醒
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在漢語的衆多辭書裡，“醒”字都沒有貶義。
如《辭源》（商務印書館一九八九年)釋以“醉解”、“夢覺”、“覺悟”等等，醒都是與昏亂迷惑相對立，隻可延伸出理智、清明和聰慧的含義。
屈原的《漁父》詩中有“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的名句，對醒字注入了明亮的光彩。
馬橋人不是這樣看的。
恰恰相反，馬橋人已經習慣了用縮鼻子歪嘴巴的鄙棄表情，來使用這個字，指示一切愚行。
“醒”是蠢的意思。
“醒子”當然就是指蠢貨。
這種習慣是不是從他們的先人遭遇屈原的時候開始？ 約在公元前二七八年，醒的屈原，自認為醒的屈原，不堪無邊無際的舉世昏醉，決意以身殉道，以死抗惡，投水自斃于汨羅江，也就是羅江的下遊——現在那裡叫作楚塘鄉。
他是受貶放逐而來的。
他所忠誠報效的楚國，當時“群臣相妒以功，谄谀用事，良臣斥疏，百姓心離”（引自《戰國策》），是容不下他的。
他回望郢都，長歌當哭，壯志難酬，悲慨問天。
如果他不能救助這個世界的話，他至少可以拒絕這個世界。
如果他不能容忍四周的叛賣和虛僞，他至少可以閉上眼睛。
于是他最終選擇了江底的暗寂，在那裡安頓自己苦楚的心。
值得注意的是，他的流放路線經辰陽、溆浦等地，最後沿湘江繞達羅地。
其實，這是一個楚國貶臣最不應該到達的地方。
羅人曾經被強大的楚國無情驅殺，先一步流落到這裡。
當楚人被更強大的秦國所驅殺時，屈原幾乎循着同樣的路線，随後也飄泊而至。
曆史在重演，隻是已經換了角色。
同泊異鄉，相繼淪落，恩怨複何言？ 屈原當過楚國的左徒，主持朝廷的文案，當然熟知楚國的曆史，熟知楚國對羅國的驅殺。
我不知道他凄然登上羅江之岸時，見到似曾相識的面容，聽到似曾相識的語音，身曆似曾相識的民風鄉俗——這僥幸逃脫了楚人刀斧的一切，心裡有何感想？我更難想象，當屈辱而貧弱的羅人面對侵略國的前任大臣，默默無言地迎上來，默默地按住了刀柄，終于援以一箪一瓢之時，大臣的雙手是否有過顫抖？ 曆史沒有記載這一切，疏漏了這一切。
我突然覺得，屈原選擇這裡作為長眠之地，很可能有我們尚未知曉的複雜原因。
羅地是一面鏡子，可以讓他透看興衰分合的荒誕。
羅地是一劑猛藥，可以讓他大瀉朝臣内心的矜持。
江上冷
如《辭源》（商務印書館一九八九年)釋以“醉解”、“夢覺”、“覺悟”等等，醒都是與昏亂迷惑相對立，隻可延伸出理智、清明和聰慧的含義。
屈原的《漁父》詩中有“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的名句，對醒字注入了明亮的光彩。
馬橋人不是這樣看的。
恰恰相反，馬橋人已經習慣了用縮鼻子歪嘴巴的鄙棄表情，來使用這個字，指示一切愚行。
“醒”是蠢的意思。
“醒子”當然就是指蠢貨。
這種習慣是不是從他們的先人遭遇屈原的時候開始？ 約在公元前二七八年，醒的屈原，自認為醒的屈原，不堪無邊無際的舉世昏醉，決意以身殉道，以死抗惡，投水自斃于汨羅江，也就是羅江的下遊——現在那裡叫作楚塘鄉。
他是受貶放逐而來的。
他所忠誠報效的楚國，當時“群臣相妒以功，谄谀用事，良臣斥疏，百姓心離”（引自《戰國策》），是容不下他的。
他回望郢都，長歌當哭，壯志難酬，悲慨問天。
如果他不能救助這個世界的話，他至少可以拒絕這個世界。
如果他不能容忍四周的叛賣和虛僞，他至少可以閉上眼睛。
于是他最終選擇了江底的暗寂，在那裡安頓自己苦楚的心。
值得注意的是，他的流放路線經辰陽、溆浦等地，最後沿湘江繞達羅地。
其實，這是一個楚國貶臣最不應該到達的地方。
羅人曾經被強大的楚國無情驅殺，先一步流落到這裡。
當楚人被更強大的秦國所驅殺時，屈原幾乎循着同樣的路線，随後也飄泊而至。
曆史在重演，隻是已經換了角色。
同泊異鄉，相繼淪落，恩怨複何言？ 屈原當過楚國的左徒，主持朝廷的文案，當然熟知楚國的曆史，熟知楚國對羅國的驅殺。
我不知道他凄然登上羅江之岸時，見到似曾相識的面容，聽到似曾相識的語音，身曆似曾相識的民風鄉俗——這僥幸逃脫了楚人刀斧的一切，心裡有何感想？我更難想象，當屈辱而貧弱的羅人面對侵略國的前任大臣，默默無言地迎上來，默默地按住了刀柄，終于援以一箪一瓢之時，大臣的雙手是否有過顫抖？ 曆史沒有記載這一切，疏漏了這一切。
我突然覺得，屈原選擇這裡作為長眠之地，很可能有我們尚未知曉的複雜原因。
羅地是一面鏡子，可以讓他透看興衰分合的荒誕。
羅地是一劑猛藥，可以讓他大瀉朝臣内心的矜持。
江上冷
