第九章 真相初露
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“‘鬼’是活人在死前一刻所留下的念力，也就是說‘鬼’是來源于活人，而并非世人所理解的那樣，人在死後才會變成‘鬼’。
其實所有活人都擁有念力，不過活人的念力是不穩定的，會随着人的情緒變化而改變。
‘鬼’的形成是源自人在死前一刻的負面情緒，所凝聚的念力相對穩定，這就是其可怕之處。
倘若活人能夠意志堅定，那麼也能凝聚到強大的念力，隻是要做到這一點并不容易。
說白了，‘鬼’隻是念力的一種表現，雖然在某些情況下會造成可怕的後果，但若以平常心看待其實并不可怕，最起碼于我而言原小姐的****要比‘鬼’可怕得多。
如果硬是要說世間上真的有‘鬼’，那麼所有活人都是‘鬼’！”沐師傅用這段話來總結他對“鬼”的解釋。
我對他的解釋并沒有太多懷疑，因為他已經用打哈欠來證明了念力的存在，所以我想不到懷疑他的理由。
不過，我心中還有個疑問需要他給我答案，于是便問道：“你剛才說念力能存在一段很長的時間，到底能存在多久？一個月、一年、十年，還是一百年？” “你這個問題問得好。
”他面露微笑從容作答：“念力分很多種，有的隻能維持一瞬間，就像我剛才所說由衆多觀衆所凝聚的念力。
有的能維持幾年，甚至幾十年，例如人在死前所留下的念力。
” 聽到這個答案，我心中大感失望，不過我還是懷着一絲幻想，再問他一次：“那有沒有一種念力能維持上千年的。
” “有！”他給予我精神一振的回答，并于随後作出解釋：“念力有多種表現方式，如果是物件作為媒介的話，那麼在這件物件被銷毀之前，念力也不會輕易消失。
常見的例子就是文字或者畫像，雖然年代久遠會使凝聚于這些物件上的念力減弱，但并不會消失。
那怕是經曆了一百年，甚至幾百年，隻要物件仍然存在，凝聚于物件上的念力就不會消失。
” “那凝聚于三才鎮武劍上的念力，現在還會存在嗎？”這是我最關心的問題。
“一定仍然存在！”他給予這個我肯定的答案後，狡黠地笑了笑：“我知道你在想什麼。
當年李淳風之所以要用八十一名窮兇極惡的死囚的性命來開光，就是想以憤怒、怨恨等負面情緒來凝聚強大的念力，并用以暴易暴的方式來壓制武則天的王者之氣。
其實所有活人都擁有念力，不過活人的念力是不穩定的，會随着人的情緒變化而改變。
‘鬼’的形成是源自人在死前一刻的負面情緒，所凝聚的念力相對穩定，這就是其可怕之處。
倘若活人能夠意志堅定，那麼也能凝聚到強大的念力，隻是要做到這一點并不容易。
說白了，‘鬼’隻是念力的一種表現，雖然在某些情況下會造成可怕的後果，但若以平常心看待其實并不可怕，最起碼于我而言原小姐的****要比‘鬼’可怕得多。
如果硬是要說世間上真的有‘鬼’，那麼所有活人都是‘鬼’！”沐師傅用這段話來總結他對“鬼”的解釋。
我對他的解釋并沒有太多懷疑，因為他已經用打哈欠來證明了念力的存在，所以我想不到懷疑他的理由。
不過，我心中還有個疑問需要他給我答案，于是便問道：“你剛才說念力能存在一段很長的時間，到底能存在多久？一個月、一年、十年，還是一百年？” “你這個問題問得好。
”他面露微笑從容作答：“念力分很多種，有的隻能維持一瞬間，就像我剛才所說由衆多觀衆所凝聚的念力。
有的能維持幾年，甚至幾十年，例如人在死前所留下的念力。
” 聽到這個答案，我心中大感失望，不過我還是懷着一絲幻想，再問他一次：“那有沒有一種念力能維持上千年的。
” “有！”他給予我精神一振的回答，并于随後作出解釋：“念力有多種表現方式，如果是物件作為媒介的話，那麼在這件物件被銷毀之前，念力也不會輕易消失。
常見的例子就是文字或者畫像，雖然年代久遠會使凝聚于這些物件上的念力減弱，但并不會消失。
那怕是經曆了一百年，甚至幾百年，隻要物件仍然存在，凝聚于物件上的念力就不會消失。
” “那凝聚于三才鎮武劍上的念力，現在還會存在嗎？”這是我最關心的問題。
“一定仍然存在！”他給予這個我肯定的答案後，狡黠地笑了笑：“我知道你在想什麼。
當年李淳風之所以要用八十一名窮兇極惡的死囚的性命來開光，就是想以憤怒、怨恨等負面情緒來凝聚強大的念力，并用以暴易暴的方式來壓制武則天的王者之氣。
