關于父子
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上帝在造人時玩的是讓人占小利吃大虧的伎倆！而生育比吃飯更繁重辛勞，故有了一種欲之快樂後還要再加一種不能斷香火的意識，于是，人就這麼傻乎乎地自得其樂地繁衍着。
唉唉，這話讓我該怎麼個說呀，還是隻說關于父子的話吧。
我說，作為男人的一生，是兒子也是父親，前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。
前半生兒子對父親不滿，後半生父親對兒子不滿，這如婆婆和媳婦的關系，一代一代的媳婦都在埋怨婆婆，你也是媳婦你也是婆婆你埋怨你自己。
我有時想，為什麼上帝不讓父親永遠是父親，兒子永遠是兒子，人數永遠是固定着，兒子那就甘為人兒的永遠安分了呢？但上帝偏不這樣，一定是認為這樣一直不死的下去雖父子沒了矛盾而父與父的矛盾就又太多了，所以就要重換一層人，可是人換一層還是不好，又換，就反反複複換了下來。
那麼，換來換去還是這麼些人了！可不是嗎，如果不停生人死人，人死後靈魂據說又不滅，那這個世界裡到處該是了幽魂，我們擡腳動手就要撞碰他們或者他們撞碰了我們。
不是的，絕不是這樣的，一定還是那些有數的人在換着而重新排列罷了。
記得有一個理論是說世上的有些東西并不存在着什麼優劣，而質量的秘訣全在于秩序排列，石墨和金剛石其構成的分子相同，而排列的秩序不一，質量截然兩樣。
聰明人和蠢笨人之所以聰明蠢笨也在于細胞排列的秩序不同。
哦，不是有許多英雄和盜匪在被槍殺時大叫“二十年後又是一個×××”嗎？這英雄和盜匪可能是看透了人的玄機的。
所以我認為一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推到世上來的，如果認為那怎麼現在比過去人多，也一定是僅僅将原有的人分劈開來，各占性格的一個側面一個特點罷了，那麼你曾經是我的父親，我的兒子何嘗又不會是你，父親和兒子原是沒有什麼區别的。
明白了這一點多好呀，現時為人父的你還能再專制現時你的兒子嗎？現時為人兒的你還能再怨恨現時你的父親嗎？不，不，還是民主、和平、仁愛地活着這一世人的為好，好！ 1990年6月30日夜
唉唉，這話讓我該怎麼個說呀，還是隻說關于父子的話吧。
我說，作為男人的一生，是兒子也是父親，前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。
前半生兒子對父親不滿，後半生父親對兒子不滿，這如婆婆和媳婦的關系，一代一代的媳婦都在埋怨婆婆，你也是媳婦你也是婆婆你埋怨你自己。
我有時想，為什麼上帝不讓父親永遠是父親，兒子永遠是兒子，人數永遠是固定着，兒子那就甘為人兒的永遠安分了呢？但上帝偏不這樣，一定是認為這樣一直不死的下去雖父子沒了矛盾而父與父的矛盾就又太多了，所以就要重換一層人，可是人換一層還是不好，又換，就反反複複換了下來。
那麼，換來換去還是這麼些人了！可不是嗎，如果不停生人死人，人死後靈魂據說又不滅，那這個世界裡到處該是了幽魂，我們擡腳動手就要撞碰他們或者他們撞碰了我們。
不是的，絕不是這樣的，一定還是那些有數的人在換着而重新排列罷了。
記得有一個理論是說世上的有些東西并不存在着什麼優劣，而質量的秘訣全在于秩序排列，石墨和金剛石其構成的分子相同，而排列的秩序不一，質量截然兩樣。
聰明人和蠢笨人之所以聰明蠢笨也在于細胞排列的秩序不同。
哦，不是有許多英雄和盜匪在被槍殺時大叫“二十年後又是一個×××”嗎？這英雄和盜匪可能是看透了人的玄機的。
所以我認為一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推到世上來的，如果認為那怎麼現在比過去人多，也一定是僅僅将原有的人分劈開來，各占性格的一個側面一個特點罷了，那麼你曾經是我的父親，我的兒子何嘗又不會是你，父親和兒子原是沒有什麼區别的。
明白了這一點多好呀，現時為人父的你還能再專制現時你的兒子嗎？現時為人兒的你還能再怨恨現時你的父親嗎？不，不，還是民主、和平、仁愛地活着這一世人的為好，好！ 1990年6月30日夜
