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三大冊，是真的三大“冊”！
這更是廢話了！不，請留意我在那個“冊”字上，加了引号。
那就是說，我看到的資料，不是紙張，而是極薄的竹片。
在竹片上，刻着字，字則是用漆塗上，竹片又被編成一束一束，一共是三束。
用竹片編成的冊——這個“冊”字，是象形文字，本來就是把一些竹片串在一起的圖形。
用這種方法來記載資料，那是很久以前的事情，是在紙張還未曾發明，或是紙張雖發明了，但還未曾普遍使用時的事情。
據傳，紙張是在東漢時期發明的，那麼，在盛漢時代，用竹簡記事，也就是通行的方法。
這“三大冊資料”，至少是漢代以前留下來的了！ 雖然明知那是仿制品。
可是，也由于它的生意盎然，不覺令人肅然起敬。
不但是我一個人有這樣的感覺，所有的人。
也都發出了“啊”地一聲。
這時，我心頭湧起的第一個念頭是：不對啊！漢代或更早的資料之中，怎麼會記載巷苗人秘藏的事呢？據說，所謂天頭派秘藏，是清朝之後才有的。
我的疑惑，一定是很明顯地反應在神情上了，所以所長道：“衛君，你看了，就會明白。
” 他說着，已把那三冊資料，一起捧了出來，攤開，每一根竹簡，約有三十公分長，五公分寬，大小一緻。
在竹簡上，刻滿了密密麻麻的字，每一個字，都隻有綠豆般大小，可足卻筆劃清晰，一絲不苟，刻的全是大篆。
這種字體，被稱為秦書八體之一，可以上溯到周朝，世稱為“籀青”，是中國古文字之中，文字發展已趨成熟程度的一種。
我先看了一眼，就問：“資料中有年代沒有？” 所長道：“沒有，我們曾把原物進行過碳十四測檢，證明是公元前八百二十年左右的物件。
” 我皺着眉，在想：那是甚麼年代？由于良辰美景她們本身是“曆史人物”。
所以對曆史特别熟悉，超過了專家的程度（專家也要查書的），她們已道：“那是周朝，周宣王時代。
” 我“嗯”了一聲，她們又補充：“周宣王曾經命大将方叔征服荊蠻，可能曾深入苗疆。
” 這種推測，自然隻是臆測，作不得準，但三冊資料，确是那時所
那就是說，我看到的資料，不是紙張，而是極薄的竹片。
在竹片上，刻着字，字則是用漆塗上，竹片又被編成一束一束，一共是三束。
用竹片編成的冊——這個“冊”字，是象形文字，本來就是把一些竹片串在一起的圖形。
用這種方法來記載資料，那是很久以前的事情，是在紙張還未曾發明，或是紙張雖發明了，但還未曾普遍使用時的事情。
據傳，紙張是在東漢時期發明的，那麼，在盛漢時代，用竹簡記事，也就是通行的方法。
這“三大冊資料”，至少是漢代以前留下來的了！ 雖然明知那是仿制品。
可是，也由于它的生意盎然，不覺令人肅然起敬。
不但是我一個人有這樣的感覺，所有的人。
也都發出了“啊”地一聲。
這時，我心頭湧起的第一個念頭是：不對啊！漢代或更早的資料之中，怎麼會記載巷苗人秘藏的事呢？據說，所謂天頭派秘藏，是清朝之後才有的。
我的疑惑，一定是很明顯地反應在神情上了，所以所長道：“衛君，你看了，就會明白。
” 他說着，已把那三冊資料，一起捧了出來，攤開，每一根竹簡，約有三十公分長，五公分寬，大小一緻。
在竹簡上，刻滿了密密麻麻的字，每一個字，都隻有綠豆般大小，可足卻筆劃清晰，一絲不苟，刻的全是大篆。
這種字體，被稱為秦書八體之一，可以上溯到周朝，世稱為“籀青”，是中國古文字之中，文字發展已趨成熟程度的一種。
我先看了一眼，就問：“資料中有年代沒有？” 所長道：“沒有，我們曾把原物進行過碳十四測檢，證明是公元前八百二十年左右的物件。
” 我皺着眉，在想：那是甚麼年代？由于良辰美景她們本身是“曆史人物”。
所以對曆史特别熟悉，超過了專家的程度（專家也要查書的），她們已道：“那是周朝，周宣王時代。
” 我“嗯”了一聲，她們又補充：“周宣王曾經命大将方叔征服荊蠻，可能曾深入苗疆。
” 這種推測，自然隻是臆測，作不得準，但三冊資料，确是那時所
