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優待’，甚至不在他應該駐守的寺廟之中，這也引起不少有地位活佛的不滿，我想，當訊息傳遞到了一定程度時，一定會有一批有地位，有影響力的活佛，會設法想和當年與登珠活佛有緣會晤的那個漢人會晤，因為隻有那個漢人，才有真正二活佛轉世的第一手資料！” 我呆了半晌，倒了一杯酒，緩緩地轉動酒杯，白素所說的“與登珠活佛有緣的那個漢人”自然就是七叔。

    我也同意白素的推斷，要使人确信二活佛有真有假，就必須有十分确鑿的憑據，決不是空口說白話就可以的。

     這是非同小可的大事，隻怕是自從幾百年前，正式确認二活佛的地位之後，最重要的教中大事。

     七叔自然是一個關鍵性的人物。

    但是，别說根本沒有人知道七叔在哪裡，就算知道了，七叔出現了，也沒有用，更重要的是，白素剛才所說的“第一手資料”——那三件法物！ 想到這裡，我思緒又紊亂了起來，我忽然想到，七叔自那年年初七離開了老家之後，自此就沒有了音訊，會不會和他有了那三件法物有關？ 當年，已經有不同勢力的喇嘛，勞師動衆，間關萬裡，追蹤七叔，要索取那三件法物，雖然被七叔打發走了，但是事情牽涉到了如此巨大的财寶和權力上的利益，對方肯就此算數？ 那就大有可能，七叔在離家不久之後，就遭了暗算，中了埋伏，早已遇害了。

    不然，如此大規模地打探，不可能一點消息也沒有的。

     我又想到，七叔當年，在大堂之中，在幾百個族人的面前，展示這三件法物，可能别具用心——他的目的，是要許多人看過這三件物事，留下深刻的回憶，在若幹年之後，還能說出當時的情景來。

     像現在，若是要求證登珠活佛留下的訊息，找不到七叔，找不到那三件法物，若然有一批人，堅稱當年确然曾見過這樣的三件異樣物事，對于想查訪真相的人來說，自然有一定的說服力。

     七叔是不是早已料到了自己會遇害，所以才預先作了這樣的安排？ 我把我所想的，說了出來。

    白素很是重視：“當年見過這三樣物事的族人，能召集多少？” 我苦笑：“家族早就散了，真要努力，化一番功夫，十個八個，總可以找得到的。

    ” 白素雷厲風行：“托小郭，立刻進行，備而不用。

    ”