第一百零三章 新的目标（一）
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老安并沒有賣關子，接着就把結果和我說了說。
從互聯網上查不到關于八渡古寨的事情，就隻能通過别的途徑。
那棵雲南松是一個提示，老安在老城跑了一圈，專門找那些西南過來的人，最後，他找到了一個廚子。
那廚子是老城最大的一個川菜館裡的主廚，是個彜人，從小在貴州生長，大概二十來歲的時候輾轉到了四川，學到一手廚藝，從此以後四海為家，在老城這邊已經住了差不多五年。
老安找他聊了聊，其實本來并沒有抱太大的希望，但是讓老安想不到的是，他剛剛提到八渡古寨，那個老彜人竟然激動起來。
而且，老安觀察到，老彜人在激動之中，還有一種說不出的驚恐。
“八渡古寨在貴州，離老彜人的老家不遠。
” 在偏遠的西南，尤其是苗彜布依聚集的地方，基本沒有村子這個概念，有的人把自然村落稱為寨。
老彜人的老家在北盤江附近，如果從現在的地理位置來說，應該是在黔西南布依族苗族自治州域内。
在那種地勢惡劣複雜的山區裡面，交通閉塞，一個寨子就好像一個獨立的小王國。
在那種環境下，生存是第一個需要考慮的問題，黔西南民族成分複雜，彜人并非那塊土地唯一的主人，不過如果一個地區内有兩個相距比較近的寨子，即便不是同一個民族，除非寨子之間有舊仇，否則他們會和睦相處，而且遇到事情的時候都會給對方幫忙，關系很融洽。
老彜人二十歲之前，一直生活在寨子裡，對那片地區非常熟悉。
黔西南那邊，南、北盤江以及紅水河構成三個小的區域水系，有時候，人必須外出時，水路可能比山路要方便一些。
在距離他們寨子大概六十華裡的地方，有一個地勢非常好的地方，彜人曾經在哪裡建過一個寨子，一直留存到現在。
那個寨子的曆史久遠，而且地理位置相對來說比較好，繞着寨子一共有八個小的渡口，可以順水系到寨子周圍任何一個地方去。
但是從老彜人記事的時候開始，他們跟這個寨子幾乎就沒有什麼來往。
不是不想來往，而是不敢來往。
當時跟老安講到這兒的時候，老彜人還有點忌諱，可能是那個寨子給他留下的印象太深，一直到現在都無法忘卻。
不過老安要套他的話還是很容易的。
老彜人說，那個周圍有八個渡口的寨子裡的人，都好像非常孤僻，厭惡與外人來往，老彜人十幾歲的時候，偶然見過那個寨子裡的一個女孩兒。
那女孩兒長的非常清秀，但瘸着一條腿，不過老彜人馬上就被吸引了，很喜歡對方。
回家後，他跟父母說，想娶這個女孩兒做妻子，讓父母到八渡寨子去求親。
然而父母嚴厲的斥責了他，告訴他絕對不允許跟八渡寨子的任何人有來往。
他的父母說，八渡寨子裡的人，都是怪胎。
因為老彜人的寨子曆史也同樣久遠，所以他們對八渡古寨的了解，超過任何人。
據說，八渡古寨裡初生的嬰兒，無論男女，無論身體健康狀況如何，在初生後的幾天時間裡，必然要被親生父母親手弄成殘廢。
或者截掉一條手臂，或者把腿撅斷，有的還會戳瞎一隻眼睛，總之，這條風俗相當怪異且殘忍。
初生的嬰兒有幾個能承受這樣的折磨？很多在父母親手摧殘下早早的夭折，能熬過去而且活下來的，隻是少數，正因為這個怪異殘忍的陋俗，八渡古寨的人口始終不多。
“他們為什麼這麼做？”我思索着，最初，我還認為這是一種控制人口的古老手段，荒僻的山區裡，可耕地以及各種資源有限，有限的資源供養膨脹的人口，遲早會導緻寨子的簡單經濟模式崩塌。
我情願這樣想，因為以這樣的角度去思考，八渡古寨的人或許就會顯得正常一些，為了生存而沿襲這條陋習。
畢竟，我不想跟一群怪人打交道。
但轉念想想，這個一廂情願的想法就被否定了。
“我相信，老彜人所說的地方，就是短信裡提到的八渡古寨。
”老安講完之後，用一句話概括了自己的意見。
我默然不語，但心裡已經同意了老安的意見。
視頻畫面中，兩個站在老神棍身旁各失去一條手臂的人，從我腦海裡一晃而過。
不由自主的，我感覺一陣寒氣從腳底闆蹿到了頭頂，不管我願意不願意，可能都要親自去面對這個怪異到讓人無法琢磨的彜人古寨。
從互聯網上查不到關于八渡古寨的事情，就隻能通過别的途徑。
那棵雲南松是一個提示，老安在老城跑了一圈，專門找那些西南過來的人，最後，他找到了一個廚子。
那廚子是老城最大的一個川菜館裡的主廚，是個彜人，從小在貴州生長，大概二十來歲的時候輾轉到了四川，學到一手廚藝，從此以後四海為家，在老城這邊已經住了差不多五年。
老安找他聊了聊，其實本來并沒有抱太大的希望，但是讓老安想不到的是，他剛剛提到八渡古寨，那個老彜人竟然激動起來。
而且，老安觀察到，老彜人在激動之中，還有一種說不出的驚恐。
“八渡古寨在貴州，離老彜人的老家不遠。
” 在偏遠的西南，尤其是苗彜布依聚集的地方，基本沒有村子這個概念，有的人把自然村落稱為寨。
老彜人的老家在北盤江附近，如果從現在的地理位置來說，應該是在黔西南布依族苗族自治州域内。
在那種地勢惡劣複雜的山區裡面，交通閉塞，一個寨子就好像一個獨立的小王國。
在那種環境下，生存是第一個需要考慮的問題，黔西南民族成分複雜，彜人并非那塊土地唯一的主人，不過如果一個地區内有兩個相距比較近的寨子，即便不是同一個民族，除非寨子之間有舊仇，否則他們會和睦相處，而且遇到事情的時候都會給對方幫忙，關系很融洽。
老彜人二十歲之前，一直生活在寨子裡，對那片地區非常熟悉。
黔西南那邊，南、北盤江以及紅水河構成三個小的區域水系，有時候，人必須外出時，水路可能比山路要方便一些。
在距離他們寨子大概六十華裡的地方，有一個地勢非常好的地方，彜人曾經在哪裡建過一個寨子，一直留存到現在。
那個寨子的曆史久遠，而且地理位置相對來說比較好，繞着寨子一共有八個小的渡口，可以順水系到寨子周圍任何一個地方去。
但是從老彜人記事的時候開始，他們跟這個寨子幾乎就沒有什麼來往。
不是不想來往，而是不敢來往。
當時跟老安講到這兒的時候，老彜人還有點忌諱，可能是那個寨子給他留下的印象太深，一直到現在都無法忘卻。
不過老安要套他的話還是很容易的。
老彜人說，那個周圍有八個渡口的寨子裡的人，都好像非常孤僻，厭惡與外人來往，老彜人十幾歲的時候，偶然見過那個寨子裡的一個女孩兒。
那女孩兒長的非常清秀，但瘸着一條腿，不過老彜人馬上就被吸引了，很喜歡對方。
回家後，他跟父母說，想娶這個女孩兒做妻子，讓父母到八渡寨子去求親。
然而父母嚴厲的斥責了他，告訴他絕對不允許跟八渡寨子的任何人有來往。
他的父母說，八渡寨子裡的人，都是怪胎。
因為老彜人的寨子曆史也同樣久遠，所以他們對八渡古寨的了解，超過任何人。
據說，八渡古寨裡初生的嬰兒，無論男女，無論身體健康狀況如何，在初生後的幾天時間裡，必然要被親生父母親手弄成殘廢。
或者截掉一條手臂，或者把腿撅斷，有的還會戳瞎一隻眼睛，總之，這條風俗相當怪異且殘忍。
初生的嬰兒有幾個能承受這樣的折磨？很多在父母親手摧殘下早早的夭折，能熬過去而且活下來的，隻是少數，正因為這個怪異殘忍的陋俗，八渡古寨的人口始終不多。
“他們為什麼這麼做？”我思索着，最初，我還認為這是一種控制人口的古老手段，荒僻的山區裡，可耕地以及各種資源有限，有限的資源供養膨脹的人口，遲早會導緻寨子的簡單經濟模式崩塌。
我情願這樣想，因為以這樣的角度去思考，八渡古寨的人或許就會顯得正常一些，為了生存而沿襲這條陋習。
畢竟，我不想跟一群怪人打交道。
但轉念想想，這個一廂情願的想法就被否定了。
“我相信，老彜人所說的地方，就是短信裡提到的八渡古寨。
”老安講完之後，用一句話概括了自己的意見。
我默然不語，但心裡已經同意了老安的意見。
視頻畫面中，兩個站在老神棍身旁各失去一條手臂的人，從我腦海裡一晃而過。
不由自主的，我感覺一陣寒氣從腳底闆蹿到了頭頂，不管我願意不願意，可能都要親自去面對這個怪異到讓人無法琢磨的彜人古寨。