莴玮
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冬天，公社一時要建糧食倉庫，一時要建中學校舍，總是往下攤派任務：每人交煙磚五口。
馬橋人沒有錢買磚，隻好到嶺上去挖墳磚——當然是一些沒有主的野墳。
山裡人多住茅棚或木屋，建墳墓卻決不馬虎，總是耗費不少煙磚，似隐着一種千年萬載永垂不朽的企圖。
這些墳曆時太久，墳堆大多已經坍塌，茂密的荊棘茅草覆蓋其上，與平地的草木連成一片，随便看上一眼的話，不大容易辨出墳的所在。
我們用彎刀把墳上的草木砍除，用钯頭将表土漸次掀開，讓墓拱的青色煙磚一塊塊浮露出來。
到這時候，膽子小的女知青便害怕地跑開了，躲得遠遠的。
男人則一個比一個更勇敢，争着把耙齒插入磚縫，慢慢搖，搖得磚塊松動，再猛地撬掉第一塊磚。
如果是保存得比較好的墳，就像保溫性能很好的一口鍋，破墳之時，必有蒸騰的白色汽霧，一浪一浪從缺口翻湧而出，染開一片腥澀的屍骨之味，使我的胃不由自主地要嘔。
待白汽慢慢散盡了，我們怯怯地湊上前，從破開的磚孔裡，窺見墳内黑暗的世界。
借着一縷顫顫抖抖探入的陽光，可以看到曾曆經人生的骷髅，空大的眼窩或寬闊的盆骨。
也可以看到亂糟糟的積土和朽木。
一般來說，我們這些掘墳者不會期待能在墳裡找到金銀财寶，有時候能找到一兩件銅器或陶器，就算運氣不錯。
何況我們所見的骷髅好幾個都朝下俯伏，照當地人的說法，這樣的人都是惡死，比如遭雷劈的，吊頸的，槍殺的，後人不願他們重返陽世延續惡運，斷斷乎不能讓他們轉生。
讓他們臉面朝下，就是讓他們無法重見天日的重要措施。
人活着不一樣，死後也有不同的待遇。
有一次，我們挖出一具女屍，發現她雖然已腐爛，但白骨還在，頭發還烏黑發亮宛然有活氣，其長度足可齊腰。
兩顆門牙居然也未腐敗，獨秀于嘴而且向外延伸，似有三寸多長。
我們吓得四散逃跑。
最後，還是隊委會研究，以兩斤肉一斤酒為代價，請出最不怕禍的黑相公，給那具屍骨澆了些柴油，一把火燒了，防止這女鬼鬧出什麼事來。
多少年後，我從一位學者那裡得知，這其實不算什麼稀奇。
人的死其實是一個慢慢的過程，頭發和牙齒這兩種器官比較特殊，在某種合适的環境裡，相當時間内還可繼續生長。
外國醫學界已有這方面的研究。
從嶺上擔回來的墳磚越來越多了。
屍骨當然抛散在嶺上。
據說那一段嶺上多老鷹，在天上飄來滑去，大概是嗅到了什麼腥味，發動了食欲。
還有人說，晚上聽到嶺上男嚎女叫，一定是鬼都跑出來了，凍得受不了，在那裡咒罵挖墳的人。
盡管如此，我們還是天天上嶺幹缺德的事。
兆青的膽子本來很小，挖祖墳卻從不落後。
我後來才知道，他每每搶在前面，是想找到墳穴裡的一種稀貴之物：形如一顆顆大小不等的包菜，色彩鮮紅，耀眼奪目，長在死者口舌處，似乎是呼吸的一種凝結，在墓穴悠悠歲月裡綻開一朵驚人的美麗。
農民把這種包菜模樣的東西叫作“莴玮”，說是一種最好的補藥，聚人體之精氣，可理氣補血，可滋陰壯陽，可祛風，可保胎，可延壽。
《增廣賢文》裡有“黃金無假，莴玮無真”一語，就是指的這種東西，可見它的稀罕。
他們還說，不是任何人死了之後都能從嘴裡吹出莴玮的，隻有那些富貴人，嘗精品細，着綿枕皮，陽世裡保養出金玉之體，才會有百年以後嘴上的成果。
有一天，兆青挖着地，突然長長地悲歎一聲。
“想不得，想不得。
活着有什麼意思呢？”他搖搖頭，“老子的嘴巴裡以後是長不出莴玮來的。
” 旁人明白了他的意思，面容也戚戚然。
想想吧，每天隻吞下一些紅薯絲和老包谷，隻吞下黑乎乎的幹菜，連屁都放不出什麼臭味，還想嘴上長莴玮？ “羅伯是長得出的，”萬玉很有信心，“他有幹崽子
馬橋人沒有錢買磚，隻好到嶺上去挖墳磚——當然是一些沒有主的野墳。
山裡人多住茅棚或木屋，建墳墓卻決不馬虎，總是耗費不少煙磚，似隐着一種千年萬載永垂不朽的企圖。
這些墳曆時太久，墳堆大多已經坍塌，茂密的荊棘茅草覆蓋其上，與平地的草木連成一片，随便看上一眼的話，不大容易辨出墳的所在。
我們用彎刀把墳上的草木砍除，用钯頭将表土漸次掀開，讓墓拱的青色煙磚一塊塊浮露出來。
到這時候，膽子小的女知青便害怕地跑開了，躲得遠遠的。
男人則一個比一個更勇敢，争着把耙齒插入磚縫，慢慢搖，搖得磚塊松動，再猛地撬掉第一塊磚。
如果是保存得比較好的墳，就像保溫性能很好的一口鍋，破墳之時，必有蒸騰的白色汽霧，一浪一浪從缺口翻湧而出，染開一片腥澀的屍骨之味，使我的胃不由自主地要嘔。
待白汽慢慢散盡了，我們怯怯地湊上前，從破開的磚孔裡，窺見墳内黑暗的世界。
借着一縷顫顫抖抖探入的陽光，可以看到曾曆經人生的骷髅，空大的眼窩或寬闊的盆骨。
也可以看到亂糟糟的積土和朽木。
一般來說，我們這些掘墳者不會期待能在墳裡找到金銀财寶，有時候能找到一兩件銅器或陶器，就算運氣不錯。
何況我們所見的骷髅好幾個都朝下俯伏，照當地人的說法，這樣的人都是惡死，比如遭雷劈的，吊頸的，槍殺的，後人不願他們重返陽世延續惡運，斷斷乎不能讓他們轉生。
讓他們臉面朝下，就是讓他們無法重見天日的重要措施。
人活着不一樣，死後也有不同的待遇。
有一次，我們挖出一具女屍，發現她雖然已腐爛，但白骨還在，頭發還烏黑發亮宛然有活氣，其長度足可齊腰。
兩顆門牙居然也未腐敗，獨秀于嘴而且向外延伸，似有三寸多長。
我們吓得四散逃跑。
最後，還是隊委會研究，以兩斤肉一斤酒為代價，請出最不怕禍的黑相公，給那具屍骨澆了些柴油，一把火燒了，防止這女鬼鬧出什麼事來。
多少年後，我從一位學者那裡得知，這其實不算什麼稀奇。
人的死其實是一個慢慢的過程，頭發和牙齒這兩種器官比較特殊，在某種合适的環境裡，相當時間内還可繼續生長。
外國醫學界已有這方面的研究。
從嶺上擔回來的墳磚越來越多了。
屍骨當然抛散在嶺上。
據說那一段嶺上多老鷹，在天上飄來滑去，大概是嗅到了什麼腥味，發動了食欲。
還有人說，晚上聽到嶺上男嚎女叫，一定是鬼都跑出來了，凍得受不了，在那裡咒罵挖墳的人。
盡管如此，我們還是天天上嶺幹缺德的事。
兆青的膽子本來很小，挖祖墳卻從不落後。
我後來才知道，他每每搶在前面，是想找到墳穴裡的一種稀貴之物：形如一顆顆大小不等的包菜，色彩鮮紅，耀眼奪目，長在死者口舌處，似乎是呼吸的一種凝結，在墓穴悠悠歲月裡綻開一朵驚人的美麗。
農民把這種包菜模樣的東西叫作“莴玮”，說是一種最好的補藥，聚人體之精氣，可理氣補血，可滋陰壯陽，可祛風，可保胎，可延壽。
《增廣賢文》裡有“黃金無假，莴玮無真”一語，就是指的這種東西，可見它的稀罕。
他們還說，不是任何人死了之後都能從嘴裡吹出莴玮的，隻有那些富貴人，嘗精品細，着綿枕皮，陽世裡保養出金玉之體，才會有百年以後嘴上的成果。
有一天，兆青挖着地，突然長長地悲歎一聲。
“想不得，想不得。
活着有什麼意思呢？”他搖搖頭，“老子的嘴巴裡以後是長不出莴玮來的。
” 旁人明白了他的意思，面容也戚戚然。
想想吧，每天隻吞下一些紅薯絲和老包谷，隻吞下黑乎乎的幹菜，連屁都放不出什麼臭味，還想嘴上長莴玮？ “羅伯是長得出的，”萬玉很有信心，“他有幹崽子