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我向大活佛望去，神情疑惑之至。
大活佛神态安詳，點了點頭。
我忍不住問：“閣下是在甚麼樣的情形下和他相會，又怎知他是真的？” 大活佛道：“我在坐床之前，負責尋找我的格桑活佛，曾晉見二活佛，蒙二活佛的指點，才找到了我。
我坐床之後，曾和他相晤數次。
這次重晤，當年相會時的一切細節，他全記得，可知是真。
” 大活佛和二活佛的轉世靈童，在正式被确認之後，就有“坐床大典”，相當于帝皇的登基——當年的大活佛隻是小孩子，如今情形倒轉，二活佛是小孩子了。
但是最重要的一點，他并未曾回答，白素說他和二活佛的轉世“神會”過了，這才是問題的重點——“神會”的真實情形如何？ 照我的理解，活佛之間的“神會”，是指“神通的會合”或“心神的會合”而言，是兩個人之間心靈或精神或思想的交會，并不是真正的兩個人面對面的相會。
“神會”沒有實體，對我們普通人來說，若是做夢見到了一個甚麼人，那也可以算是神會的一種形式了。
我當然不懷疑大活佛具有神通，但要是不說清楚，或隻是大活佛夢到了或是想到了，那當然沒有說服力！ 我等了一會，白素和大活佛沒有進一步的解釋，我就把問題提了出來：“請把‘神會’的經過情形，詳細地告訴我！” 大活佛并不出聲，可是面露不愉之色。
可能是他受信徒崇拜慣了，說太陽是方的，也不會有人懷疑，所以對我的要求，他感到了不快。
但我并非他的教衆，而且料定，他秘密屈駕前來，一定有事要求我，所以我堅持，我把問題，用較高的聲音，重複了一遍，而且，也現出不甚高興的神情來。
白素明白我的意思，背着他向我作了一個鬼臉。
大活佛又發出了一些表示不滿的暗示聲，但我隻裝聽不懂。
過了一會，他才道：“我教注重精神、性靈的修養，相信靈魂不滅，也相信憑借修行，或是前生的靈智回複之後，就可以具有神通。
” 我點頭，用很是誠懇的語氣道：“是，貴教教義博大精深，是佛教之中最突出的一支，至于具各種神通，也絕不會有人懷疑。
” 這樣一說，看來大活佛心中的不快，減退了不少，他
大活佛神态安詳，點了點頭。
我忍不住問：“閣下是在甚麼樣的情形下和他相會，又怎知他是真的？” 大活佛道：“我在坐床之前，負責尋找我的格桑活佛，曾晉見二活佛，蒙二活佛的指點，才找到了我。
我坐床之後，曾和他相晤數次。
這次重晤，當年相會時的一切細節，他全記得，可知是真。
” 大活佛和二活佛的轉世靈童，在正式被确認之後，就有“坐床大典”，相當于帝皇的登基——當年的大活佛隻是小孩子，如今情形倒轉，二活佛是小孩子了。
但是最重要的一點，他并未曾回答，白素說他和二活佛的轉世“神會”過了，這才是問題的重點——“神會”的真實情形如何？ 照我的理解，活佛之間的“神會”，是指“神通的會合”或“心神的會合”而言，是兩個人之間心靈或精神或思想的交會，并不是真正的兩個人面對面的相會。
“神會”沒有實體，對我們普通人來說，若是做夢見到了一個甚麼人，那也可以算是神會的一種形式了。
我當然不懷疑大活佛具有神通，但要是不說清楚，或隻是大活佛夢到了或是想到了，那當然沒有說服力！ 我等了一會，白素和大活佛沒有進一步的解釋，我就把問題提了出來：“請把‘神會’的經過情形，詳細地告訴我！” 大活佛并不出聲，可是面露不愉之色。
可能是他受信徒崇拜慣了，說太陽是方的，也不會有人懷疑，所以對我的要求，他感到了不快。
但我并非他的教衆，而且料定，他秘密屈駕前來，一定有事要求我，所以我堅持，我把問題，用較高的聲音，重複了一遍，而且，也現出不甚高興的神情來。
白素明白我的意思，背着他向我作了一個鬼臉。
大活佛又發出了一些表示不滿的暗示聲，但我隻裝聽不懂。
過了一會，他才道：“我教注重精神、性靈的修養，相信靈魂不滅，也相信憑借修行，或是前生的靈智回複之後，就可以具有神通。
” 我點頭，用很是誠懇的語氣道：“是，貴教教義博大精深，是佛教之中最突出的一支，至于具各種神通，也絕不會有人懷疑。
” 這樣一說，看來大活佛心中的不快，減退了不少，他
