序一
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量都打不敗的。
陶勇能夠坦然面對厄運，還有一個因素不能不提，就是他對哲學的喜愛。
醫學與哲學本來就有不解之緣——醫生面對的不是單個的疾病，作為科學家，他要懂得完整的人體；作為實踐者，他要懂得完整的人性——而這兩方面都關乎哲學。
一個醫生倘若具有哲學素養，行醫就會給他觀察人性和思考人生提供大量機會與素材。
人不論貧富貴賤都會生病，這是人最脆弱的時候，醫生往往能夠窺見人性最隐秘也最真實的方面。
陶勇正是這樣，他自己說，他感覺自己像一個記者，透過疾病去了解一個人，透過一個人去觀察一個群體和社會。
同時，如他所言，醫生因為見慣了生死，會更加看淡人生中表象的東西，更加從本質上去思考人生。
一個人平時就養成了哲學思考習慣，一旦日常生活被突然的災難打斷，這個習慣就會發揮積極的作用，于是陶勇獲得了他“有生之年都沒有過的一段修心時光”。
他把所遭遇的災難作為一個契機，深入思考了諸多哲學問題，包括人性的善惡、人生危機、孤獨、幸福、生死，等等。
他讀過許多哲學書，但是，他的認識不是來自書本，而是他實實在在自己體悟到的。
他的體悟中貫穿了一種平和的心态、一種平常心，不唱高調，不走極端，這是我非常欣賞的。
行兇事件發生後，媒體的關注點聚焦于醫患矛盾，他對此也有冷靜的思考，提出了十分合理的建議。
不過，在本書中，這方面的内容僅占很小的篇幅，他沒有受外界的影響，把自己生命中的一個重要經曆縮小為單一的社會話題，這也是我非常欣賞的。
本書的文字幹淨而流暢，很好讀。
從陶勇的後記中知道，本書的聯名作者李潤，是陶勇近二十年的摯友。
從李潤的後記中則看到，這位摯友性情淘氣，卻很會欣賞性格迥異的陶勇。
這樣的一種合作，想必是十分愉快的。
我與兩位作者素昧平生，可是，當我得知作者希望我寫序時，我還沒有看到書稿一個字就答應了，而在看完書稿之後，我想說，給這本書寫序，于我是一件十分愉快的事。
陶勇能夠坦然面對厄運，還有一個因素不能不提，就是他對哲學的喜愛。
醫學與哲學本來就有不解之緣——醫生面對的不是單個的疾病，作為科學家，他要懂得完整的人體；作為實踐者，他要懂得完整的人性——而這兩方面都關乎哲學。
一個醫生倘若具有哲學素養，行醫就會給他觀察人性和思考人生提供大量機會與素材。
人不論貧富貴賤都會生病，這是人最脆弱的時候，醫生往往能夠窺見人性最隐秘也最真實的方面。
陶勇正是這樣，他自己說，他感覺自己像一個記者，透過疾病去了解一個人，透過一個人去觀察一個群體和社會。
同時，如他所言，醫生因為見慣了生死，會更加看淡人生中表象的東西，更加從本質上去思考人生。
一個人平時就養成了哲學思考習慣，一旦日常生活被突然的災難打斷，這個習慣就會發揮積極的作用，于是陶勇獲得了他“有生之年都沒有過的一段修心時光”。
他把所遭遇的災難作為一個契機，深入思考了諸多哲學問題，包括人性的善惡、人生危機、孤獨、幸福、生死，等等。
他讀過許多哲學書，但是，他的認識不是來自書本，而是他實實在在自己體悟到的。
他的體悟中貫穿了一種平和的心态、一種平常心，不唱高調，不走極端，這是我非常欣賞的。
行兇事件發生後，媒體的關注點聚焦于醫患矛盾，他對此也有冷靜的思考，提出了十分合理的建議。
不過，在本書中，這方面的内容僅占很小的篇幅，他沒有受外界的影響，把自己生命中的一個重要經曆縮小為單一的社會話題，這也是我非常欣賞的。
本書的文字幹淨而流暢，很好讀。
從陶勇的後記中知道，本書的聯名作者李潤，是陶勇近二十年的摯友。
從李潤的後記中則看到，這位摯友性情淘氣，卻很會欣賞性格迥異的陶勇。
這樣的一種合作，想必是十分愉快的。
我與兩位作者素昧平生，可是，當我得知作者希望我寫序時，我還沒有看到書稿一個字就答應了，而在看完書稿之後，我想說，給這本書寫序，于我是一件十分愉快的事。
