第九十七章 追龍事件
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中國古代的交通及運輸工具，大都以獸力為主，如馬、驢、騾、牛，甚至駱駝都被利用為載人或運貨的載具。
在南宋之前，鄉官進出時皆是步行，非要有品位者才能騎馬，可是自南宋之後，官員進出則改為坐轎。
這種乘轎之風，到了弘治、正德年間，蔚為風氣，因為讀書人認為所謂的士君子，既然已經步入仕途，身穿朝廷所賜的服裝，豈可以和商賈行人雜處在市中?這種事豈止不雅，簡直還大失身份，所以乘坐轎子成為一般官員特權的一種标志和展現。
弘治年間，連離職返家賦閑的鄉官，或者還未做官的舉人、監生、秀才等及士大夫的子弟們，都受到風氣的影響，而止步棄馬，改而乘轎。
這裡面最主要的原因是轎子需要轎夫扛擡，這種以人力代替畜力的改變，比起步行和騎馬要舒服得多，也更顯得威風。
在弘治年間，一名最起碼的鄉官，都要由官府提供兩名皂隸、四名轎夫、一名執傘者，共達七人之多，而有品位的官員尚需加上役使、護衛及開道人員，配備的人更多。
到了正德年間，未當官的秀才或鄉紳也因财力足夠，家中自備軟轎及轎夫，恒常以此作為交通工具。
蘇州是水鄉，一般的貨物運輸或行人交通，大都以舟楫為主，罕見車、馬，比較起來，船行亦較車行要多。
正德年間，社會上奢靡之風日盛，乘轎的風氣遍及，上層社會裡的官紳士子，用追求時髦服飾和豪華享受的形式來展現特權，并以此競賽，一般的暴發戶則因而群起效尤，在誇富鬥勝的情形下，更以乘轎為最基本的财力展示。
如此一來，縱然纨绔子弟尚為童生時，便乘坐軟轎，帶領仆從，招搖過市，而一般家境稍好的百姓，家中婦女上銜或入廟燒香拜佛，亦莫不雇轎乘坐。
故而在正德年間，蘇州附近的新興市集越來越多，由于經濟的發達，轎行的新興行業越開越多，更是有如雨後春筍，遠遠超過車行。
金玄白活了近二十個年頭，從來沒有坐過一天轎子，自是分不清自己所乘坐的轎子是官方所提供的或是轎行雇來的。
他僅是心裡納悶，為何張永會派出轎子接自己一行人返回天香樓?故此入轎之後，悠悠忽忽的被擡了起來，反倒讓他覺得極不踏實。
不過随着錦衣衛人員吆喝開道，路人紛紛走避的情形下，轎子晃呀晃的，反倒使他一顆心踏實起來，有種莫名其妙的優越感自心底萌生。
這時，他才稍稍感受到官員乘坐大轎，招搖過市的滿足心态，同時也感覺到自己似乎在堕落中。
不過很快地，這份奇異的感覺從他心裡被移了開去，他的思緒凝聚在不久前劉纓和張子麟所說的那番話上。
他伸手取出張子麟送給自己的那張銀票，就着轎簾邊透入的光線，打開來一看，發現竟然有千兩白銀之巨，禁不住忖道：“他莫名其妙的給我這一千兩銀子，是為了巴結我，還是沖着那面腰牌而來?” 如果純粹是為了巴結他，這一千兩白銀也不算少數了，若是因為看了腰牌之後，再送出這張銀票，顯然有着代表劉瑾犒賞的含意。
這塊腰牌是諸葛明交給他，讓他以後到北京去找人用的，當時金玄白毫不在意，也絲毫不覺有何不妥。
然而此刻，他已從朱天壽、張永等人口中得知，他們和九千歲劉瑾是站在不同的立場，可說是已處于對立的情況。
雖然朱天壽沒有明說，可是一再地暗示，需要借助金玄白的武功，除去護衛在劉瑾身邊的劍豪聶人遠，然後再進一步的翦除劉瑾在朝中的勢力。
以劉瑾在朝廷的勢力來說，黨附他的官員衆多，要想除去劉瑾，談何容易?難怪張永和朱天壽會如此神秘。
金玄白雖然記不起張永提出的那份名冊上黨附劉瑾的官員名字，可是從張子麟和劉纓的語氣和行為來說，顯然他們亦是劉瑾的黨羽。
若是以此推論，那麼他們能憑着一塊腰牌把金玄白誤認為也是同黨，同屬于劉瑾手下的人，那麼便表示諸葛明已被劉瑾收買了。
如果諸葛明的确被劉瑾所收買，那麼他和蔣弘武混在一起，目的便很明顯了……“卧底!”這個名詞首先跳進了金玄白的腦海裡，立刻便使得他悚然一驚，頓時發現其中的嚴重性。
如果諸葛明是劉瑾派出來的卧底或細作，那麼張永等人的一言一行，都會經由諸葛明而洩漏出去，傳到劉瑾的耳邊，如此一來，對于張永大大不利。
可是金玄白思緒一轉，移到了西廠四大神将在南京付出臣款收買血影盟，要暗殺朱天壽的事，忖道：“這兩件事有什麼牽連所在?莫非朱天壽、朱壽、朱宋武三個人裡真的有一個是皇帝?”這個意念一泛現腦海，他立刻又加以否定，因為以諸葛明的身份，難道連皇帝是誰都不認得了嗎?再怎麼
在南宋之前，鄉官進出時皆是步行，非要有品位者才能騎馬，可是自南宋之後，官員進出則改為坐轎。
這種乘轎之風，到了弘治、正德年間，蔚為風氣，因為讀書人認為所謂的士君子，既然已經步入仕途，身穿朝廷所賜的服裝，豈可以和商賈行人雜處在市中?這種事豈止不雅，簡直還大失身份，所以乘坐轎子成為一般官員特權的一種标志和展現。
弘治年間，連離職返家賦閑的鄉官，或者還未做官的舉人、監生、秀才等及士大夫的子弟們，都受到風氣的影響，而止步棄馬，改而乘轎。
這裡面最主要的原因是轎子需要轎夫扛擡，這種以人力代替畜力的改變，比起步行和騎馬要舒服得多，也更顯得威風。
在弘治年間，一名最起碼的鄉官，都要由官府提供兩名皂隸、四名轎夫、一名執傘者，共達七人之多，而有品位的官員尚需加上役使、護衛及開道人員，配備的人更多。
到了正德年間，未當官的秀才或鄉紳也因财力足夠，家中自備軟轎及轎夫，恒常以此作為交通工具。
蘇州是水鄉，一般的貨物運輸或行人交通，大都以舟楫為主，罕見車、馬，比較起來，船行亦較車行要多。
正德年間，社會上奢靡之風日盛，乘轎的風氣遍及，上層社會裡的官紳士子，用追求時髦服飾和豪華享受的形式來展現特權，并以此競賽，一般的暴發戶則因而群起效尤，在誇富鬥勝的情形下，更以乘轎為最基本的财力展示。
如此一來，縱然纨绔子弟尚為童生時，便乘坐軟轎，帶領仆從，招搖過市，而一般家境稍好的百姓，家中婦女上銜或入廟燒香拜佛，亦莫不雇轎乘坐。
故而在正德年間，蘇州附近的新興市集越來越多，由于經濟的發達，轎行的新興行業越開越多，更是有如雨後春筍，遠遠超過車行。
金玄白活了近二十個年頭，從來沒有坐過一天轎子，自是分不清自己所乘坐的轎子是官方所提供的或是轎行雇來的。
他僅是心裡納悶，為何張永會派出轎子接自己一行人返回天香樓?故此入轎之後，悠悠忽忽的被擡了起來，反倒讓他覺得極不踏實。
不過随着錦衣衛人員吆喝開道，路人紛紛走避的情形下，轎子晃呀晃的，反倒使他一顆心踏實起來，有種莫名其妙的優越感自心底萌生。
這時，他才稍稍感受到官員乘坐大轎，招搖過市的滿足心态，同時也感覺到自己似乎在堕落中。
不過很快地，這份奇異的感覺從他心裡被移了開去，他的思緒凝聚在不久前劉纓和張子麟所說的那番話上。
他伸手取出張子麟送給自己的那張銀票，就着轎簾邊透入的光線，打開來一看，發現竟然有千兩白銀之巨，禁不住忖道：“他莫名其妙的給我這一千兩銀子，是為了巴結我，還是沖着那面腰牌而來?” 如果純粹是為了巴結他，這一千兩白銀也不算少數了，若是因為看了腰牌之後，再送出這張銀票，顯然有着代表劉瑾犒賞的含意。
這塊腰牌是諸葛明交給他，讓他以後到北京去找人用的，當時金玄白毫不在意，也絲毫不覺有何不妥。
然而此刻，他已從朱天壽、張永等人口中得知，他們和九千歲劉瑾是站在不同的立場，可說是已處于對立的情況。
雖然朱天壽沒有明說，可是一再地暗示，需要借助金玄白的武功，除去護衛在劉瑾身邊的劍豪聶人遠，然後再進一步的翦除劉瑾在朝中的勢力。
以劉瑾在朝廷的勢力來說，黨附他的官員衆多，要想除去劉瑾，談何容易?難怪張永和朱天壽會如此神秘。
金玄白雖然記不起張永提出的那份名冊上黨附劉瑾的官員名字，可是從張子麟和劉纓的語氣和行為來說，顯然他們亦是劉瑾的黨羽。
若是以此推論，那麼他們能憑着一塊腰牌把金玄白誤認為也是同黨，同屬于劉瑾手下的人，那麼便表示諸葛明已被劉瑾收買了。
如果諸葛明的确被劉瑾所收買，那麼他和蔣弘武混在一起，目的便很明顯了……“卧底!”這個名詞首先跳進了金玄白的腦海裡，立刻便使得他悚然一驚，頓時發現其中的嚴重性。
如果諸葛明是劉瑾派出來的卧底或細作，那麼張永等人的一言一行，都會經由諸葛明而洩漏出去，傳到劉瑾的耳邊，如此一來，對于張永大大不利。
可是金玄白思緒一轉，移到了西廠四大神将在南京付出臣款收買血影盟，要暗殺朱天壽的事，忖道：“這兩件事有什麼牽連所在?莫非朱天壽、朱壽、朱宋武三個人裡真的有一個是皇帝?”這個意念一泛現腦海，他立刻又加以否定，因為以諸葛明的身份，難道連皇帝是誰都不認得了嗎?再怎麼