13 沉默如雷
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獨立，但太過獨立也慢慢地失去了對他人的依賴，孤獨感就會随之而來。
所以，我感覺越是經濟發達的地方，人與人的聯結越少，孤獨感就會越強。
有人說，現在互聯網時代，人們可以輕易地找到自己的興趣點，認識和自己投緣的人，人怎麼會孤獨？但我覺得，互聯網時代，讓人越來越容易相識，卻越來越難相知。
看起來隻需要在屏幕上點幾個鈕就能找到各式各樣的人，好看的、有趣的，應有盡有，人們像進了不要錢的超市，可以随意選擇，反倒很難靜下來認真地去了解一個人，去愛一個人。
所以我覺得，孤獨在很大程度上可以通過和他人建立需要和被需要的聯結去解決。
當一個人需要别人時，他就會和對方産生依賴感；當一個人被需要時，他也會産生價值感，這兩種感覺都是治愈孤獨很有效的東西。
我有一位患者，是在我剛從醫時認識的。
那時她五十多歲，我二十剛出頭，幾次接診下來，她特别喜歡我，說我和她在國外的兒子特别像，沒事就給我打電話聊天，有時還會邀請我去她家吃飯。
我在醫院值班時，她會做好飯菜給我送過來，看我衣服舊了，還把她兒子的衣服拿給我穿。
老太太待我好，時間長了，我也很感動，就認了她做幹媽。
幹媽家裡養了幾條羅漢魚，養了很多年，幹媽拿它們當心肝寶貝，結果一次鄰居家失火，連帶把幹媽家也燒了一部分，羅漢魚也被烤死了，幹媽哭得特别傷心，我安慰了半天。
那時我就在想，都說魚沒有記憶也沒有感情，魚可能對幹媽毫無印象，但它對幹媽來說是特别重要的情感依賴。
所以我們人也是，可能我們自己都不知道自己在别人心中的分量，也許我們也是某一個人心中的寄托，給了對方很大的依賴感。
這樣看起來，我們也并不會孤獨。
蔣勳先生在《孤獨六講》中把孤獨分為六種：情欲孤獨、暴力孤獨、語言孤獨、思維孤獨、革命孤獨和倫理孤獨。
情欲孤獨，是指人需要感情，無論愛情還是親情、友情。
佛家講究斷絕情欲方能圓滿，但我認為應将個人之愛轉為衆生之愛，一個人太過陷入情欲之愛中，如果得不到或失去，就容易陷入孤獨。
原始社會的人需要生存和自我保護，要去獵殺與侵占；現代社會，也有一小部分人存在暴力傾向，但更多的人通過運動或者遊戲去滿足内心的暴力需求。
這些都是暴力孤獨的體現。
很多成年
所以，我感覺越是經濟發達的地方，人與人的聯結越少，孤獨感就會越強。
有人說，現在互聯網時代，人們可以輕易地找到自己的興趣點，認識和自己投緣的人，人怎麼會孤獨？但我覺得，互聯網時代，讓人越來越容易相識，卻越來越難相知。
看起來隻需要在屏幕上點幾個鈕就能找到各式各樣的人，好看的、有趣的，應有盡有，人們像進了不要錢的超市，可以随意選擇，反倒很難靜下來認真地去了解一個人，去愛一個人。
所以我覺得，孤獨在很大程度上可以通過和他人建立需要和被需要的聯結去解決。
當一個人需要别人時，他就會和對方産生依賴感；當一個人被需要時，他也會産生價值感，這兩種感覺都是治愈孤獨很有效的東西。
我有一位患者，是在我剛從醫時認識的。
那時她五十多歲，我二十剛出頭，幾次接診下來，她特别喜歡我，說我和她在國外的兒子特别像，沒事就給我打電話聊天，有時還會邀請我去她家吃飯。
我在醫院值班時，她會做好飯菜給我送過來，看我衣服舊了，還把她兒子的衣服拿給我穿。
老太太待我好，時間長了，我也很感動，就認了她做幹媽。
幹媽家裡養了幾條羅漢魚，養了很多年，幹媽拿它們當心肝寶貝，結果一次鄰居家失火，連帶把幹媽家也燒了一部分，羅漢魚也被烤死了，幹媽哭得特别傷心，我安慰了半天。
那時我就在想，都說魚沒有記憶也沒有感情，魚可能對幹媽毫無印象，但它對幹媽來說是特别重要的情感依賴。
所以我們人也是，可能我們自己都不知道自己在别人心中的分量，也許我們也是某一個人心中的寄托，給了對方很大的依賴感。
這樣看起來，我們也并不會孤獨。
蔣勳先生在《孤獨六講》中把孤獨分為六種：情欲孤獨、暴力孤獨、語言孤獨、思維孤獨、革命孤獨和倫理孤獨。
情欲孤獨，是指人需要感情，無論愛情還是親情、友情。
佛家講究斷絕情欲方能圓滿，但我認為應将個人之愛轉為衆生之愛，一個人太過陷入情欲之愛中，如果得不到或失去，就容易陷入孤獨。
原始社會的人需要生存和自我保護，要去獵殺與侵占；現代社會，也有一小部分人存在暴力傾向，但更多的人通過運動或者遊戲去滿足内心的暴力需求。
這些都是暴力孤獨的體現。
很多成年
