第二章 R字号刑警
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煩了。
他攀上高速路帶平台，擠過站立在下層的人群，再登上螺旋形窄道，在上層的座位坐了下來。
事實上，一個Ｃ五級的人在哈得遜以東及長島以西是無權享有座位的。
就算有空位，如果他坐上去，高速路帶上的巡邏警衛也會馬上來把他趕走。
所以，貝萊一直到經過哈得遜的最後一段時，才把自己的階級票拿出來插在帽帶上。
一般人對階級制度已越來越布滿了，老實說，貝萊也跟“一般人”有同感。
咻咻的空氣從座椅後的弧形擋風玻璃掠過。
這種清脆的呼嘯聲，使高速路帶上的乘客談起話來非常吃力。
不過，當你習慣了這種聲音以後，你還是可以靜靜沉思而不受幹擾。
大多數的地球人，多多少少都可以算是中古主義者。
回想從前，當地球就是整個世界時，中古主義者的日子比較好過。
但如今，地球隻是五十一個世界中的其中之一，而且是個适應不良的世界，貝萊想着。
突然他耳邊傳來女人的尖叫聲。
他轉頭一看，原來有個女人掉了手提袋。
貝萊及時瞥了手提袋一眼，接着它便像一個粉紅色的小圓點般，遠遠落在灰色的路帶上。
那隻袋子，一定是被某個匆匆離開高速路帶的乘客不小心踢到減速的方向去了。
現在，手提袋的主人隻有眼睜睜的看着她的财物遠去。
貝萊的嘴角動了一下。
他想，如果那個女人夠聰明的話，就應該趕快跨上另一條移動得更慢的減速路帶。
隻要沒有人再把袋子踢來踢去，她就還有追回手提袋的可能。
不過，貝萊是永遠不會知道那女人與手提待的結局了。
高速路帶疾速前行，那幕影像早已落在後面一公裡外。
就常理判斷，那女人追不回手提袋的可能性比較高。
根據統計，在紐約市的高速路帶上，每三分鐘就有一樣東西掉落，而無法物歸原主。
“失物招領部”是個龐大的機構，而這隻是現代生活的另一項并發症而已。
以前的生活要簡單一些，貝萊想。
每樣事物都比較簡單。
中古主義者崇尚的就是簡單。
中古主義者具有許多不同的形式。
對缺乏想像力的朱裡爾·安德比而言，他所采行的方式就是仿古。
眼鏡！窗戶！ 然而在貝萊看來，它是對曆史的一種探讨。
尤其是對社會習俗的探讨。
就拿這個城市來說吧。
紐約市，那所居住并賴以生存的地方，除了洛杉矶，它比任何城市都大。
它的人口僅次于上海市，而它的存在，僅隻有三個世紀。
當然，這個地理區過去也曾存在過某種被稱為“紐約市”的東西。
那個人類的原始聚落在此生存的三千年，而非三百年。
關鍵在于，它當時還不是一個真正的城市。
當時根本沒有城市，隻有一些大大小小的人類群居處，暴露在空氣中。
那時代的建物有點像外世界人的圓頂屋，不過，當然他們之間是不大相同的。
這些群居處（規模最大的人口幾近一千萬，但多數的規模從未達到一百萬）散布在地球各處，數以千計。
以現代的标準來看，這種群居處的效率是很低的就經濟上而言。
地球上的人口日益增多，便不得不講求效率。
如果降低生活水準，這個星球尚可維持二十億、三十億甚至是五十億人口的生存。
然而，當人口膨脹到八十億時，大家便隻有處于半饑餓狀态了。
無可避免的，人類文明必須改頭換面。
尤其是當外世界（一千年前，它們還隻是地球的殖民地）已經極其認真的采取限制外來移民的措施時，人類的文明就非要有一場激烈而斷然的變革不可了。
激烈變革的結果便是城市的誕生。
在最近一千多年來的地球曆史中，這些城市随着變革而逐漸成形。
龐大的規模意味着效率。
即使是在中古時期，人類也已明白這個道理，也許他們隻是不知不覺而已。
家庭工業被大工廠取代，大工廠又被洲際工業取代。
想想看，十萬個家庭分住十萬幢房屋，或是一個有十萬單位的住區？每個家庭擁有一套膠卷書，或是一個住區擁有一套膠卷書？每戶人家各自擁有一套電視錄放映機，或是中央系統的電視錄放映設備？比較它們之間的差異，你就會明白何者效率低了。
同樣的道理，一再重複制造廚房與浴室不但浪費而且愚蠢，遠不如城市文明中的地區餐廳與個人私用間，把效率發揮到極緻。
于是，地球上的村莊、城鎮以及所謂的“城市”逐漸死亡，并且被真正的城市吞。
即使早期，在核武戰争的威脅下，這種趨勢也隻是減慢了腳步，但并未停止。
一直到力場防護罩發明之後，它更是來勢洶洶，難以阻擋了。
城市文明意味着将食物做最适當的分配，大量使用酵母或水栽法。
紐
他攀上高速路帶平台，擠過站立在下層的人群，再登上螺旋形窄道，在上層的座位坐了下來。
事實上，一個Ｃ五級的人在哈得遜以東及長島以西是無權享有座位的。
就算有空位，如果他坐上去，高速路帶上的巡邏警衛也會馬上來把他趕走。
所以，貝萊一直到經過哈得遜的最後一段時，才把自己的階級票拿出來插在帽帶上。
一般人對階級制度已越來越布滿了，老實說，貝萊也跟“一般人”有同感。
咻咻的空氣從座椅後的弧形擋風玻璃掠過。
這種清脆的呼嘯聲，使高速路帶上的乘客談起話來非常吃力。
不過，當你習慣了這種聲音以後，你還是可以靜靜沉思而不受幹擾。
大多數的地球人，多多少少都可以算是中古主義者。
回想從前，當地球就是整個世界時，中古主義者的日子比較好過。
但如今，地球隻是五十一個世界中的其中之一，而且是個适應不良的世界，貝萊想着。
突然他耳邊傳來女人的尖叫聲。
他轉頭一看，原來有個女人掉了手提袋。
貝萊及時瞥了手提袋一眼，接着它便像一個粉紅色的小圓點般，遠遠落在灰色的路帶上。
那隻袋子，一定是被某個匆匆離開高速路帶的乘客不小心踢到減速的方向去了。
現在，手提袋的主人隻有眼睜睜的看着她的财物遠去。
貝萊的嘴角動了一下。
他想，如果那個女人夠聰明的話，就應該趕快跨上另一條移動得更慢的減速路帶。
隻要沒有人再把袋子踢來踢去，她就還有追回手提袋的可能。
不過，貝萊是永遠不會知道那女人與手提待的結局了。
高速路帶疾速前行，那幕影像早已落在後面一公裡外。
就常理判斷，那女人追不回手提袋的可能性比較高。
根據統計，在紐約市的高速路帶上，每三分鐘就有一樣東西掉落，而無法物歸原主。
“失物招領部”是個龐大的機構，而這隻是現代生活的另一項并發症而已。
以前的生活要簡單一些，貝萊想。
每樣事物都比較簡單。
中古主義者崇尚的就是簡單。
中古主義者具有許多不同的形式。
對缺乏想像力的朱裡爾·安德比而言，他所采行的方式就是仿古。
眼鏡！窗戶！ 然而在貝萊看來，它是對曆史的一種探讨。
尤其是對社會習俗的探讨。
就拿這個城市來說吧。
紐約市，那所居住并賴以生存的地方，除了洛杉矶，它比任何城市都大。
它的人口僅次于上海市，而它的存在，僅隻有三個世紀。
當然，這個地理區過去也曾存在過某種被稱為“紐約市”的東西。
那個人類的原始聚落在此生存的三千年，而非三百年。
關鍵在于，它當時還不是一個真正的城市。
當時根本沒有城市，隻有一些大大小小的人類群居處，暴露在空氣中。
那時代的建物有點像外世界人的圓頂屋，不過，當然他們之間是不大相同的。
這些群居處（規模最大的人口幾近一千萬，但多數的規模從未達到一百萬）散布在地球各處，數以千計。
以現代的标準來看，這種群居處的效率是很低的就經濟上而言。
地球上的人口日益增多，便不得不講求效率。
如果降低生活水準，這個星球尚可維持二十億、三十億甚至是五十億人口的生存。
然而，當人口膨脹到八十億時，大家便隻有處于半饑餓狀态了。
無可避免的，人類文明必須改頭換面。
尤其是當外世界（一千年前，它們還隻是地球的殖民地）已經極其認真的采取限制外來移民的措施時，人類的文明就非要有一場激烈而斷然的變革不可了。
激烈變革的結果便是城市的誕生。
在最近一千多年來的地球曆史中，這些城市随着變革而逐漸成形。
龐大的規模意味着效率。
即使是在中古時期，人類也已明白這個道理，也許他們隻是不知不覺而已。
家庭工業被大工廠取代，大工廠又被洲際工業取代。
想想看，十萬個家庭分住十萬幢房屋，或是一個有十萬單位的住區？每個家庭擁有一套膠卷書，或是一個住區擁有一套膠卷書？每戶人家各自擁有一套電視錄放映機，或是中央系統的電視錄放映設備？比較它們之間的差異，你就會明白何者效率低了。
同樣的道理，一再重複制造廚房與浴室不但浪費而且愚蠢，遠不如城市文明中的地區餐廳與個人私用間，把效率發揮到極緻。
于是，地球上的村莊、城鎮以及所謂的“城市”逐漸死亡，并且被真正的城市吞。
即使早期，在核武戰争的威脅下，這種趨勢也隻是減慢了腳步，但并未停止。
一直到力場防護罩發明之後，它更是來勢洶洶，難以阻擋了。
城市文明意味着将食物做最适當的分配，大量使用酵母或水栽法。
紐