05 所謂少年氣
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說的“知識缺口”——一個人對一項事物越是了解，越容易産生好奇。
比如說，你若是和一個不懂藝術的人聊畢加索、達·芬奇，他會完全沒有興趣，反而與懂的人讨論才會樂此不疲，從而産生強大的愉悅感。
簡單的快樂，這大概是所有成年人都夢想擁有的東西，現實中多是懂得很多道理卻依然過不好一生的人。
在我看來，很多人之所以不快樂，是因為他們不知道自己真正的興趣點是什麼，所謂的興趣也停留在最初級的需求上。
興趣點和好奇心一樣，是可以培養的，它們共同的基礎就是知識的累積。
互聯網時代，好像每個人都可以輕易地找到自己感興趣的東西，按此邏輯，人們應該比之前更快樂，然而恰恰相反，一項研究表明，越是信息發達的地區，患抑郁症的比例越高，這就是所謂的“數字鴻溝”。
人類大腦的基礎作用是為生存而思考，當生存問題得以解決，大腦會習慣性偷懶，人們更願意去關注一些不費腦子的東西，沒有通過思考去滿足的需求，就很難得到長久的愉悅。
喜歡讀書，喜歡探索，喜歡和不同領域的人，包括我的患者朋友們聊天，都讓我可以不斷地滿足新産生的知識缺口，從而獲得快樂。
曾經，我的快樂是治愈患者，當一個患者因我而重拾光明，那種快樂非常直接；後來我開始想通過科研去創造一項技術或者藥品以造福更多人，将自己的價值最大化，這種快樂更加持久。
現在我突然覺得，讀到一本有趣的書，聽到一句有啟發性的話，甚至和一個能有思想碰撞的人聊天，都是非常值得開心的事兒。
簡單的快樂源于精神，源于對這個世界更多元的理解。
而遵循内心，也并不是自私自我、不管不顧做自己，在我看來，更多的是指永葆初心。
我們太容易在浮躁的現實生活中迷失，被金錢名利、道義倫理、社會法則所左右，試問，你是否能堅持做一個善良、正直的人？是否能堅持自己的興趣不受其成敗得失影響？是否能堅持去思考如何成為一個有價值的人？想來，鮮少有人敢輕易給出肯定答案。
善良，是需要堅守的，而讀過的萬卷書、行過的萬裡路，正是自己可以堅守善良的基石。
我的母親作為一名家庭婦女，閑暇時間總會看一些軍事頻道或者相關書籍。
這個愛好看起來對她的生活毫無價值，但她非常熱衷，無關功利，更無關他人評說，僅僅是滿足她自己的内心世界。
受此影響，我一直覺得能遵從自己的内心喜好從而獲得愉悅，這極其可貴。
醫
比如說，你若是和一個不懂藝術的人聊畢加索、達·芬奇，他會完全沒有興趣，反而與懂的人讨論才會樂此不疲，從而産生強大的愉悅感。
簡單的快樂，這大概是所有成年人都夢想擁有的東西，現實中多是懂得很多道理卻依然過不好一生的人。
在我看來，很多人之所以不快樂，是因為他們不知道自己真正的興趣點是什麼，所謂的興趣也停留在最初級的需求上。
興趣點和好奇心一樣，是可以培養的，它們共同的基礎就是知識的累積。
互聯網時代，好像每個人都可以輕易地找到自己感興趣的東西，按此邏輯，人們應該比之前更快樂，然而恰恰相反，一項研究表明，越是信息發達的地區，患抑郁症的比例越高，這就是所謂的“數字鴻溝”。
人類大腦的基礎作用是為生存而思考，當生存問題得以解決，大腦會習慣性偷懶，人們更願意去關注一些不費腦子的東西，沒有通過思考去滿足的需求，就很難得到長久的愉悅。
喜歡讀書，喜歡探索，喜歡和不同領域的人，包括我的患者朋友們聊天，都讓我可以不斷地滿足新産生的知識缺口，從而獲得快樂。
曾經，我的快樂是治愈患者，當一個患者因我而重拾光明，那種快樂非常直接；後來我開始想通過科研去創造一項技術或者藥品以造福更多人，将自己的價值最大化，這種快樂更加持久。
現在我突然覺得，讀到一本有趣的書，聽到一句有啟發性的話，甚至和一個能有思想碰撞的人聊天，都是非常值得開心的事兒。
簡單的快樂源于精神，源于對這個世界更多元的理解。
而遵循内心，也并不是自私自我、不管不顧做自己，在我看來，更多的是指永葆初心。
我們太容易在浮躁的現實生活中迷失，被金錢名利、道義倫理、社會法則所左右，試問，你是否能堅持做一個善良、正直的人？是否能堅持自己的興趣不受其成敗得失影響？是否能堅持去思考如何成為一個有價值的人？想來，鮮少有人敢輕易給出肯定答案。
善良，是需要堅守的，而讀過的萬卷書、行過的萬裡路，正是自己可以堅守善良的基石。
我的母親作為一名家庭婦女，閑暇時間總會看一些軍事頻道或者相關書籍。
這個愛好看起來對她的生活毫無價值，但她非常熱衷，無關功利，更無關他人評說，僅僅是滿足她自己的内心世界。
受此影響，我一直覺得能遵從自己的内心喜好從而獲得愉悅，這極其可貴。
醫
