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，明明是人，卻比狗還要狗，往往使人不明白他們為什麼要做得這樣難看，卻原來他們全是狗的後代啊！” 金維索性鼓起掌來：“小朋友，這種遺傳性在道傳學上，稱之為‘顯性遺傳’，不論經過多少代，如果不是我特殊的原因，是不會消失，甚至不會減弱的。

    ” 溫寶裕得到了認同，更是興高采烈，向我望來，眼神之中大有挑戰的神色。

     我并不是不能接受溫寶裕的說法，隻是感到他的态度太過于肯定而已。

     這時候看他這種高興的樣子，我幹脆湊趣：“我知道這種把地球上各種生物的生命形式改變成為人的外星人，留下了一種儀器。

    那種儀器可以檢視一個人是由什麼樣的生物變成的，這種儀器的正式名稱我不能肯定，多半是‘原始形态鑒定儀’或‘形式改變前紀錄儀’之類。

    如果有這種儀器，你就算遺傳的情形再複雜，也可以檢查出來——” 我才說到這裡，溫寶裕已經極鷹興趣，大聲道：“有這種事？我怎麼從來也沒有聽說過？” 我笑道：“對于這種儀器，民間不理會它正式的名稱，自己有一個稱呼，叫做——” 我故意停了下來，溫寶裕和金維同時大叫：“照妖鏡！” 我鼓掌：“有了，這種儀器民間就叫做照妖鏡。

    用照妖鏡一照之下，看起來再人模人樣，其實是什麼東西變的，就可以看得一清二楚！” 溫寶裕大是向往，連連吞口水，像是恨不得立刻要我一面照妖鏡在手，好讓他到處亂照。

     話說回來，如果真有照妖鏡在手，倒确然是很過瘾的事情。

     這時候金維的神情悠然：“何必要照妖鏡，隻要稍具智慧，不是同類，冷眼旁觀，看那些興高采烈、大鑼大鼓、袍笏登場、戮力演出的那一堆，誰是狗類、誰是豬類、誰是爬蟲類、誰是蛞蝓（民間俗稱鼻涕蟲）類，也都可以看得清清楚楚——在得意忘形的時候，就會顯出原形，流露本性！” 溫寶裕揮着手；“我現在才知道，所謂流露本性并不是說流露人的本性，而是露出了原來生物的本性啊！” 我想了一想，我們剛才在說的那些，主要是溫室裕發表的議論，屬于可以接受的假設，當然不能就此肯定，同時也不能完全否定，視乎接受程度如何而定。

     所以我道：“兩位，我們現在畢竟是在真實中，不是在幻境裡，太過天馬行空的想像，多少應該存疑才是。

    ” 溫寶裕瞪了我一眼，一副話不投機的樣子，轉向金維道：“我知道你對密宗佛經很有研究。

    ” 我實在沒有法子捕捉溫寶裕的思路，怎麼忽然之間他又提起密宗佛經來了呢？ 連金維也十分疑惑，一時之間不知道該如何搭腔。

     溫寶裕不等回答，就已經自顧自說下去：“佛經太深奧，我還完全沒有接觸，倒是基督教的《聖經》我看了幾遍，其中關于‘造人’這一部分，《聖經》一開始就提到，而且說得十分簡單明了，小孩子都看得懂。

    ” 我和金維不出聲，由得他說下去。