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勵,可是他在開口說話的時候,神情還是古怪之極,看來連他自己都不是很相信自己要說的話。
他遲遲疑疑地道:“我的話……聽起來會很矛盾……雖然我已經推翻了這個想法,可是我還是覺得這個想法是對的!” 我想開口,可是被白素瞪了我一眼,把我要說的話硬生生地堵了回去,以緻我的喉嚨裡發出了一陣“咕咕”的聲響。
本來我想毫不保留地斥責費南度,說他的話豈止矛盾而已,簡直就是狗屁不通! 白素在把我要說的話阻止之後,很耐心的問:“為甚麼會産生這種矛盾的想法呢?” 費南度吞了一口口水,還是很遲疑:“我隻是感到這樣窮兇極惡的匪徒,絕沒有任何理由自殺──” 他說到這裡,我已經知道了他的想法──别以為我隻是習慣于否定他人的設想,事實上我可以捕捉到他人設想中即使隻有萬分之一的可能,而加以肯定。
在我否定的時候,隻是我還沒有抓到這微小的可能性之故。
像這時候,費南度這樣一說,我就明白了他的意思:既然那樣的匪徒不可能自殺,費南度就以為匪徒開槍的時候身不由主,所以左手才會去推開右手,企圖阻止。
這就是所謂“萬分之一的可能性”,至少我就立刻可以作出以下的幾個假設。
假設之一:在匪徒要向經理開槍的時候,突然有一個隐形人把他的左手臂彎了過來,使匪徒本來想殺人變成了自殺。
之所以設想為隐形人,是因為在錄影帶上看來,匪徒的身旁根本沒有人。
我們看起來沒有人,客觀地說不等于真正的沒有人,不能抹殺有隐形人存在的可能。
假設之二:在匪徒要開槍的時候,他的左手臂忽然“獨立”,雖然實際上沒有脫離他的身體,可是在行動上卻不聽指揮,于是不去射殺經理,反而射殺了他。
(至于匪徒的左手臂為甚麼忽然會“獨立”,那又是另外一個問題,我的假設隻根據那匪徒絕不可能自殺而來。
) 假設之三:這個假設是中國化,來自武俠小說的靈感。
武俠小說中常有一種武功,稱為“隔空打穴”,說不定那時候在遠距離之外有一個高手,用“内家真氣”打中了那匪徒左手臂上的不知道甚麼穴道,使得匪徒的左手臂有了異常的動作。
等等……等等…… 不管這類假設是不是真有可能的事實,但至少不是“絕無可能”,而匪徒自殺是“絕無可能”,所以這類假設無論聽起來多麼滑稽和荒謬,總比匪徒是自殺來得合理──至少不能完全否定有存在的可能。
他遲遲疑疑地道:“我的話……聽起來會很矛盾……雖然我已經推翻了這個想法,可是我還是覺得這個想法是對的!” 我想開口,可是被白素瞪了我一眼,把我要說的話硬生生地堵了回去,以緻我的喉嚨裡發出了一陣“咕咕”的聲響。
本來我想毫不保留地斥責費南度,說他的話豈止矛盾而已,簡直就是狗屁不通! 白素在把我要說的話阻止之後,很耐心的問:“為甚麼會産生這種矛盾的想法呢?” 費南度吞了一口口水,還是很遲疑:“我隻是感到這樣窮兇極惡的匪徒,絕沒有任何理由自殺──” 他說到這裡,我已經知道了他的想法──别以為我隻是習慣于否定他人的設想,事實上我可以捕捉到他人設想中即使隻有萬分之一的可能,而加以肯定。
在我否定的時候,隻是我還沒有抓到這微小的可能性之故。
像這時候,費南度這樣一說,我就明白了他的意思:既然那樣的匪徒不可能自殺,費南度就以為匪徒開槍的時候身不由主,所以左手才會去推開右手,企圖阻止。
這就是所謂“萬分之一的可能性”,至少我就立刻可以作出以下的幾個假設。
假設之一:在匪徒要向經理開槍的時候,突然有一個隐形人把他的左手臂彎了過來,使匪徒本來想殺人變成了自殺。
之所以設想為隐形人,是因為在錄影帶上看來,匪徒的身旁根本沒有人。
我們看起來沒有人,客觀地說不等于真正的沒有人,不能抹殺有隐形人存在的可能。
假設之二:在匪徒要開槍的時候,他的左手臂忽然“獨立”,雖然實際上沒有脫離他的身體,可是在行動上卻不聽指揮,于是不去射殺經理,反而射殺了他。
(至于匪徒的左手臂為甚麼忽然會“獨立”,那又是另外一個問題,我的假設隻根據那匪徒絕不可能自殺而來。
) 假設之三:這個假設是中國化,來自武俠小說的靈感。
武俠小說中常有一種武功,稱為“隔空打穴”,說不定那時候在遠距離之外有一個高手,用“内家真氣”打中了那匪徒左手臂上的不知道甚麼穴道,使得匪徒的左手臂有了異常的動作。
等等……等等…… 不管這類假設是不是真有可能的事實,但至少不是“絕無可能”,而匪徒自殺是“絕無可能”,所以這類假設無論聽起來多麼滑稽和荒謬,總比匪徒是自殺來得合理──至少不能完全否定有存在的可能。