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一種法術。
” 我吃了一驚，白素的主意改變，來得十分突然，我早就懷疑其中有花樣，如今布平又這樣說法，我自然吃驚：“甚麼法術？” 布平道：“你别急，你剛才雖然得罪了人，但是大師不會害人。
” 我急道：“少廢話，甚麼法術？” 布平遲疑了一下：“像……像是傳心術。
” 我怔了一怔：“傳心術？你肯定恩吉有這種本領？” 布平道：“大師都有這種本領，他們在靜思之中，有時互相之間，不必交談，也可以明白對方的心意。
” 我走開了幾步，在一株打斜生長的樹之上，坐了下來。
刹那之間，思緒變得十分紊亂。
“傳心術”，單從詞面上來解釋，像是十分神秘，但實際上，其神秘程度，并不如一般想像之甚，西方科學家，早已對思想直接交流這種現象在作有系統的研究，研究的方法，是把兩個人隔開來，由一個在若幹圖案中揀出一幅來，而由另一個人集中精神去想，也揀出同樣的圖案來，諸如此類的辦法。
也有的科學家，集中力量研究雙生子之間的心靈互通的現象。
這一切研究的理論根據是，人的思想會通過腦部的活動而形成一種電波，這種電波，可以通過另一個的腦部活動而感受到。
也已經有不少例子，證明雙生子之間，特别容易有心靈互通的現象。
所謂“傳心術”就是心靈互通的一種特異現象。
密宗的高僧，畢生緻力于靜修，傳心術是他們必修的能力之一，恩吉會傳心術，自然不值得驚訝。
我回想着當時的情形，恩吉坐下之後，作手勢要我們也坐下來，那時，白素坐了下來，立時集中精神，我則由于對他充滿了敵意，并沒有坐下，如果恩吉是想向我們兩人同時施展傳心術，那麼，我自然無法感受到他的心意。
那麼，白素感受到他的心意了？他想告訴我們甚麼？為甚麼不通過語言來告訴我們，而要用“傳心術”來告訴我們？ “傳心術”是不是催眠的另一種形式，可以使他人改變原來的意願？ 正當我這樣想的時候，布平道：“你别急，據我所知，施展傳心術的人，自己若是心術不正，有害人的想法，自己會受害，變成瘋子。
” 我由于關心白素的處境，對布平這種一味維護喇嘛的态度，表示相當不滿，所以不客氣地道：“你對傳心術，究竟懂得多少？” 一離開了喇嘛廟，布平居然又立時神氣了起來，他一挺胸：“懂得很多，比你預料的要多得多。
” 我冷冷地斜睨着他，他揮着手：“你别以為傳心術是不科學的……” 我大聲道：“我從來也沒有這樣想過。
” 布平的聲音比我更大：“那你當然應該知道，大科學家、大發明家美國的愛迪生，也曾下過很大的功夫，去研究傳心術。
” 我嗤之以鼻：“這是中學生都知道的事，我問的是，你對傳心術究竟懂得多少。
” 布平狠狠瞪着我：“有一項事實是你不知道的，在某種極度惡劣的情形下，攀山家須要依靠傳心術，來和同伴之間互通消息，避免兇險。
” 這倒真是我第一次聽說，我呆了一下，才答：“我倒不知道傳心術已經應用在實際方面了。
” 布平沉聲說道：“在極惡劣的環境中，譬如我，有一次在阿爾卑斯山，大風雪中，困在一個山崖，超過二十小時，就是依靠了不斷集中精神，把我所在處的方位傳出去，結果使已經放棄了搜索的搜索隊，作最後的努力，找到了我。
事後，搜索隊中至少有三個以上的隊員，堅持說他們感到我在求救，而且感到我在告訴他們，我在甚麼地方。
” 我吸了一口氣，點頭：“你的經曆，是傳心術，或者心靈感應研究上的一個十分特出的例子。
你要明白，我絕不是否定心靈感應的存在，隻是，恩吉為甚麼不開口講，而要用那麼玄秘的方法？” 布平皺着眉，想了一會，結果是搖頭：“我不明白，他那樣做，總有他用意。
” 他向我望了一眼：“他先要你留下來，你不肯，後來他又這樣做，我猜想，他一定有作用，要一個人留下來，後來白素自願留下，當然是尊夫人比你更有靈性。
” 我惱怒道：“去你的。
” 很多人，近來似乎養成了一個習慣，喜歡贊揚白素，抑制我，我當然承認白素是一個了不起的女人，但也不認為那些人，包括布平在内的意見是對的。
” 我吃了一驚，白素的主意改變，來得十分突然，我早就懷疑其中有花樣，如今布平又這樣說法，我自然吃驚：“甚麼法術？” 布平道：“你别急，你剛才雖然得罪了人，但是大師不會害人。
” 我急道：“少廢話，甚麼法術？” 布平遲疑了一下：“像……像是傳心術。
” 我怔了一怔：“傳心術？你肯定恩吉有這種本領？” 布平道：“大師都有這種本領，他們在靜思之中，有時互相之間，不必交談，也可以明白對方的心意。
” 我走開了幾步，在一株打斜生長的樹之上，坐了下來。
刹那之間，思緒變得十分紊亂。
“傳心術”，單從詞面上來解釋，像是十分神秘，但實際上，其神秘程度，并不如一般想像之甚，西方科學家，早已對思想直接交流這種現象在作有系統的研究，研究的方法，是把兩個人隔開來，由一個在若幹圖案中揀出一幅來，而由另一個人集中精神去想，也揀出同樣的圖案來，諸如此類的辦法。
也有的科學家，集中力量研究雙生子之間的心靈互通的現象。
這一切研究的理論根據是，人的思想會通過腦部的活動而形成一種電波，這種電波，可以通過另一個的腦部活動而感受到。
也已經有不少例子，證明雙生子之間，特别容易有心靈互通的現象。
所謂“傳心術”就是心靈互通的一種特異現象。
密宗的高僧，畢生緻力于靜修，傳心術是他們必修的能力之一，恩吉會傳心術，自然不值得驚訝。
我回想着當時的情形，恩吉坐下之後，作手勢要我們也坐下來，那時，白素坐了下來，立時集中精神，我則由于對他充滿了敵意，并沒有坐下，如果恩吉是想向我們兩人同時施展傳心術，那麼，我自然無法感受到他的心意。
那麼，白素感受到他的心意了？他想告訴我們甚麼？為甚麼不通過語言來告訴我們，而要用“傳心術”來告訴我們？ “傳心術”是不是催眠的另一種形式，可以使他人改變原來的意願？ 正當我這樣想的時候，布平道：“你别急，據我所知，施展傳心術的人，自己若是心術不正，有害人的想法，自己會受害，變成瘋子。
” 我由于關心白素的處境，對布平這種一味維護喇嘛的态度，表示相當不滿，所以不客氣地道：“你對傳心術，究竟懂得多少？” 一離開了喇嘛廟，布平居然又立時神氣了起來，他一挺胸：“懂得很多，比你預料的要多得多。
” 我冷冷地斜睨着他，他揮着手：“你别以為傳心術是不科學的……” 我大聲道：“我從來也沒有這樣想過。
” 布平的聲音比我更大：“那你當然應該知道，大科學家、大發明家美國的愛迪生，也曾下過很大的功夫，去研究傳心術。
” 我嗤之以鼻：“這是中學生都知道的事，我問的是，你對傳心術究竟懂得多少。
” 布平狠狠瞪着我：“有一項事實是你不知道的，在某種極度惡劣的情形下，攀山家須要依靠傳心術，來和同伴之間互通消息，避免兇險。
” 這倒真是我第一次聽說，我呆了一下，才答：“我倒不知道傳心術已經應用在實際方面了。
” 布平沉聲說道：“在極惡劣的環境中，譬如我，有一次在阿爾卑斯山，大風雪中，困在一個山崖，超過二十小時，就是依靠了不斷集中精神，把我所在處的方位傳出去，結果使已經放棄了搜索的搜索隊，作最後的努力，找到了我。
事後，搜索隊中至少有三個以上的隊員，堅持說他們感到我在求救，而且感到我在告訴他們，我在甚麼地方。
” 我吸了一口氣，點頭：“你的經曆，是傳心術，或者心靈感應研究上的一個十分特出的例子。
你要明白，我絕不是否定心靈感應的存在，隻是，恩吉為甚麼不開口講，而要用那麼玄秘的方法？” 布平皺着眉，想了一會，結果是搖頭：“我不明白，他那樣做，總有他用意。
” 他向我望了一眼：“他先要你留下來，你不肯，後來他又這樣做，我猜想，他一定有作用，要一個人留下來，後來白素自願留下，當然是尊夫人比你更有靈性。
” 我惱怒道：“去你的。
” 很多人，近來似乎養成了一個習慣，喜歡贊揚白素，抑制我，我當然承認白素是一個了不起的女人，但也不認為那些人，包括布平在内的意見是對的。