前言

投降主義的漚歌與提倡，集中暴露了作者政治思想的階級屬性。

    總之，由于《禅真逸史》在思想上把儒、釋、道主教合為一體，這就必然給作品帶來它們固有的消極思想。

     《禅真逸史》出現于明代末期，這時，《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等都已相繼問世，傳統的曆史小說、英雄傳奇、神魔小說和人情小說的藝術成就，都得到高度的發展。

    在一個個藝術高峰面前，作者既缺乏才力，又缺乏膽識，不能另辟蹊徑，而是力圖把傳統小說的不同内容和藝術手法融合在一起，兼收并取，滲透綜合。

    所以，從作品反映的南北朝曆史背景，從這一百餘年發生的曆史、社會事件和一系列真實的曆史人物來看，自始至終都有濃厚的曆史氣氛，叙事方式也接近于講史。

    它對《三國演義》的一些模仿，也留下了曆史小說的印記。

    與此同時，它又受到《水浒傳》的強烈影響，不僅書中那些鋤奸去惡、替天行道的英雄，路見不平拔刀相助的俠士，都好似梁山上的好漢；就是其中的情節語言，也經常給人以似曾相識的感覺，表現出着意師承《水浒》的痕迹。

    此外，它還注目于市井小民，幫閑蔑片，加強社會風俗畫的色彩，大有《金瓶梅》的筆法；旁門左道、神仙幻術的穿插，又是《封神演義》、《西遊記》一類神魔小說的手段。

    可見作者雖有博采衆長之功，卻無藝術獨創之力。

    這樣一部綜合體的小說，就成為我國話本小說不同源流彙集後的産物。

    雖然如此，這部小說仍有不可抹煞的優點，如氣格宏大，情節動人，針線密縫，血脈流貫，人物性格鮮明，語言暢達傳神，這些都非三流小說所能望其項背。

     作品中所寫的人物，如東魏的高歡、高澄、侯景、丁和，梁的蕭正德、謝舉、傅岐、朱異、張绾，齊的和士開、穆提婆、段韶、韓長鸾、張雕，都是曆史上的真實人物，他們的行事與性格也大緻有憑有據，不曾随意杜撰。

    這有利于創作一個曆史感的氛圍，表現出曆史小說