第三節
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楊大官人不喜。
蒙古人擄南方大宋皇帝到北方，勒令改裝改口，穿喇嘛衣說吐蕃語，沒要求民間。
民間是自己改的，年輕人見異族服裝新鮮，短短十餘年，不複中華原貌。
揚州，一座沒有城牆的城市，蒙古軍南下時，軍民頑抗，失敗後，被扒掉城牆。
楊大官人出資在揚州建了二座道觀，做大型壁畫，借着道教神仙像，把祖宗服飾保留下來。
夜摩天不同意廢止比刀，說請給一個時辰，他帶文散春走，文散春赢了回來，死了，他雇馬車送回。
楊大官人否決，讓就地比刀。
很久沒在人前比刀了，夜摩天同意，有些興奮。
天郎亦興奮，讓打手們退讓出空場，随口說：“圈起來！” 夜摩天鐵扇子抖出，天郎脖頸中招，倒地快得似是演戲，看着假。
真暈了。
這是偷襲，江湖大忌。
即便群毆混戰，攻擊背對者，也要喊一聲，容人反應。
隻有捕快捉賊，才會無聲偷襲。
偷襲誰，便是視誰為賊，天郎是打手頭牌，打手們均感受辱。
刀法再好，也抵不住四十把叉鏟齊上。
夜摩天指着地上天郎：“圈牛圈羊才用圈字，他把我看輕了。
” 天郎語言侮辱在先，他有權報複——打手們沒了群起攻之的理由。
楊家長子拎長棍過來，自腰間皮囊取出鐵叉尖，裝在棍端。
無言挑戰，亦是輕蔑。
楊大官人滿意這個兒子，楊長子是半個神。
六百年前的唐朝軍隊奉佛教毗沙門天王為戰神，主帥帳旁立一空帳供奉其像。
楊大官人收藏到這樣一尊木雕，發現不是佛教發源地的印度服飾，而是漢人正貌——唐朝貴族子弟的戎裝，欣喜之下，讓長子照此做衣。
楊家是揚州的外來者，蒙古軍破城後殺絕了揚州大戶，引外來者重建。
外來皆強者，經過四年火拼，楊家确立了揚州首席大戶的地位。
逢當惡鬥，楊長子均以毗沙門裝帶隊沖鋒，每每險勝。
楊長子認為是毗沙門神力加持，穿上這身衣，便守禁語戒，以免人的語言玷污神形。
夜摩天從金錦披肩下掏出隻銅鏡，定神觀察自己，向楊長子擺手：“我氣色比你好。
你會死。
” 楊大官人忽感口渴，迷失在沙漠多日的渴。
佛教理論，欲界的三重天之下，助人為樂是美德，心中無人是惡習，三重天之上，助人為樂是惡習，心中無人是美德。
夜摩天是三重天。
一重天是毗沙門天王與另三位天王共處的四大天王天，情感的力量是人間的一億八千倍，人間的風雨雷電是四大天王喜怒哀樂的餘震。
二重天是仙人所在的忉利天，長壽、美貌、聰明等各種福氣是人間的一億八千倍。
禁語的兒子是我的好報，為家業出生入死，愛護弟弟，降生來助我的，隻是喜怒太烈。
夜摩天對人無興趣，決鬥前亦寡淡。
差着二重天……楊大官人要喝止決鬥，響起了讓路人閃開的官府清道梆子，八個相撲女推來了六朵城首席捕快，他卧在車上，似臀部受傷。
城中捕快共十七人，有朝廷任命僅三人，餘下皆臨時雇用，官府不發俸祿，靠索要涉案人家紅包過活。
百姓遇事習慣私了，縣中案件少，活得清苦。
三名正式者是杜捕頭和他的正妻小妾，拿朝廷俸祿也辛苦，要穿男人皂裝，跟杜捕頭上街巡邏。
“寸鐵為兇！”杜捕頭宣讀禁令，凡私藏兵器者沒收家産，發配邊疆。
楊家打手出示鹽場戶口、道士度牒，表示所持鐵器均為勞動工具。
夜摩天掏出折硬紙，是他的蒙古名，蓋有官府确認的紅章。
文散春也有，吐蕃人名“赫蘭穆思赤露”——命硬心強。
楊長子的叉尖受到杜捕頭小妾逼問，因守禁語戒不能開口，急得眼顯兇光。
得知肇事者是揚州大戶，杜捕頭訓斥小妾見識少，楊長子拿的是田裡幹活的家夥什，跟鋤頭沒兩樣。
蒙古人擄南方大宋皇帝到北方，勒令改裝改口，穿喇嘛衣說吐蕃語，沒要求民間。
民間是自己改的，年輕人見異族服裝新鮮，短短十餘年，不複中華原貌。
揚州，一座沒有城牆的城市，蒙古軍南下時，軍民頑抗，失敗後，被扒掉城牆。
楊大官人出資在揚州建了二座道觀，做大型壁畫，借着道教神仙像，把祖宗服飾保留下來。
夜摩天不同意廢止比刀，說請給一個時辰，他帶文散春走，文散春赢了回來，死了，他雇馬車送回。
楊大官人否決，讓就地比刀。
很久沒在人前比刀了，夜摩天同意，有些興奮。
天郎亦興奮，讓打手們退讓出空場，随口說：“圈起來！” 夜摩天鐵扇子抖出，天郎脖頸中招，倒地快得似是演戲，看着假。
真暈了。
這是偷襲，江湖大忌。
即便群毆混戰，攻擊背對者，也要喊一聲，容人反應。
隻有捕快捉賊，才會無聲偷襲。
偷襲誰，便是視誰為賊，天郎是打手頭牌，打手們均感受辱。
刀法再好，也抵不住四十把叉鏟齊上。
夜摩天指着地上天郎：“圈牛圈羊才用圈字，他把我看輕了。
” 天郎語言侮辱在先，他有權報複——打手們沒了群起攻之的理由。
楊家長子拎長棍過來，自腰間皮囊取出鐵叉尖，裝在棍端。
無言挑戰，亦是輕蔑。
楊大官人滿意這個兒子，楊長子是半個神。
六百年前的唐朝軍隊奉佛教毗沙門天王為戰神，主帥帳旁立一空帳供奉其像。
楊大官人收藏到這樣一尊木雕，發現不是佛教發源地的印度服飾，而是漢人正貌——唐朝貴族子弟的戎裝，欣喜之下，讓長子照此做衣。
楊家是揚州的外來者，蒙古軍破城後殺絕了揚州大戶，引外來者重建。
外來皆強者，經過四年火拼，楊家确立了揚州首席大戶的地位。
逢當惡鬥，楊長子均以毗沙門裝帶隊沖鋒，每每險勝。
楊長子認為是毗沙門神力加持，穿上這身衣，便守禁語戒，以免人的語言玷污神形。
夜摩天從金錦披肩下掏出隻銅鏡，定神觀察自己，向楊長子擺手：“我氣色比你好。
你會死。
” 楊大官人忽感口渴，迷失在沙漠多日的渴。
佛教理論，欲界的三重天之下，助人為樂是美德，心中無人是惡習，三重天之上，助人為樂是惡習，心中無人是美德。
夜摩天是三重天。
一重天是毗沙門天王與另三位天王共處的四大天王天，情感的力量是人間的一億八千倍，人間的風雨雷電是四大天王喜怒哀樂的餘震。
二重天是仙人所在的忉利天，長壽、美貌、聰明等各種福氣是人間的一億八千倍。
禁語的兒子是我的好報，為家業出生入死，愛護弟弟，降生來助我的，隻是喜怒太烈。
夜摩天對人無興趣，決鬥前亦寡淡。
差着二重天……楊大官人要喝止決鬥，響起了讓路人閃開的官府清道梆子，八個相撲女推來了六朵城首席捕快，他卧在車上，似臀部受傷。
城中捕快共十七人，有朝廷任命僅三人，餘下皆臨時雇用，官府不發俸祿，靠索要涉案人家紅包過活。
百姓遇事習慣私了，縣中案件少，活得清苦。
三名正式者是杜捕頭和他的正妻小妾，拿朝廷俸祿也辛苦，要穿男人皂裝，跟杜捕頭上街巡邏。
“寸鐵為兇！”杜捕頭宣讀禁令，凡私藏兵器者沒收家産，發配邊疆。
楊家打手出示鹽場戶口、道士度牒，表示所持鐵器均為勞動工具。
夜摩天掏出折硬紙，是他的蒙古名，蓋有官府确認的紅章。
文散春也有，吐蕃人名“赫蘭穆思赤露”——命硬心強。
楊長子的叉尖受到杜捕頭小妾逼問，因守禁語戒不能開口，急得眼顯兇光。
得知肇事者是揚州大戶，杜捕頭訓斥小妾見識少，楊長子拿的是田裡幹活的家夥什，跟鋤頭沒兩樣。