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裝艙；地上也許會散發出煤味和油味，空中響起鐵錘敲打鏽迹斑斑的船身的當當聲。
是這樣，可以讓在晴天所出現的一切全都複現。
但是，亞當很有可能仍然胡思亂想，他會昏昏沉沉地坐在海濱人行道上的一張長椅裡，像今天一樣，看到空間擠滿幽靈。
他會感到死神在侵入他的一舉一動，死神會一改灰色的面孔，無所事事的常态，變成紅的，白的，同時也變得勤勞起來。
不過，總可能會有一個超越其他各種聲響的、獨一無二的聲音，它與雨聲相似，與飛瀉的瀑布聲或機車的鳴笛聲也很近似，從世間的萬事萬物中迸發出來。
這是一種命運之聲：亞當超越了感官的界限，從此，對他來說，任何一切便不再運動。
他消除了時間與運動計量單位之間的差異，消除了蝴蝶與崖石之間的差别。
時間成了萬有之物，因自身的錯綜複雜而漸漸導緻自己的毀滅。
如今，在他對世界的認識中，一切皆亡，一切皆生。
這樣一來，一切便不再那麼舉足輕重了，他于是挺起身來，繼續沿着欄杆走去，一邊吹着口哨，從牙縫間擠出一支圓舞曲來。
一切都無關緊要，無論他從一個大水坑旁走過，坑裡的水黃黃的，在雨下冒着水泡，還是他用鞋跟踩扁一個空火柴盒，盒子的反面寫着：（125A）——或是他一邊行走，一邊想竭力看清一家花園深處那座小小的仿大理石神殿，那是一個古老的資産者家族在最興旺發達的年代修建的。
或是他碰巧遇上一幫修道院修士，他們一個個抖抖索索，裹着黑長袍，正在低聲嘀咕着： “在卡斯戴爾諾達裡，您不知道？” “不過，他跟我說過，還是不知為好。
”随即一陣笑聲。
不，這無關緊要，他們早已停止了充滿生機活力的生活；他們不再是明确的人，不再是勝利者，隻是一些瘦骨嶙峋的幻象，是預言家，預言不久的一天就要出現巨大的虛幻之境。
他們預蔔了形形色色的緻死的情況，諸如用沖鋒槍從汽車上往下掃射，用斷頭台的鍘刀、用枕頭将人悶死，掐脖子，下毒藥，用斧頭砍，用栓塞，或更簡單，在馬路上被四隻硫化橡膠輪胎碾死。
亞當每走一步都在等待着它，等待着這一猝不及防的末日。
這一末日并不難想象。
他可以被雷電擊死，渾身被燒得焦黑，人們在風暴的呼嘯聲中，用擔架把他擡下山頂。
他可以被一隻瘋狗咬死，被水毒死。
或者，像這樣受了雨淋，輕而易舉染上肺炎。
他還可以讓自己的手在欄杆上拖，被金屬刺刺傷，得破傷風。
或一顆隕石落到頭上，或一架飛機。
大雨可能造成滑坡，散步場所塌陷，而他被壓到數噸泥石下。
他落腳之處，每分每秒都可能火山爆發。
還有更簡單的，他可能在潮濕的碎石路上滑倒，或踩到了香蕉皮，腦袋往後一仰，跌倒在地，摔斷了頸椎。
一個恐怖分子或一個瘋子可能會把他當作活靶子，一槍擊中他的肝區。
一頭豹可能從動物園跑出來，把他逼到街角，撕個四碎。
他可以殺死一個人，因此被處以極刑，上斷頭台。
他也可能在吃糖衣丸時把自己鲠死。
或者發生戰争，一下子爆發，巨大的災難突然臨頭，像一顆炸彈，在閃閃的光亮中掀起一朵蘑菇雲，把他毀滅，化為烏有，把亞當，把孱弱的亞當化作一股微不足道的氣流，顫顫而去。
他的心髒将停止跳動，死寂将籠罩着他的軀體；在一陣連鎖反應中四肢将漸漸發冷，直至渾身麻木；昔日，那溫乎乎的發皺的皮肉将漸漸變紅，他可以從中隐隐約約地發現某個屍體一樣的東西。
他每走一步都是一個新的危險。
一隻飛蟲可能飛進他張着的嘴中，堵住他的氣管；一輛卡車經過時可能會突然輪胎脫落，砸了他的腦袋；太陽可能會熄滅；或者他突然會閃出一個自殺的怪念頭。
他忽然感到厭倦，也許為活着而厭倦，為不得不時刻提防這形形色色的危險而厭倦。
重要的與其說是他的結局，倒不如說是他下決心去死的時刻。
他為這一遲早有一天總要發生的奇特變化而恐懼，這一變化将迫使他再也不去想任何東西。
亞當坐在椅子的靠背上，他走過碼頭已經有一會兒了。
眼下這個地方，海濱人行道瀕臨到處是懸岩峭壁的小海灣。
一個男子騎着自行車從馬路上經過，他身着一件油布雨衣，腳蹬一雙水手靴，右手拿着一根折疊漁竿，分為三截，套着三個松緊套。
自行車的工具袋滿滿的，裝有破布、魚或一件毛絨衣。
他朝亞當扭過頭，看了看他，一邊踏着自行車，隻聽得路上發出黏糊糊的聲響。
接着，他用手指着來的那個方向，用患了感冒的聲音喊叫道： “喂！那邊有個人淹死了！” 亞當雙目跟随着他。
那人已經騎得很遠，可覺得亞當沒有聽明白，又扭過身子，喊叫了一遍： “有個人淹死了！” 亞當思忖自己不無道理。
衆所周知，對那些渾身透濕，漫無目的地在海濱漫遊，有時坐在座椅靠背上的人來說，淹死的人構成了一種難得的消遣。
他起身時，覺得幾乎到處都一個樣，每天都有一個人淹死。
這為的是向别人指明該如何去做，為的是催促别人去死。
亞當加快了腳步。
馬路沿着一個海角似的地方拐了個彎，視線中再也看不見什麼。
淹死人的事可能就發生在另一側，也許發生在岩石灘那邊，或發生在大修道院
是這樣，可以讓在晴天所出現的一切全都複現。
但是，亞當很有可能仍然胡思亂想，他會昏昏沉沉地坐在海濱人行道上的一張長椅裡，像今天一樣，看到空間擠滿幽靈。
他會感到死神在侵入他的一舉一動，死神會一改灰色的面孔，無所事事的常态，變成紅的，白的，同時也變得勤勞起來。
不過，總可能會有一個超越其他各種聲響的、獨一無二的聲音，它與雨聲相似，與飛瀉的瀑布聲或機車的鳴笛聲也很近似，從世間的萬事萬物中迸發出來。
這是一種命運之聲：亞當超越了感官的界限，從此，對他來說，任何一切便不再運動。
他消除了時間與運動計量單位之間的差異，消除了蝴蝶與崖石之間的差别。
時間成了萬有之物，因自身的錯綜複雜而漸漸導緻自己的毀滅。
如今，在他對世界的認識中，一切皆亡，一切皆生。
這樣一來，一切便不再那麼舉足輕重了，他于是挺起身來，繼續沿着欄杆走去，一邊吹着口哨，從牙縫間擠出一支圓舞曲來。
一切都無關緊要，無論他從一個大水坑旁走過，坑裡的水黃黃的，在雨下冒着水泡，還是他用鞋跟踩扁一個空火柴盒，盒子的反面寫着：（125A）——或是他一邊行走，一邊想竭力看清一家花園深處那座小小的仿大理石神殿，那是一個古老的資産者家族在最興旺發達的年代修建的。
或是他碰巧遇上一幫修道院修士，他們一個個抖抖索索，裹着黑長袍，正在低聲嘀咕着： “在卡斯戴爾諾達裡，您不知道？” “不過，他跟我說過，還是不知為好。
”随即一陣笑聲。
不，這無關緊要，他們早已停止了充滿生機活力的生活；他們不再是明确的人，不再是勝利者，隻是一些瘦骨嶙峋的幻象，是預言家，預言不久的一天就要出現巨大的虛幻之境。
他們預蔔了形形色色的緻死的情況，諸如用沖鋒槍從汽車上往下掃射，用斷頭台的鍘刀、用枕頭将人悶死，掐脖子，下毒藥，用斧頭砍，用栓塞，或更簡單，在馬路上被四隻硫化橡膠輪胎碾死。
亞當每走一步都在等待着它，等待着這一猝不及防的末日。
這一末日并不難想象。
他可以被雷電擊死，渾身被燒得焦黑，人們在風暴的呼嘯聲中，用擔架把他擡下山頂。
他可以被一隻瘋狗咬死，被水毒死。
或者，像這樣受了雨淋，輕而易舉染上肺炎。
他還可以讓自己的手在欄杆上拖，被金屬刺刺傷，得破傷風。
或一顆隕石落到頭上，或一架飛機。
大雨可能造成滑坡，散步場所塌陷，而他被壓到數噸泥石下。
他落腳之處，每分每秒都可能火山爆發。
還有更簡單的，他可能在潮濕的碎石路上滑倒，或踩到了香蕉皮，腦袋往後一仰，跌倒在地，摔斷了頸椎。
一個恐怖分子或一個瘋子可能會把他當作活靶子，一槍擊中他的肝區。
一頭豹可能從動物園跑出來，把他逼到街角，撕個四碎。
他可以殺死一個人，因此被處以極刑，上斷頭台。
他也可能在吃糖衣丸時把自己鲠死。
或者發生戰争，一下子爆發，巨大的災難突然臨頭，像一顆炸彈，在閃閃的光亮中掀起一朵蘑菇雲，把他毀滅，化為烏有，把亞當，把孱弱的亞當化作一股微不足道的氣流，顫顫而去。
他的心髒将停止跳動，死寂将籠罩着他的軀體；在一陣連鎖反應中四肢将漸漸發冷，直至渾身麻木；昔日，那溫乎乎的發皺的皮肉将漸漸變紅，他可以從中隐隐約約地發現某個屍體一樣的東西。
他每走一步都是一個新的危險。
一隻飛蟲可能飛進他張着的嘴中，堵住他的氣管；一輛卡車經過時可能會突然輪胎脫落，砸了他的腦袋；太陽可能會熄滅；或者他突然會閃出一個自殺的怪念頭。
他忽然感到厭倦，也許為活着而厭倦，為不得不時刻提防這形形色色的危險而厭倦。
重要的與其說是他的結局，倒不如說是他下決心去死的時刻。
他為這一遲早有一天總要發生的奇特變化而恐懼，這一變化将迫使他再也不去想任何東西。
亞當坐在椅子的靠背上，他走過碼頭已經有一會兒了。
眼下這個地方，海濱人行道瀕臨到處是懸岩峭壁的小海灣。
一個男子騎着自行車從馬路上經過，他身着一件油布雨衣，腳蹬一雙水手靴，右手拿着一根折疊漁竿，分為三截，套着三個松緊套。
自行車的工具袋滿滿的，裝有破布、魚或一件毛絨衣。
他朝亞當扭過頭，看了看他，一邊踏着自行車，隻聽得路上發出黏糊糊的聲響。
接着，他用手指着來的那個方向，用患了感冒的聲音喊叫道： “喂！那邊有個人淹死了！” 亞當雙目跟随着他。
那人已經騎得很遠，可覺得亞當沒有聽明白，又扭過身子，喊叫了一遍： “有個人淹死了！” 亞當思忖自己不無道理。
衆所周知，對那些渾身透濕，漫無目的地在海濱漫遊，有時坐在座椅靠背上的人來說，淹死的人構成了一種難得的消遣。
他起身時，覺得幾乎到處都一個樣，每天都有一個人淹死。
這為的是向别人指明該如何去做，為的是催促别人去死。
亞當加快了腳步。
馬路沿着一個海角似的地方拐了個彎，視線中再也看不見什麼。
淹死人的事可能就發生在另一側，也許發生在岩石灘那邊，或發生在大修道院