小哥(以及其他)

望各項事業以革命的名義高速發展的。

    當局隻是有一種強烈的心理沖動，要削弱乃至完全掃蕩這些人的名謂權——因為任何一種名謂，都可能成為一種思維和一整套觀念體系的發動。

     中國古代以“名理學”統納一切哲學。

    任何理都以“名”為支點，為出發點，為所有論證的焦聚和凝結。

     馬橋的女人的無名化，實際上是男名化。

    這當然不是特别稀罕的一種現象。

    即使曆經人性啟蒙浪潮洗禮幾百年的英語，也隻把男人（man）看作人（man）。

    “主席（chairman）”、“部長（minister）”一類顯赫的詞也都男性化，至今仍被女權主義者诟病。

    但英語隻是表現了一些中性詞或共性詞在男性霸權下逐一陷落，還沒有男性化到馬橋語言的這種程度——女性詞全面取消。

    這種語言的篡改是否影響到馬橋女人們的性心理甚至性生理，是否在一定程度上變更了現實，我很難進一步深究。

    從表面上看，她們大多數習慣于粗門大嗓，甚至學會了打架罵娘。

    一旦在男人面前占了上風，就有點沾沾自喜。

    她們很少有幹淨的臉和手，很少有鮮豔的色彩，一旦梳妝打扮被人發現，就覺得羞愧萬分。

    她們總是藏在男性化的着裝裡，用肥大的統褲或者僵硬的棉襖，掩蓋自己女性的線條。

    她們也恥于談到月經，總是說“那号事”。

    “那号事”——同樣沒有名謂。

    我在水田裡勞動，極少看見女人請例假離開水田。

    她們可以為趕場、送豬、幫工等等事情請假，但不會把假期留給自己的身體。

    我猜想她們為了确證自己“小哥”一類的男性角色，必須消滅自己的例假。

    