拜谒南京中山陵
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由、平等、博愛”的思想融會貫通，中西合璧。
把“博愛”當作“吾人無窮之希望，最偉大之思想”。
他竭力竭誠宣揚他的“博愛”思想。
他的博愛思想成為革命行動的指向，也成為人類之福音。
孫中山曾多次題詞“博愛”，贈送國内、國際友人。
孫中山的“博愛”思想是有生命力的，沒有被時代淘汰。
現在，他所倡導的“博愛”，以及“天下為公”的精神，是現代華人社會願意共同遵守的道德規範、思想準則。
走出博愛坊，向前走，是長長的墓道。
墓道兩旁，種着雪松、桧柏、銀杏、紅楓，它們兩兩相對。
蒼萃遒勁，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，為前來瞻仰孫中山的遊客撐起一片蔭涼。
中山陵建于1926年，竣工于1929年，這些雪松、桧柏是當時建中山陵時所植。
當年的小樹已長成參天大樹，像衛士一樣守在墓道旁八十多年。
八十多年，它們陪伴孫中山近一個世紀的時光，見證了中山陵的風風雨雨。
古人建陵園，慣用石人石獸守在墓道兩旁，以顯示帝王威嚴。
而中山陵用雪松、桧柏這些長青常綠的樹木，恰好與孫中山“博愛”、“天下為公”的革命精神和高尚品質相符。
平台在墓道的盡頭。
平台廣場是中山陵警鐘形設計的下緣。
上有用福建花崗岩築成的三拱門，宏偉、莊嚴肅穆。
中門橫額刻有“天下為公”四字，是孫中山的手迹。
“天下為公”出自《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公”，原意是天下是公衆的，天子之位，傳賢而不傳子。
這與古代帝王的“天下為私”相對立。
“天下為公”，是孫中山所倡導的三民主義的最高社會理想，是他革命理想和奮鬥目标。
孫中山把“天下為公”和“世界大同”、“博愛”，視為理想的最高境界和追求的最遠目标。
祭堂處在鐘山半山腰。
古人說“高山仰止，景行行止”，此時，我帶着景仰之情，在炎炎烈日下，一步一個台階，前往祭堂，隻為瞻仰一代偉人。
半個多小時後，終于到達祭堂。
從博愛牌坊開始上達祭堂，
把“博愛”當作“吾人無窮之希望，最偉大之思想”。
他竭力竭誠宣揚他的“博愛”思想。
他的博愛思想成為革命行動的指向，也成為人類之福音。
孫中山曾多次題詞“博愛”，贈送國内、國際友人。
孫中山的“博愛”思想是有生命力的，沒有被時代淘汰。
現在，他所倡導的“博愛”，以及“天下為公”的精神，是現代華人社會願意共同遵守的道德規範、思想準則。
走出博愛坊，向前走，是長長的墓道。
墓道兩旁，種着雪松、桧柏、銀杏、紅楓，它們兩兩相對。
蒼萃遒勁，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，為前來瞻仰孫中山的遊客撐起一片蔭涼。
中山陵建于1926年，竣工于1929年，這些雪松、桧柏是當時建中山陵時所植。
當年的小樹已長成參天大樹，像衛士一樣守在墓道旁八十多年。
八十多年，它們陪伴孫中山近一個世紀的時光，見證了中山陵的風風雨雨。
古人建陵園，慣用石人石獸守在墓道兩旁，以顯示帝王威嚴。
而中山陵用雪松、桧柏這些長青常綠的樹木，恰好與孫中山“博愛”、“天下為公”的革命精神和高尚品質相符。
平台在墓道的盡頭。
平台廣場是中山陵警鐘形設計的下緣。
上有用福建花崗岩築成的三拱門，宏偉、莊嚴肅穆。
中門橫額刻有“天下為公”四字，是孫中山的手迹。
“天下為公”出自《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公”，原意是天下是公衆的，天子之位，傳賢而不傳子。
這與古代帝王的“天下為私”相對立。
“天下為公”，是孫中山所倡導的三民主義的最高社會理想，是他革命理想和奮鬥目标。
孫中山把“天下為公”和“世界大同”、“博愛”，視為理想的最高境界和追求的最遠目标。
祭堂處在鐘山半山腰。
古人說“高山仰止，景行行止”，此時，我帶着景仰之情，在炎炎烈日下，一步一個台階，前往祭堂，隻為瞻仰一代偉人。
半個多小時後，終于到達祭堂。
從博愛牌坊開始上達祭堂，
