引言
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人類的生活是否有意義和價值呢？我們不抱有幻想地提出這一問題，是因為在今天我們不能擺出一副擁有真理的樣子，而是要在逐步展示中顯現真理。
目前我們提出的這個問題仍是個懸而未決的命題，但我們不能因此而放棄努力，我們這個時代對解決這樣的問題毫無信心可言，這就需要我們進一步更詳盡闡述。
這樣做隻是要表明我對這個問題的信心，而不是要推論論證。
我們很容易受到各種事物的影響，如此便被無盡無休的問題困擾，在這種混亂思緒裡，很難統一一種目的。
況且，生活并不是一種空閑時玩的簡單的遊戲，它需要我們的艱辛和勞動、放棄和犧牲。
這種艱辛和勞動真的值得嗎？整體的部分是否可以補償局部的風險和損失？它是否可以證明我的生活值得進行下去？這不僅是一個純粹的需要興趣辯論的問題；因為如果沒有一種崇高的信仰給我們的生活帶來熱情和歡樂，我們是不可能使我們的人生得到巨大的成功的。
當然，這個問題在一些時期可能呈現蟄伏的狀态。
傳統觀念和社會體制給我們設立了某種指導方向，給予我們的目标不容我們去質疑。
而一旦我們對整個傳統和社會體制設定的目标産生質疑，這種支撐結構便如經曆烈火一般被損壞。
我們對這個問題質疑得越多，問題就越發複雜化。
當我們試圖去破解這個問題時，盡管我們被生活混亂表象所迷惑，但就問題而言仍具有一些意義和價值。
但如果我們因此宣稱對生活信心十足，又似乎顯得為時過早。
這種過于自信的行為會使我們麻痹，進而侵蝕我們的年齡和生命力。
因為擺在我們面前的證據和事實告訴我們：雖然我們取得了一些驚人的成就而且我們還在不斷地發展，但實際上我們過得并不幸福。
普遍缺乏信任感和安全感，倒是讓我們覺得人在宇宙中越來越微不足道。
較為詳盡的研究發現，人們一直在為統一生活的目标而努力着，雖然所實行的方式相差很大，甚至完全對立，選擇的制度和理念在性質上完全不同，卻要求人們去遵守和擁護它。
而這些不同制度和理念所選擇的方式又無法令人信服，所以理念和标準不同使當今的沖突成為常态。
在一
目前我們提出的這個問題仍是個懸而未決的命題，但我們不能因此而放棄努力，我們這個時代對解決這樣的問題毫無信心可言，這就需要我們進一步更詳盡闡述。
這樣做隻是要表明我對這個問題的信心，而不是要推論論證。
我們很容易受到各種事物的影響，如此便被無盡無休的問題困擾，在這種混亂思緒裡，很難統一一種目的。
況且，生活并不是一種空閑時玩的簡單的遊戲，它需要我們的艱辛和勞動、放棄和犧牲。
這種艱辛和勞動真的值得嗎？整體的部分是否可以補償局部的風險和損失？它是否可以證明我的生活值得進行下去？這不僅是一個純粹的需要興趣辯論的問題；因為如果沒有一種崇高的信仰給我們的生活帶來熱情和歡樂，我們是不可能使我們的人生得到巨大的成功的。
當然，這個問題在一些時期可能呈現蟄伏的狀态。
傳統觀念和社會體制給我們設立了某種指導方向，給予我們的目标不容我們去質疑。
而一旦我們對整個傳統和社會體制設定的目标産生質疑，這種支撐結構便如經曆烈火一般被損壞。
我們對這個問題質疑得越多，問題就越發複雜化。
當我們試圖去破解這個問題時，盡管我們被生活混亂表象所迷惑，但就問題而言仍具有一些意義和價值。
但如果我們因此宣稱對生活信心十足，又似乎顯得為時過早。
這種過于自信的行為會使我們麻痹，進而侵蝕我們的年齡和生命力。
因為擺在我們面前的證據和事實告訴我們：雖然我們取得了一些驚人的成就而且我們還在不斷地發展，但實際上我們過得并不幸福。
普遍缺乏信任感和安全感，倒是讓我們覺得人在宇宙中越來越微不足道。
較為詳盡的研究發現，人們一直在為統一生活的目标而努力着，雖然所實行的方式相差很大，甚至完全對立，選擇的制度和理念在性質上完全不同，卻要求人們去遵守和擁護它。
而這些不同制度和理念所選擇的方式又無法令人信服，所以理念和标準不同使當今的沖突成為常态。
在一
