神殺
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我們不等她張嘴尖叫便伸手将那柔弱美麗的喉骨捏碎。
然後拔劍把那昨夜熱情款待我們的男人的頭砍下。
我蹲下來，看着地毯血泊上那顆黨項男人的頭顱，心中像殺了自己親生兒子一般憂郁。
我對着頭顱說：我必須殺你，還得把你用我們黨項精血和這些羌人繁衍出來的後代悉數殺盡。
因為蒙古鐵騎随後将至。
你的西夏人臉孔也會讓你的雜種族人們被蒙古人屠村。
重點是：我們要把這夷為灰燼，不讓蒙古人馬在此補給。
那像一個最恐怖的遊牧民族禁忌：你不能用那些豬隻的屍體，攪碎了混了谷糠去當它們孩子的飼料。
我們把全體騎兵軍叫醒，跨鞍上馬，在神明被某種嫌惡情感下打了一個時光停頓之嗝的昏茫晨光中，展開那場大屠殺。
那些羌人（我們的祖先、我們的雜種後代）發出一種豬隻般的巨大喘息。
我們的槍尖戳進那些不斷冒出粉紅色泡沬和邪異吐蕃語經文的胸膛裡；許多女人、老人和小孩們是在跪地向長生天禱告時被我們的馬蹄踩碎頭顱；年輕一點的武士一手抓缰繩，下腰至馬腹等高，手揮馬刀像收割麥子那般砍得滿天人頭亂飛；原先如白銀鏡面的湖泊被染成一池浮着厚厚油脂凍的大血缸。
我們的騎兵隊在一大片人體森林中左突右沖，慢慢地，金屬刀刃砍進人體肩胛、後頸骨、尺骨、背脊的真實感模糊消失了，刀刃像過長的指甲卷曲成藤蔓；馬蹄陷進曠野堆起到人腰高的無數滑膩腸子裡，偶爾可聽見馬腿骨折斷的脆響；我們仿佛困在這大量發生的死亡乃至于離死亡意象何其遙遠之肉體肢塊的泥沼。
屠殺剛開始時，被殺者像被孤立的個體，遠遠近近發出嚎叫；但殺到後來，被殺者和殺人者同樣筋疲力竭。
這時你感受到每一個被劈成兩半的人體不隻屬于他自己的生命，且屬于整個全體。
刀一砍下，曠野上擠成一團的整體便發出一聲模糊呻吟。
那竟像笑聲。
這可怪了，馬背上砍人的，滿臉是淚；地面上被屠戮的卻被一種恐怖的笑聲所控制。
如果有地獄，一定是在此處。
男孩問老人：為什麼要把那些人殺光呢？那是男孩第一次在夢中出現這麼強烈的情感，他說：真是可恥。
你們不正是從那個被蒙古人屠殺滅種的噩夢中快馬加鞭逃出嗎？為何在這一群伸開雙手歡迎你們的人們的腦殼，用鐵刀劈開另一場屠殺噩夢的入口？你看看你把這個噩夢帶進我的夢境裡來了。
男孩哭泣起來。
老人說：但那正是整個這一切（我在你夢中所講的所有：西夏王國的覆滅，最後一支騎兵隊的大逃亡、滅種、我曾曆曆如繪目睹的那個和真實世界完全颠倒相反的文明）最讓我困惑不解之處。
那是怎麼回事？似乎從那個清晨，我和我的騎兵隊同伴喘着氣，裂開的虎口提着滴血的馬刀，靜穆地看着遍野像爛醉如泥肢體交枕在其他同樣迷離傻笑、蒸騰着熱烘烘白煙的屍體。
從那一刻起，我們就像把宰殺的羊羔剝皮翻開那樣，裡面變成外面，外面變成裡面。
我們全激靈靈打了個冷戰。
在同一瞬間我們的陰莖和睾丸全縮進腹腔裡。
我确定從那時開始我們便不再是單一的個人。
每一個人的“我”這件事不見了，我們的“我”被某種巨大的神靈或意志給取消、收回了。
那之後，我們真正地變成了李元昊無數個夢境中不斷往南方奔馳的一隊影子騎兵。
像驿站快馬加急跑死一匹馬換一匹馬那樣接力傳遞的一包對象；或是從湖泊裡被蒸發的水滴複在低空聚成雨雲再降落回到湖中的暴雨……這一類的比喻。
我們一次一次疲憊又悲傷地在某一處羌寨歇腳，那些既是我們先祖又是我們變形的不同後代歡樂又慷慨地接待我們，食物、水酒、馬匹的草料和私處用檀香熏過的女人，然後我們一如以往，在第二天醒來後安靜地披铠上馬，放火屠村，悲慘地離開。
我難免疑惑：好吧就算我不再是“我”，而是那李元昊無數個夢境（或是，唯一一個巨大之夢）的其中一小部分，像百衲被裡的一小塊碎布，像銀河星空上其中一顆流星。
但李元昊的夢境未必全是這樣陰慘不幸的場面吧？我們不是曾照着他腦海中的藍圖，在這片廣袤大地上建立了無比輝煌的文明盛世：城池、高塔、佛經、手持笏闆帽帶上有纓飾或珍珠垂墜的文官、頭盔上有各式神獸造型的武官、穿着華麗絲綢、高發髻的優雅貴婦，金蓮花盤、金碗、金佛像、馬鞍金飾、金指剔金扣邊，西夏自己的窯工、彩繪雕塑寺院或洞窟的畫師自己的法律、錢币、戲劇——最重要的，自己的文字、缫絲紡絹的大作坊……我記得李元昊建國之初，曾說過他要按佛經裡的華麗描寫，在人間打造一個仿造的極樂世界。
然後拔劍把那昨夜熱情款待我們的男人的頭砍下。
我蹲下來，看着地毯血泊上那顆黨項男人的頭顱，心中像殺了自己親生兒子一般憂郁。
我對着頭顱說：我必須殺你，還得把你用我們黨項精血和這些羌人繁衍出來的後代悉數殺盡。
因為蒙古鐵騎随後将至。
你的西夏人臉孔也會讓你的雜種族人們被蒙古人屠村。
重點是：我們要把這夷為灰燼，不讓蒙古人馬在此補給。
那像一個最恐怖的遊牧民族禁忌：你不能用那些豬隻的屍體，攪碎了混了谷糠去當它們孩子的飼料。
我們把全體騎兵軍叫醒，跨鞍上馬，在神明被某種嫌惡情感下打了一個時光停頓之嗝的昏茫晨光中，展開那場大屠殺。
那些羌人（我們的祖先、我們的雜種後代）發出一種豬隻般的巨大喘息。
我們的槍尖戳進那些不斷冒出粉紅色泡沬和邪異吐蕃語經文的胸膛裡；許多女人、老人和小孩們是在跪地向長生天禱告時被我們的馬蹄踩碎頭顱；年輕一點的武士一手抓缰繩，下腰至馬腹等高，手揮馬刀像收割麥子那般砍得滿天人頭亂飛；原先如白銀鏡面的湖泊被染成一池浮着厚厚油脂凍的大血缸。
我們的騎兵隊在一大片人體森林中左突右沖，慢慢地，金屬刀刃砍進人體肩胛、後頸骨、尺骨、背脊的真實感模糊消失了，刀刃像過長的指甲卷曲成藤蔓；馬蹄陷進曠野堆起到人腰高的無數滑膩腸子裡，偶爾可聽見馬腿骨折斷的脆響；我們仿佛困在這大量發生的死亡乃至于離死亡意象何其遙遠之肉體肢塊的泥沼。
屠殺剛開始時，被殺者像被孤立的個體，遠遠近近發出嚎叫；但殺到後來，被殺者和殺人者同樣筋疲力竭。
這時你感受到每一個被劈成兩半的人體不隻屬于他自己的生命，且屬于整個全體。
刀一砍下，曠野上擠成一團的整體便發出一聲模糊呻吟。
那竟像笑聲。
這可怪了，馬背上砍人的，滿臉是淚；地面上被屠戮的卻被一種恐怖的笑聲所控制。
如果有地獄，一定是在此處。
男孩問老人：為什麼要把那些人殺光呢？那是男孩第一次在夢中出現這麼強烈的情感，他說：真是可恥。
你們不正是從那個被蒙古人屠殺滅種的噩夢中快馬加鞭逃出嗎？為何在這一群伸開雙手歡迎你們的人們的腦殼，用鐵刀劈開另一場屠殺噩夢的入口？你看看你把這個噩夢帶進我的夢境裡來了。
男孩哭泣起來。
老人說：但那正是整個這一切（我在你夢中所講的所有：西夏王國的覆滅，最後一支騎兵隊的大逃亡、滅種、我曾曆曆如繪目睹的那個和真實世界完全颠倒相反的文明）最讓我困惑不解之處。
那是怎麼回事？似乎從那個清晨，我和我的騎兵隊同伴喘着氣，裂開的虎口提着滴血的馬刀，靜穆地看着遍野像爛醉如泥肢體交枕在其他同樣迷離傻笑、蒸騰着熱烘烘白煙的屍體。
從那一刻起，我們就像把宰殺的羊羔剝皮翻開那樣，裡面變成外面，外面變成裡面。
我們全激靈靈打了個冷戰。
在同一瞬間我們的陰莖和睾丸全縮進腹腔裡。
我确定從那時開始我們便不再是單一的個人。
每一個人的“我”這件事不見了，我們的“我”被某種巨大的神靈或意志給取消、收回了。
那之後，我們真正地變成了李元昊無數個夢境中不斷往南方奔馳的一隊影子騎兵。
像驿站快馬加急跑死一匹馬換一匹馬那樣接力傳遞的一包對象；或是從湖泊裡被蒸發的水滴複在低空聚成雨雲再降落回到湖中的暴雨……這一類的比喻。
我們一次一次疲憊又悲傷地在某一處羌寨歇腳，那些既是我們先祖又是我們變形的不同後代歡樂又慷慨地接待我們，食物、水酒、馬匹的草料和私處用檀香熏過的女人，然後我們一如以往，在第二天醒來後安靜地披铠上馬，放火屠村，悲慘地離開。
我難免疑惑：好吧就算我不再是“我”，而是那李元昊無數個夢境（或是，唯一一個巨大之夢）的其中一小部分，像百衲被裡的一小塊碎布，像銀河星空上其中一顆流星。
但李元昊的夢境未必全是這樣陰慘不幸的場面吧？我們不是曾照着他腦海中的藍圖，在這片廣袤大地上建立了無比輝煌的文明盛世：城池、高塔、佛經、手持笏闆帽帶上有纓飾或珍珠垂墜的文官、頭盔上有各式神獸造型的武官、穿着華麗絲綢、高發髻的優雅貴婦，金蓮花盤、金碗、金佛像、馬鞍金飾、金指剔金扣邊，西夏自己的窯工、彩繪雕塑寺院或洞窟的畫師自己的法律、錢币、戲劇——最重要的，自己的文字、缫絲紡絹的大作坊……我記得李元昊建國之初，曾說過他要按佛經裡的華麗描寫，在人間打造一個仿造的極樂世界。