第112章：回魂夜
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聲音一前一後，一大一小，響徹在晴朗的夜空，朱晨逸連忙放下手中的大碗，跑了過去。
他這一走，桌子上的人嘩啦啦全部的跟着跑了過去，轉眼間，一頓酒席便落下了帷幕。
一踏進卧室便見張三死死的掐着媳婦的脖子，狀若癫狂，口中不停着叫喊着。
而他的媳婦卻是滿臉憋的通紅，雙目如同死魚般的凸了出來，眼看就要命喪張三之手。
朱晨逸大驚，不待他出手，站在一旁的劉松便沖了上去，一拳擊打在張三的脖頸處。
張三連叫都沒有叫出聲來，便倒在了床上。
将張三打倒後，他轉過頭來看了朱晨逸一眼，輕聲道："公子，你作法兩次，為何還是失敗了呢？" 不但劉松有這樣的疑惑，就連其他村民也是如此。
朱晨逸見了無奈的搖搖頭，對于這樣的結果他也沒有想到，按理說，兩次施法如果不出意外，操作沒有失誤，結果是毫無懸念可言。
可偏偏卻出現了這樣的情況，那麼隻有一種情況，張大娘對于張三的恨，已jīng透入骨髓，任由朱晨逸如何作法都無濟于事，除非有一種辦法，那便是消滅張大娘的魂魄，從根本上解決問題。
朱晨逸曾斬殺過夜叉、鬼王，像張大娘這種普通的魂魄本應該是不成任何問題的。
但，這裡出現了至關重要的一點，那便是張大娘未過頭七，換一句話說，不管張大娘的魂魄在陽間也好，陰間也罷，未過七頭，未了解最後的心願，他朱晨逸即便是有通天本領，也不能将其斬殺或者是收服。
否則的話，勢必引起地府的追究，到時候不要說救不了張三，就是他zì己也會惹上莫大的幹系。
像這種吃力不讨好的事情，朱晨逸那裡肯做。
是以，他決定在張大娘回魂夜那天晚上将這件事情解決。
頭七是國人喪殡的習俗，一般指的是人去世後的第七日。
人死後，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地沖，因肉體死亡，魂魄受激，故而離骨而行，此時魂魄仍有意識，并知曉zì己肉體已jīng死亡，因魂魄在有意識的情況下首次受天煞地沖之激，感受之極，故而有尋覓被保護的意願，故而有"頭七返魂"一說。
老百姓普遍認為，死者魂魄會于"頭七"返家，家人應該于魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩。
但事實卻并非如此，死者的魂魄歸家，并非是第七日，而是根據死者死亡的具體時jiān推算而出。
為了盡早将此事解決，朱晨逸當即屈指一算，得出張大娘回家的時jiān正是明日。
考慮到張大娘有兩個兒子，并且居住的位置相對較遠，于是朱晨逸令劉松在張大娘小兒子家守候，zì己則在大兒子家守候。
因為他gǎn覺張大娘的魂魄很有kě能會先到大兒子家，畢竟當初從門口走的願望沒有實現。
當下，他将想法一說，村民們主動承擔起說客的角色。
好在張大娘的兩個兒子也是通情達理之人，聽到村民們的請求後，絲毫未猶豫便答應了下來。
第二日天一擦黑，朱晨逸便帶了兩個陽氣十足的小夥子，來到張大娘大兒子的家。
房子依舊破爛，但張大娘的兒子張順卻異常客氣，對于他來說，朱晨逸屬于那種很了不起的高人，是以，剛到門口便被迎了進去。
主家配合朱晨逸就方便了許多，他讓張順将桌子清理了出來，把事先準備好的極品擺放在桌面之上，然後燃上香燭，再望地面上鋪上一層草木灰。
灰和面粉的效果一樣，都是檢驗魂魄歸來家中的一種辦法，對于修得陰陽法眼的朱晨逸來說，有沒有灰其實沒有什麼區别，他這麼做的目的，主要是按照風俗習慣，也就是讓死者的家屬，可以看daò張大娘回來過。
撒完草木灰後，朱晨逸将竹竿（普通的）隔一尺貼上一張紙錢，插入門口台階上，這叫引魂帆，可以令魂魄從這個位置進入房間，這跟人間的那個路标有些相似。
然後他令張大娘的兒子張順用一個瓦罐，裝入一枚煮熟的雞蛋置于房屋東南方向的牆角，以此來賄賂殃神（俗稱雞腳神），目的讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。
一切準備工作做完之後，朱晨逸令張順一家人，全部躲到離屋子百米遠的草堆旁。
子時一到，靠在草垛旁叼着茅草的朱晨逸猛的從地上站了起來，他這一站，縮在草垛裡的張順，及其家人，以及幫忙的兩個小夥子，也同樣站了起來。
他們紛紛擡起腦袋，朝朱晨逸目光凝聚的方向望去。
他們是普通人，無法看daò一些東西，但朱晨逸卻是不同，他本就是身懷術法之人，再加上開了天眼。
他很清楚的看daò三個淡淡的影子，從遠方飄了過來，兩個身穿黑衣的小鬼，手中拿着白骨鎖鍊，在他們中間位置
他這一走，桌子上的人嘩啦啦全部的跟着跑了過去，轉眼間，一頓酒席便落下了帷幕。
一踏進卧室便見張三死死的掐着媳婦的脖子，狀若癫狂，口中不停着叫喊着。
而他的媳婦卻是滿臉憋的通紅，雙目如同死魚般的凸了出來，眼看就要命喪張三之手。
朱晨逸大驚，不待他出手，站在一旁的劉松便沖了上去，一拳擊打在張三的脖頸處。
張三連叫都沒有叫出聲來，便倒在了床上。
将張三打倒後，他轉過頭來看了朱晨逸一眼，輕聲道："公子，你作法兩次，為何還是失敗了呢？" 不但劉松有這樣的疑惑，就連其他村民也是如此。
朱晨逸見了無奈的搖搖頭，對于這樣的結果他也沒有想到，按理說，兩次施法如果不出意外，操作沒有失誤，結果是毫無懸念可言。
可偏偏卻出現了這樣的情況，那麼隻有一種情況，張大娘對于張三的恨，已jīng透入骨髓，任由朱晨逸如何作法都無濟于事，除非有一種辦法，那便是消滅張大娘的魂魄，從根本上解決問題。
朱晨逸曾斬殺過夜叉、鬼王，像張大娘這種普通的魂魄本應該是不成任何問題的。
但，這裡出現了至關重要的一點，那便是張大娘未過頭七，換一句話說，不管張大娘的魂魄在陽間也好，陰間也罷，未過七頭，未了解最後的心願，他朱晨逸即便是有通天本領，也不能将其斬殺或者是收服。
否則的話，勢必引起地府的追究，到時候不要說救不了張三，就是他zì己也會惹上莫大的幹系。
像這種吃力不讨好的事情，朱晨逸那裡肯做。
是以，他決定在張大娘回魂夜那天晚上将這件事情解決。
頭七是國人喪殡的習俗，一般指的是人去世後的第七日。
人死後，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地沖，因肉體死亡，魂魄受激，故而離骨而行，此時魂魄仍有意識，并知曉zì己肉體已jīng死亡，因魂魄在有意識的情況下首次受天煞地沖之激，感受之極，故而有尋覓被保護的意願，故而有"頭七返魂"一說。
老百姓普遍認為，死者魂魄會于"頭七"返家，家人應該于魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩。
但事實卻并非如此，死者的魂魄歸家，并非是第七日，而是根據死者死亡的具體時jiān推算而出。
為了盡早将此事解決，朱晨逸當即屈指一算，得出張大娘回家的時jiān正是明日。
考慮到張大娘有兩個兒子，并且居住的位置相對較遠，于是朱晨逸令劉松在張大娘小兒子家守候，zì己則在大兒子家守候。
因為他gǎn覺張大娘的魂魄很有kě能會先到大兒子家，畢竟當初從門口走的願望沒有實現。
當下，他将想法一說，村民們主動承擔起說客的角色。
好在張大娘的兩個兒子也是通情達理之人，聽到村民們的請求後，絲毫未猶豫便答應了下來。
第二日天一擦黑，朱晨逸便帶了兩個陽氣十足的小夥子，來到張大娘大兒子的家。
房子依舊破爛，但張大娘的兒子張順卻異常客氣，對于他來說，朱晨逸屬于那種很了不起的高人，是以，剛到門口便被迎了進去。
主家配合朱晨逸就方便了許多，他讓張順将桌子清理了出來，把事先準備好的極品擺放在桌面之上，然後燃上香燭，再望地面上鋪上一層草木灰。
灰和面粉的效果一樣，都是檢驗魂魄歸來家中的一種辦法，對于修得陰陽法眼的朱晨逸來說，有沒有灰其實沒有什麼區别，他這麼做的目的，主要是按照風俗習慣，也就是讓死者的家屬，可以看daò張大娘回來過。
撒完草木灰後，朱晨逸将竹竿（普通的）隔一尺貼上一張紙錢，插入門口台階上，這叫引魂帆，可以令魂魄從這個位置進入房間，這跟人間的那個路标有些相似。
然後他令張大娘的兒子張順用一個瓦罐，裝入一枚煮熟的雞蛋置于房屋東南方向的牆角，以此來賄賂殃神（俗稱雞腳神），目的讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。
一切準備工作做完之後，朱晨逸令張順一家人，全部躲到離屋子百米遠的草堆旁。
子時一到，靠在草垛旁叼着茅草的朱晨逸猛的從地上站了起來，他這一站，縮在草垛裡的張順，及其家人，以及幫忙的兩個小夥子，也同樣站了起來。
他們紛紛擡起腦袋，朝朱晨逸目光凝聚的方向望去。
他們是普通人，無法看daò一些東西，但朱晨逸卻是不同，他本就是身懷術法之人，再加上開了天眼。
他很清楚的看daò三個淡淡的影子，從遠方飄了過來，兩個身穿黑衣的小鬼，手中拿着白骨鎖鍊，在他們中間位置