1
關燈
小
中
大
。
所以，沈魂說，時間對他來說，不成問題。
這一點，我雖然因為不是靈魂形式的存在，還有生命，無法完全理解，但至少還可以接受。
可是，我仍然不明白，他還有甚麼放不下，以緻還要考慮的。
我再次把這個問題，提了出來。
沈魂歎息：“我當然有放不下的，在生前有了那麼可怕的經曆之後，現在，我是說，我的現狀，可以給我……一種大亂之後安定的……感覺……” 我大叫了起來：“天！你家破人亡，失去了一切，還會有這種感覺！” 沈魂惱怒：“你又不是我，怎麼可以否定我的感覺！” 我呆了半晌。
我明白了！ 人，沒有放得下的！或者說，要一個人做到“放下”，那太難了！ 旁觀者清，看得出這個人實在沒有甚麼可以放不下的了，應該輕而易舉，就可以放下了，放下了之後，他可以自在逍遙，走上活路。
可是當局者迷，這個人總感到自己還有很多擔子還是要挑着，哪裡放得下。
一般總以為，這個人死了，總可以放下了吧——不放也得放了，人都死了，有甚麼。
豈不知就算死了，一樣放不下，放不下就是放下下，活着如此，死了也如此。
死了之後，是另一種方式的存在，那是“現狀”。
放不下的，就是“現狀”，即使這個“現狀”再壞，可是一樣放不下。
雖然那種“活路”，确實是虛無缥缈了一些，全然無法想像是怎麼一回事，可是先要人放下現有的，那就難于登天了！ 佛家的精義，有“放下屠刀，立地成佛”之說，何等簡單明了，可是“屠刀”，古往今來，有多少人能放得下？ 沈魂的回答，給了我很大的啟發：這“屠刀”，真是難放得下。
新發于研，鋒利無比的好刀，固然舍不得放下；就算是生了鏽的爛鐵片，也一樣要緊握在手中，其實，是深埋在心中。
等到大限一到，人死了，總以為一了百了，甚麼也沒有，不放也得放了吧，豈知也不然。
以前，我隻知道放下或不放下，是人的主觀願望，所以很難做到。
但死亡卻是客觀上必然發生的事實，任你是三皇五帝，也終須一死，死了之後，不放也得放，所以，終須一放，何不早放？ 現在才知道，死了也不是那麼容易放，明明甚麼都沒有了，可是還緊緊抓住那虛無缥缈的“感覺”不放。
相形之下，自然也可以明白何以世上有那麼多七老八十的老人，走起路來已如風中殘燭，還要營營役役，為名利奔波了。
要叫人放下，明知可以走上活路，那也隻是一種說法而已。
我當時呆了好一會，才道：“那你就去慢慢考慮吧！” 沈魂最後給我感到他的反應，是發出了一聲長歎，也不知道他究竟是為了甚麼在歎息。
這是第一段對話。
所以，沈魂說，時間對他來說，不成問題。
這一點，我雖然因為不是靈魂形式的存在，還有生命，無法完全理解，但至少還可以接受。
可是，我仍然不明白，他還有甚麼放不下，以緻還要考慮的。
我再次把這個問題，提了出來。
沈魂歎息：“我當然有放不下的，在生前有了那麼可怕的經曆之後，現在，我是說，我的現狀，可以給我……一種大亂之後安定的……感覺……” 我大叫了起來：“天！你家破人亡，失去了一切，還會有這種感覺！” 沈魂惱怒：“你又不是我，怎麼可以否定我的感覺！” 我呆了半晌。
我明白了！ 人，沒有放得下的！或者說，要一個人做到“放下”，那太難了！ 旁觀者清，看得出這個人實在沒有甚麼可以放不下的了，應該輕而易舉，就可以放下了，放下了之後，他可以自在逍遙，走上活路。
可是當局者迷，這個人總感到自己還有很多擔子還是要挑着，哪裡放得下。
一般總以為，這個人死了，總可以放下了吧——不放也得放了，人都死了，有甚麼。
豈不知就算死了，一樣放不下，放不下就是放下下，活着如此，死了也如此。
死了之後，是另一種方式的存在，那是“現狀”。
放不下的，就是“現狀”，即使這個“現狀”再壞，可是一樣放不下。
雖然那種“活路”，确實是虛無缥缈了一些，全然無法想像是怎麼一回事，可是先要人放下現有的，那就難于登天了！ 佛家的精義，有“放下屠刀，立地成佛”之說，何等簡單明了，可是“屠刀”，古往今來，有多少人能放得下？ 沈魂的回答，給了我很大的啟發：這“屠刀”，真是難放得下。
新發于研，鋒利無比的好刀，固然舍不得放下；就算是生了鏽的爛鐵片，也一樣要緊握在手中，其實，是深埋在心中。
等到大限一到，人死了，總以為一了百了，甚麼也沒有，不放也得放了吧，豈知也不然。
以前，我隻知道放下或不放下，是人的主觀願望，所以很難做到。
但死亡卻是客觀上必然發生的事實，任你是三皇五帝，也終須一死，死了之後，不放也得放，所以，終須一放，何不早放？ 現在才知道，死了也不是那麼容易放，明明甚麼都沒有了，可是還緊緊抓住那虛無缥缈的“感覺”不放。
相形之下，自然也可以明白何以世上有那麼多七老八十的老人，走起路來已如風中殘燭，還要營營役役，為名利奔波了。
要叫人放下，明知可以走上活路，那也隻是一種說法而已。
我當時呆了好一會，才道：“那你就去慢慢考慮吧！” 沈魂最後給我感到他的反應，是發出了一聲長歎，也不知道他究竟是為了甚麼在歎息。
這是第一段對話。