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而轉世的方式，也幾乎有固定的程式——活佛臨終時，會有一定的預言。
多半是說出若幹時日之後，在甚麼地方，會有一個兒童或少年，就是轉世的靈童。
于是，根據活佛的指示，就由有地位的喇嘛，或也是活佛，去依言尋找，一定可以有所發現。
發現了之後，還要經過一些确認的手續，例如認出活佛以前的用品之類。
但據說，在不少情形之下，兒童或少年見了來人，都會立刻說：你們來了，而且，能認識來的是甚麼人。
這種現象，是人類生命中最奧秘的一環，确信并且實行了千年計。
這些有關喇嘛教的信仰，現在已越來越多人，從非宗教的角度去研究，可是，似乎一脫離了宗教的規範，所有的研究，一無結果，或許那是人類的知識領域，未能突破這一局限——若是一旦突破了，人類對自身生命的奧秘，就有了解，那時，人類文明，就必然進入一個嶄新的，和幾十年來的傳統文明截然不同的新境界。
我當時，對七叔的闡釋，不是完全理解（一直到現在，對于這種神秘的現象，也不能說完全理解）。
我急着聽七叔叙述經過，所以耐着性子聽完了。
七叔這才說起了他的經曆。
由于七叔性好尋幽探秘（我好奇心極強，當然屬于家族遺傳），所以，他對于喇嘛教的那種涉及生死奧秘的現象，也極具興趣，曾經在西藏的幾個大寺中流連忘返，結交了不少活佛、高僧和智者。
他在錫金的剛渡，也是在一座古寺之中，認識了那個老喇嘛的。
認識的經過很是神奇，他經過那座古寺，想進寺去，但是手中正在進行一項儀式，拒絕外來者進入。
于是，他信步踱到了寺側的密林。
林中光線黑暗，參天古木，一株接着一株，他走進去沒有多久，就看到前面一株大樹後，有人向他招手——精确一點說，是在距離他約有七八步遠的一株大樹旁，有一隻手，在向他作招手的動作，他隻看到了一隻手，并沒有看到其他，但是在這樣的情形下，立刻理解為“樹後有人向他招手”，是十分正常的反應。
他向前走去，看到了在大樹後面，有一個老喇嘛，背靠着樹幹在打坐，見了他，隻是翻了翻眼皮，目光混濁之至——那老喇嘛老得難以形容，七叔說，當時真懷疑他是生還是死，其老可知。
七叔心中很是疑惑，他向那老喇嘛的雙手看了一下，老喇嘛的雙手，這時正擺出正宗的打坐姿勢，林中光線雖然暗，但也可看出，這雙手，經曆了近百年的歲月，已是又瘦又幹，皮膚之下，血管憤起，宛若有蚯蚓隐伏，很是可怖。
七叔不由自主，用力搖了搖頭，努力想在腦海之中，再浮現剛才看到樹後有人向他招手的情景。
可惜那一瞥印象不深，很難确定那隻手是甚麼樣子的了。
但那隻手，絕不屬于這老喇嘛，卻是可以肯定的事。
多半是說出若幹時日之後，在甚麼地方，會有一個兒童或少年，就是轉世的靈童。
于是，根據活佛的指示，就由有地位的喇嘛，或也是活佛，去依言尋找，一定可以有所發現。
發現了之後，還要經過一些确認的手續，例如認出活佛以前的用品之類。
但據說，在不少情形之下，兒童或少年見了來人，都會立刻說：你們來了，而且，能認識來的是甚麼人。
這種現象，是人類生命中最奧秘的一環，确信并且實行了千年計。
這些有關喇嘛教的信仰，現在已越來越多人，從非宗教的角度去研究，可是，似乎一脫離了宗教的規範，所有的研究，一無結果，或許那是人類的知識領域，未能突破這一局限——若是一旦突破了，人類對自身生命的奧秘，就有了解，那時，人類文明，就必然進入一個嶄新的，和幾十年來的傳統文明截然不同的新境界。
我當時，對七叔的闡釋，不是完全理解（一直到現在，對于這種神秘的現象，也不能說完全理解）。
我急着聽七叔叙述經過，所以耐着性子聽完了。
七叔這才說起了他的經曆。
由于七叔性好尋幽探秘（我好奇心極強，當然屬于家族遺傳），所以，他對于喇嘛教的那種涉及生死奧秘的現象，也極具興趣，曾經在西藏的幾個大寺中流連忘返，結交了不少活佛、高僧和智者。
他在錫金的剛渡，也是在一座古寺之中，認識了那個老喇嘛的。
認識的經過很是神奇，他經過那座古寺，想進寺去，但是手中正在進行一項儀式，拒絕外來者進入。
于是，他信步踱到了寺側的密林。
林中光線黑暗，參天古木，一株接着一株，他走進去沒有多久，就看到前面一株大樹後，有人向他招手——精确一點說，是在距離他約有七八步遠的一株大樹旁，有一隻手，在向他作招手的動作，他隻看到了一隻手，并沒有看到其他，但是在這樣的情形下，立刻理解為“樹後有人向他招手”，是十分正常的反應。
他向前走去，看到了在大樹後面，有一個老喇嘛，背靠着樹幹在打坐，見了他，隻是翻了翻眼皮，目光混濁之至——那老喇嘛老得難以形容，七叔說，當時真懷疑他是生還是死，其老可知。
七叔心中很是疑惑，他向那老喇嘛的雙手看了一下，老喇嘛的雙手，這時正擺出正宗的打坐姿勢，林中光線雖然暗，但也可看出，這雙手，經曆了近百年的歲月，已是又瘦又幹，皮膚之下，血管憤起，宛若有蚯蚓隐伏，很是可怖。
七叔不由自主，用力搖了搖頭，努力想在腦海之中，再浮現剛才看到樹後有人向他招手的情景。
可惜那一瞥印象不深，很難确定那隻手是甚麼樣子的了。
但那隻手，絕不屬于這老喇嘛，卻是可以肯定的事。