旅行與自由:真雅士的随性人生
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開始的,不應為了增加平時的談資而旅行,也不應為了一張漂亮的風景照片而旅行。
旅行的過程應該是一次随性的、無拘無束的遊玩。
人們不需問目的地,不需結伴而行,不需有任何精良的裝備,隻要上路,便意味着一切。
我們不應該在旅行的時候想結果,不應想得到了什麼,失去了什麼。
不應想某個問題是否找到了答案,人生的意義是否明了。
我們要學會享受過程,而不應被結果所累。
人一旦為了結果患得患失,就失去了享受過程和繼續走下去的勇氣,而這樣的人是沒有快樂可言的。
哪種旅遊并不重要,重要的是投入其中。
隻要全心投入,大荒中的孤遊也另有一番意味。
它雖表面看起來孤傲,卻有佳趣孕育其中。
它的妙處在于“我走我的路,一日或二三裡或百裡,無人幹涉,不用計較,莫須商量。
或是觀草種,察秋毫,或是看鳥迹,觀天象,都聽我自由。
我行我素,其中自有樂趣”。
旅行是快樂的,真正的“雅士”,真正的聰明人,灑脫之人,會像林語堂先生那樣投入其中,感受過程的快樂。
這樣的人是灑脫放逸的,他的精神世界是浩瀚而自由的。
無論做哪種事,隻有心無旁骛地投入其中,不被過多的瑣事羁絆,才能收獲最多的快樂。
人生何嘗不是如此,它就像一次旅行,如果用随性、無拘無束、享受其中的态度面對它,就可能會看到最美麗的風景。
所以,想要獲得真正的自由與閑适,就應該學着放下那些塵世裡庸俗的觀點,以靜心、養心的狀态感受每件事的過程。
心态從容了,生活也會多一份美好。
坐在人生的火車上,我們常常忽略了窗外流動的風景:城市的輪廓,高速公路上馳騁的汽車,鄉間農舍上的袅袅炊煙,遠處山坡上放牧的牛群,成片的玉米地和小麥地、山脈……我們想得最多的是目的地,可當我們真正抵達
旅行的過程應該是一次随性的、無拘無束的遊玩。
人們不需問目的地,不需結伴而行,不需有任何精良的裝備,隻要上路,便意味着一切。
我們不應該在旅行的時候想結果,不應想得到了什麼,失去了什麼。
不應想某個問題是否找到了答案,人生的意義是否明了。
我們要學會享受過程,而不應被結果所累。
人一旦為了結果患得患失,就失去了享受過程和繼續走下去的勇氣,而這樣的人是沒有快樂可言的。
哪種旅遊并不重要,重要的是投入其中。
隻要全心投入,大荒中的孤遊也另有一番意味。
它雖表面看起來孤傲,卻有佳趣孕育其中。
它的妙處在于“我走我的路,一日或二三裡或百裡,無人幹涉,不用計較,莫須商量。
或是觀草種,察秋毫,或是看鳥迹,觀天象,都聽我自由。
我行我素,其中自有樂趣”。
旅行是快樂的,真正的“雅士”,真正的聰明人,灑脫之人,會像林語堂先生那樣投入其中,感受過程的快樂。
這樣的人是灑脫放逸的,他的精神世界是浩瀚而自由的。
無論做哪種事,隻有心無旁骛地投入其中,不被過多的瑣事羁絆,才能收獲最多的快樂。
人生何嘗不是如此,它就像一次旅行,如果用随性、無拘無束、享受其中的态度面對它,就可能會看到最美麗的風景。
所以,想要獲得真正的自由與閑适,就應該學着放下那些塵世裡庸俗的觀點,以靜心、養心的狀态感受每件事的過程。
心态從容了,生活也會多一份美好。
坐在人生的火車上,我們常常忽略了窗外流動的風景:城市的輪廓,高速公路上馳騁的汽車,鄉間農舍上的袅袅炊煙,遠處山坡上放牧的牛群,成片的玉米地和小麥地、山脈……我們想得最多的是目的地,可當我們真正抵達