第7節

是孩子出生那一年，因而在她們的叙述當中，不會有“文革”的時候、“大躍進”的時候、“改革開放以來”，和那些十分精準的曆史刻度，她們往往是依照類似“女兒出生的那一年”“女兒小學畢業的時候”這樣的時間脈絡。

    她們就是家庭這棵喬木上主動攀緣的藤蔓。

     為了不再挨打，她向鄰居求助。

    隔壁的楊瞎子卻說：“你教她一些方法，如何防止被她男人打，轉過頭，人家兩個好得很，還啥子都告訴她男人，結果整得人家都來恨你……” 王大孃試圖去隊裡找人說理，大隊婦女主任卻轉過頭去說：“不關事，孫彈匠也打不死你。

    ”那次吐完血，王大嚷生平第一次找到鎮政府婦聯主任謝利英，說她挨了打。

    至于打得有多兇？“我當時穿着條裙子的，身上到處瘀青，哪個看不到？”謝利英卻說：“這是你家裡的事，家庭糾紛要自己解決。

    ” 二十七年後的今天，也就是2022年，當年的“仙市鄉”變成過“公社”，最後又變成如今的“仙市鎮”，政府也從金橋寺的位置搬到了原來的中心校小學的位置。

    門前24小時的滾動屏和高揚的國旗算是它的标志。

    和古鎮還有新街感覺就是完全不相幹的存在。

    鎮政府離古鎮的新街子走路隻需要二三十步，但卻像是一座孤島，多過于便利的辦事地點。

    這裡的領導幹部、工作人員基本都不住在古鎮，開車或者乘車往返于市區和仙市鎮之間。

     “婦聯”依然存在，負責的人不知道換了多少茬。

     如今負責婦聯工作的徐媛露從2013年到2017年在鎮政府待了四年，2017年下半年調去區裡工作，2021年五月份又被調回來，既負責黨建，也負責婦聯工作。

    她是八?後，穿着整潔，談吐大方，看上去就是那種基層組織裡面做實事的人。

     “我們婦聯本身能做的就是調解，幫助她維權，幫她找派出所，對她家裡的情況進行‘警告’，不知道這個詞合不合适。

    如果有需要，家裡