第七章 雲韶變
關燈
小
中
大
於穆烈祖，弘此丕基。
永言配命，子孫保之。
百神既洽，萬國在茲。
是用孝享，神其格思。
太廟之前，鐘鳴磬響。
教坊九部中的雅樂部正在恭唱着這段郊廟歌詞。
這般場面尋常可難見到。
所謂“宮懸四面，天子樂也”，這是郊廟歌詞中“享太廟樂章”的第一章《永和》，其下銜接《肅和》、《雍和》、《壽和》、《舒和》……最後又歸結為《永和》。
樂章之間又以大明、崇德、鈞天、大基諸舞雜錯其間，儀仗華麗、場面浩大。
所謂“宮懸四面”，是殿中每面用石磬及編鐘各一架，架上安金銅仰陽，一塊塊銅飾擦得锃亮，金燦燦的，還用鹭鸶、孔雀羽毛作為裝飾。
架兩面垂下流蘇，都是彩翠絲绂制就。
殿四角共安鼓四座，一名應鼓，二名腰鼓，三名警鼓，四名雷鼓，鼓面上皆有彩畫。
共動用樂器計有：箫、笙、埙、箎、琴、瑟、築、将竽等。
每類樂工十二人。
樂工皆頭戴平帻，身穿绯色大袖的衣裳。
此外，有登歌者十數人，舞者六十四人，雜錯庭中。
另有協律郎兩人。
那協律郎一在殿上一在殿下，手執翠杆，綠衣大袖，他們手中翠杆一倒，奏樂就開始了。
太廟本是皇帝專門用來供奉和祭祀祖先的地方，這祭祀之樂要求的也是清穆雍和，示天下以受于天命、垂拱而治的印象。
這裡本是皇室禁地，尋常人等到不了這個地方。
如果不是肩胛帶着，卻奴也到不了這裡。
這時他們正隐身樹梢，遠遠地看着太廟之内諸般舞樂。
如果不是肩胛酷愛此道，也不會不憚勞煩地專門趕來這裡看這雅樂部盡逞所能的大場面。
他雙眉微皺，神色間如有所得，卻似乎這樂舞又不為他真正所喜。
卻奴也猜不出他的心意，隻是見到這般場面，又有肩胛在側，他那久被壓抑的小孩兒脾氣也釋放了出來，吐了吐舌頭，想：怪不得師父宗令白一旦見黜，于教坊九部中備受排擠，到不了這種地方，就會變得那樣地傷心如許。
他低聲問：“今天怎麼會有這麼大的場面？” 肩胛注目場内樂師齊奏的盛況，簡略答道：“是當今的太上皇死了。
臣子們給他上谥号為‘太武皇帝’，又奉廟号為高祖。
今天是他靈主入享太廟的日子。
” 卻奴先隻是模模糊糊聽着，那些谥号廟号在他幼小的心裡如風過耳，全沒在意。
卻忽地回過神，想起那日在太仆寺中，自己碰到的戴面具的女子。
按那戴面具的女子的說法…… 他的心中猛地一跳：那人，好像就是自己的爺爺！ 他把手摸到頸下，用手握住頸下懸的那面免死令牌，心中隻覺得一陣恍惚。
那女子曾給他講過他的家譜，從什麼涼武昭王說起、他的九世祖……一直到李淵。
他努力回憶着，這時隻聽太廟中登歌者唱道： 睿哲維唐，長發其祥。
帝命斯祐，王業克昌。
配天載德，就日重光。
本支百代，申錫無疆。
隻見場中幾個舞者這時正周旋其身，引頸俯仰，把一頭濃密的長發在那廟堂之間舞動起來。
那太廟裡滿是高大的梁木，供奉的也是木主。
那是些死去的木頭，一切都是幹枯謹澀的。
可那長發卻像人身體上的枝葉，森森密密，在那滿地青石間舞起一片生命的叢林。
這舞大是好看，有一種别樣的懷念之意。
相傳突厥人如逢喪親，常會截發嫠面，以示哀痛。
頭發一直是人體生命的表征與榮枯所系。
沒想在這太廟祭歌中，竟還會有這樣的長發之舞。
肩胛的表情略微一愕，不知這祭舞裡為何會夾雜上這長發舞。
卻奴恍有所悟。
他本來還沒什麼感覺，這時忽想起那個蒙面具的女人說起過自己的奶奶來。
她說奶奶當時也是這樣的一頭長發啊！當時她站在床上，長發可直垂于地。
那濃密的頭發，帶着濃重的女性生命體征，密沉沉地舞進這空曠的太廟裡。
卻奴忽然明白，他自小在教坊就聽說過的太廟諸舞中，為什麼會有這樣的一段“長發舞”了。
那舞中，還關涉着一段雀屏中選的傳奇——當年那麼金碧輝煌的屏風，孔雀尾上，斑紋如目；那密不透風的長發，那北周的王族驕女，那烽火中走過來的姻緣，一旦死去，入享太廟，在一個皇帝心中，原來對此也有眷戀。
——記得那面具女子說，一旦爺爺病好，就會接自己回去的。
——現在看來，他是再不會接自己回去了。
這麼想着，卻奴并不覺得傷心，隻覺得一陣惘然。
他不想再在樹上看了，肩胛似乎也感到他的情緒，由着他慢慢爬下樹來。
下得樹來，卻奴忽見遙遙地有一個人在沖自己招手。
他好奇地望過去，那是太廟牆邊的陰影，那陰影裡有一個老婦人站着。
她穿的那面鬥篷和戴的那張面具卻奴認得，他不由慢慢地向那女子靠去。
那間宮殿像整個用雲母石砌就的。
它第一眼給人的感覺就是涼，還是那樣半明半透的涼。
日光打進裡面，也像給冰鎮住了。
哪怕陽光還是暖色的，也不過像一片洗舊的、薄薄的明黃的絲絨，覆在那廣寒如水的雲母石上。
厚實的木門高及一丈，兩扇門洞開，從門口掠進去的光線被冷靜出了紋路，一線一線的，像織機上來不及成幅
永言配命，子孫保之。
百神既洽，萬國在茲。
是用孝享，神其格思。
太廟之前，鐘鳴磬響。
教坊九部中的雅樂部正在恭唱着這段郊廟歌詞。
這般場面尋常可難見到。
所謂“宮懸四面，天子樂也”，這是郊廟歌詞中“享太廟樂章”的第一章《永和》，其下銜接《肅和》、《雍和》、《壽和》、《舒和》……最後又歸結為《永和》。
樂章之間又以大明、崇德、鈞天、大基諸舞雜錯其間，儀仗華麗、場面浩大。
所謂“宮懸四面”，是殿中每面用石磬及編鐘各一架，架上安金銅仰陽，一塊塊銅飾擦得锃亮，金燦燦的，還用鹭鸶、孔雀羽毛作為裝飾。
架兩面垂下流蘇，都是彩翠絲绂制就。
殿四角共安鼓四座，一名應鼓，二名腰鼓，三名警鼓，四名雷鼓，鼓面上皆有彩畫。
共動用樂器計有：箫、笙、埙、箎、琴、瑟、築、将竽等。
每類樂工十二人。
樂工皆頭戴平帻，身穿绯色大袖的衣裳。
此外，有登歌者十數人，舞者六十四人，雜錯庭中。
另有協律郎兩人。
那協律郎一在殿上一在殿下，手執翠杆，綠衣大袖，他們手中翠杆一倒，奏樂就開始了。
太廟本是皇帝專門用來供奉和祭祀祖先的地方，這祭祀之樂要求的也是清穆雍和，示天下以受于天命、垂拱而治的印象。
這裡本是皇室禁地，尋常人等到不了這個地方。
如果不是肩胛帶着，卻奴也到不了這裡。
這時他們正隐身樹梢，遠遠地看着太廟之内諸般舞樂。
如果不是肩胛酷愛此道，也不會不憚勞煩地專門趕來這裡看這雅樂部盡逞所能的大場面。
他雙眉微皺，神色間如有所得，卻似乎這樂舞又不為他真正所喜。
卻奴也猜不出他的心意，隻是見到這般場面，又有肩胛在側，他那久被壓抑的小孩兒脾氣也釋放了出來，吐了吐舌頭，想：怪不得師父宗令白一旦見黜，于教坊九部中備受排擠，到不了這種地方，就會變得那樣地傷心如許。
他低聲問：“今天怎麼會有這麼大的場面？” 肩胛注目場内樂師齊奏的盛況，簡略答道：“是當今的太上皇死了。
臣子們給他上谥号為‘太武皇帝’，又奉廟号為高祖。
今天是他靈主入享太廟的日子。
” 卻奴先隻是模模糊糊聽着，那些谥号廟号在他幼小的心裡如風過耳，全沒在意。
卻忽地回過神，想起那日在太仆寺中，自己碰到的戴面具的女子。
按那戴面具的女子的說法…… 他的心中猛地一跳：那人，好像就是自己的爺爺！ 他把手摸到頸下，用手握住頸下懸的那面免死令牌，心中隻覺得一陣恍惚。
那女子曾給他講過他的家譜，從什麼涼武昭王說起、他的九世祖……一直到李淵。
他努力回憶着，這時隻聽太廟中登歌者唱道： 睿哲維唐，長發其祥。
帝命斯祐，王業克昌。
配天載德，就日重光。
本支百代，申錫無疆。
隻見場中幾個舞者這時正周旋其身，引頸俯仰，把一頭濃密的長發在那廟堂之間舞動起來。
那太廟裡滿是高大的梁木，供奉的也是木主。
那是些死去的木頭，一切都是幹枯謹澀的。
可那長發卻像人身體上的枝葉，森森密密，在那滿地青石間舞起一片生命的叢林。
這舞大是好看，有一種别樣的懷念之意。
相傳突厥人如逢喪親，常會截發嫠面，以示哀痛。
頭發一直是人體生命的表征與榮枯所系。
沒想在這太廟祭歌中，竟還會有這樣的長發之舞。
肩胛的表情略微一愕，不知這祭舞裡為何會夾雜上這長發舞。
卻奴恍有所悟。
他本來還沒什麼感覺，這時忽想起那個蒙面具的女人說起過自己的奶奶來。
她說奶奶當時也是這樣的一頭長發啊！當時她站在床上，長發可直垂于地。
那濃密的頭發，帶着濃重的女性生命體征，密沉沉地舞進這空曠的太廟裡。
卻奴忽然明白，他自小在教坊就聽說過的太廟諸舞中，為什麼會有這樣的一段“長發舞”了。
那舞中，還關涉着一段雀屏中選的傳奇——當年那麼金碧輝煌的屏風，孔雀尾上，斑紋如目；那密不透風的長發，那北周的王族驕女，那烽火中走過來的姻緣，一旦死去，入享太廟，在一個皇帝心中，原來對此也有眷戀。
——記得那面具女子說，一旦爺爺病好，就會接自己回去的。
——現在看來，他是再不會接自己回去了。
這麼想着，卻奴并不覺得傷心，隻覺得一陣惘然。
他不想再在樹上看了，肩胛似乎也感到他的情緒，由着他慢慢爬下樹來。
下得樹來，卻奴忽見遙遙地有一個人在沖自己招手。
他好奇地望過去，那是太廟牆邊的陰影，那陰影裡有一個老婦人站着。
她穿的那面鬥篷和戴的那張面具卻奴認得，他不由慢慢地向那女子靠去。
那間宮殿像整個用雲母石砌就的。
它第一眼給人的感覺就是涼，還是那樣半明半透的涼。
日光打進裡面，也像給冰鎮住了。
哪怕陽光還是暖色的，也不過像一片洗舊的、薄薄的明黃的絲絨，覆在那廣寒如水的雲母石上。
厚實的木門高及一丈，兩扇門洞開，從門口掠進去的光線被冷靜出了紋路，一線一線的，像織機上來不及成幅