第二十章 古墓裡的古玉
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我老胡是兇多吉少了。
我老胡看得上的兄弟不多，雖然咱們認識不過一兩日，但我卻認你這個兄弟。
這樣吧，這裡我頂着，你快些離開吧，别因為我們而害了你。
” 先不說我能不能逃得掉，也先不說我們這一兩日來的生死交情，單就說我這個人的性格，那也不是見死不救扔下朋友逃跑的人啊？當下我便說：“既然你都說咱們是兄弟了，你覺得我像那種落單而逃的人嗎？” 說完，我便向前一步，對那名男子說：“想來你是魯班門人吧，在下茅山密宗弟子，大家都是同道中人，可否給在下一個面子，放過我兄弟一馬。
若你想取古玉，等他們先将古玉将于你們所說的冷爺，然後你再去取之，何必為難于兩個辦事之人呢！” 男子說：“你倒說的在理，若是換成别的事情，我自然看在同是玄門的份上，放過你們一次。
但是事關古玉，也莫怪我太過無情了，此玉我是必将拿到手不可的。
不過我一直苦于法無傳承，隻要你願意做我的徒弟的話，我可以放你一馬。
” 我無奈的苦笑了一下，我相信爺爺所說的，眼前這個人不是一般的人，要想在他手裡逃脫還真的不是易事，必竟人家敢一人來綁我們三人的票，就能看出他是有十足的把握。
不過要我做他的徒弟，我自然是想都不去想。
先不說我已經是茅山掌門了，就算我是茅山普通弟子，我也不會跟着這種惡人狼狽為奸的。
而且入魯班門下，那可是沒有好果子吃的，因為魯班法那可是絕法。
所謂“絕法”是指絕後之法，即修習此法的，隻要修成了，必然絕後，無論修習之前還是之後你有沒有後代。
如我們村有一位學魯班法的人，他曾生過不少孩子，卻無一人存活。
正因為如此，《魯班書》的下冊扉頁多書有“閱此書者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫！”的字樣。
在民間是絕無人敢亂看《魯班書》的。
由于是“絕法”，關系人生大事，而中國的傳統又是“不孝有三，無後為大”，故其傳法儀式别具特色。
拜師地點多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師在前邊走，徒弟在後邊跟着，師會突然發問：“前面有人沒得？”意謂要修此法，必将絕後，對不起祖宗，也就不認祖宗了。
徒弟想學，要答：“沒得！”師再問：“後頭有人沒得？”意謂絕後，不再有後代，徒弟應答：“沒得！”這樣之後，表明徒弟不怕絕後，一心習法，師方可傳授。
正是由于習此法者絕後，所以這類人在民間又被稱為“一世人”，意謂無祖無後，獨身一人。
也正是以上原因，所以少有人去學習此法，也難道眼前這個人這麼想收我為徒了。
也許有人會問，茅山及道家就不會絕後了嗎？其實之前就曾說過了，凡是術法道功，竊運天機，習者有會有礙的！道家也有一句叫作“陰陽三代滅，道師三代絕”的老話，意思是說習道之人也是會有絕後的，但是沒有魯班那麼恐怖。
對于道家，隻要積德善，陰德有了，自然會有後。
言歸正轉，既然對方不願放過我們，一心想要古玉，于是我便回頭看向老胡，問道：“古玉真有那麼重要嗎？” 老胡明白我的意思是指古玉跟性命相比，他點點頭說：“若我們不将古玉帶回去的話，我們也難逃一死，你是不知道冷面閻王的厲害。
而且這次在古墓中，我們損失了一個兄弟，這古玉的酬勞到時還得給死去那位兄弟做安家費呢。
” 我點點頭，算是明白了。
也就是說，古玉如果不交的話，眼前這關難過，如果交出去的話，冷爺那關也難過，而且還順帶着讓死在古墓中的那名兄弟白死了。
我心想，看來眼下也隻有一拼了。
這時老胡說：“要拿古玉，就放馬過來吧！” “果然是自尋死路！”男子一怒，接着便看到并沒有撲将過來。
而是指決一打，然後便對着老胡的方位點了過去…… 我一看這，頓時吓得不輕，這他娘的不就是傳說中的陰五百錢嗎？
我老胡看得上的兄弟不多，雖然咱們認識不過一兩日，但我卻認你這個兄弟。
這樣吧，這裡我頂着，你快些離開吧，别因為我們而害了你。
” 先不說我能不能逃得掉，也先不說我們這一兩日來的生死交情，單就說我這個人的性格，那也不是見死不救扔下朋友逃跑的人啊？當下我便說：“既然你都說咱們是兄弟了，你覺得我像那種落單而逃的人嗎？” 說完，我便向前一步，對那名男子說：“想來你是魯班門人吧，在下茅山密宗弟子，大家都是同道中人，可否給在下一個面子，放過我兄弟一馬。
若你想取古玉，等他們先将古玉将于你們所說的冷爺，然後你再去取之，何必為難于兩個辦事之人呢！” 男子說：“你倒說的在理，若是換成别的事情，我自然看在同是玄門的份上，放過你們一次。
但是事關古玉，也莫怪我太過無情了，此玉我是必将拿到手不可的。
不過我一直苦于法無傳承，隻要你願意做我的徒弟的話，我可以放你一馬。
” 我無奈的苦笑了一下，我相信爺爺所說的，眼前這個人不是一般的人，要想在他手裡逃脫還真的不是易事，必竟人家敢一人來綁我們三人的票，就能看出他是有十足的把握。
不過要我做他的徒弟，我自然是想都不去想。
先不說我已經是茅山掌門了，就算我是茅山普通弟子，我也不會跟着這種惡人狼狽為奸的。
而且入魯班門下，那可是沒有好果子吃的，因為魯班法那可是絕法。
所謂“絕法”是指絕後之法，即修習此法的，隻要修成了，必然絕後，無論修習之前還是之後你有沒有後代。
如我們村有一位學魯班法的人，他曾生過不少孩子，卻無一人存活。
正因為如此，《魯班書》的下冊扉頁多書有“閱此書者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫！”的字樣。
在民間是絕無人敢亂看《魯班書》的。
由于是“絕法”，關系人生大事，而中國的傳統又是“不孝有三，無後為大”，故其傳法儀式别具特色。
拜師地點多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師在前邊走，徒弟在後邊跟着，師會突然發問：“前面有人沒得？”意謂要修此法，必将絕後，對不起祖宗，也就不認祖宗了。
徒弟想學，要答：“沒得！”師再問：“後頭有人沒得？”意謂絕後，不再有後代，徒弟應答：“沒得！”這樣之後，表明徒弟不怕絕後，一心習法，師方可傳授。
正是由于習此法者絕後，所以這類人在民間又被稱為“一世人”，意謂無祖無後，獨身一人。
也正是以上原因，所以少有人去學習此法，也難道眼前這個人這麼想收我為徒了。
也許有人會問，茅山及道家就不會絕後了嗎？其實之前就曾說過了，凡是術法道功，竊運天機，習者有會有礙的！道家也有一句叫作“陰陽三代滅，道師三代絕”的老話，意思是說習道之人也是會有絕後的，但是沒有魯班那麼恐怖。
對于道家，隻要積德善，陰德有了，自然會有後。
言歸正轉，既然對方不願放過我們，一心想要古玉，于是我便回頭看向老胡，問道：“古玉真有那麼重要嗎？” 老胡明白我的意思是指古玉跟性命相比，他點點頭說：“若我們不将古玉帶回去的話，我們也難逃一死，你是不知道冷面閻王的厲害。
而且這次在古墓中，我們損失了一個兄弟，這古玉的酬勞到時還得給死去那位兄弟做安家費呢。
” 我點點頭，算是明白了。
也就是說，古玉如果不交的話，眼前這關難過，如果交出去的話，冷爺那關也難過，而且還順帶着讓死在古墓中的那名兄弟白死了。
我心想，看來眼下也隻有一拼了。
這時老胡說：“要拿古玉，就放馬過來吧！” “果然是自尋死路！”男子一怒，接着便看到并沒有撲将過來。
而是指決一打，然後便對着老胡的方位點了過去…… 我一看這，頓時吓得不輕，這他娘的不就是傳說中的陰五百錢嗎？