第93章：相山寺
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氏族長，也是朝庭命官，孔氏族長将朝靴挂在府門口，以靴代替觐見，巡按非常氣憤，查看孔氏相山寺建在一個活的風水寶地上，便心存報複。
巡按便衣察訪，察知李氏家族也想争奪相山寺，便找來一江湖術士，來到李氏家族密謀計策。
李氏家族偷埋童男童女，破壞孔氏家族風水，暗暗偷拆相山寺，集中人尿潑澆青磚上，一夜之間将相山寺移至孔家山西邊的李氏家族山林中，待孔氏家族知曉，狀告官府，巡按早已安排好，官府認定相山寺青磚上有苔藓植物，判歸李氏家族。
雖然是傳說，但那術士的名字，卻令朱晨逸震撼無比，那就是他先祖：朱破頭。
一聽說這個相山寺，竟然跟先祖有關，朱晨逸本欲去相山寺朝拜一番，但顧忌到對方家中正在辦喜事，無人帶路，再加上天色已晚，隻好作罷。
随後，在一群人的擁簇之下，他來到老者的家中，房子不大，也不算小，青磚綠瓦，外加一個小四合院。
衆人進入房間，朱晨逸卻饒有興趣的站在院子中一顆枯萎的樹下，如同一個進城的鄉巴佬一般，東摸摸西瞧瞧。
這棵死樹，不粗也不大，唯一有些奇特的dì方，就是樹梢位置好像被火燒過一樣，顯得有些焦。
在别人眼裡這棵樹不過是些柴火罷了，但在他眼裡卻是不同，因為這有kě能是雷擊木。
雷擊木，從名字上就可以看出個大概，那就是由雷電劈過的木頭稱之為雷擊木。
在道家，雷擊木是制作道教之印所用，道教之印有兩種，一種是道士職司之印，用以證明其身份等級的，第二種是符文之印。
它可以治病驅鬼，功用等同神符，以朱砂為泥，或印于紙帛器物上，或直接印于人身。
晉朝司馬彪的《續漢書》中，有過這麼一段記載：夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文，施門戶。
故漢五月五日以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。
由此可見道教之印在那個時代都比jiào流行，不過制作道教之印極其繁雜，除了玉石，金屬外，以雷擊木為佳。
對于現在的朱晨逸來說，攻擊手段太過稀少，道教之印無異是為他平添了一些力量。
随後，朱晨逸找來老者一問，果然如他猜想一般，是雷擊木。
得到确切的答複，朱晨逸大喜，随即提出索要這顆樹，老者一聽二話沒說，當場答應了下來。
為了保險起見，他還是讓老人取來一盆清水。
為什麼要取清水呢？《黃帝太一八門逆順生死決》中對于造印法，有過這麼一段記載：夫造印用雷擊棗木，安水中試之，動者是真。
這句話的意思就是說如果是真的雷擊木的話，放入水中會動。
神棍的力量依舊是強大無比，老者聽說朱晨逸要清水，他也不問，立即跑了出去，親自打了一盆清水端了過來，小心翼翼的放在地上，然後靜靜的站立在一旁，生怕打擾到他。
見老者如此，朱晨逸也不多說，擡手将院落中的那棵大樹震斷，然後取出匕首，切出中心位置，投入水中。
木頭一下水，朱晨逸咧嘴笑了，而且是笑的很開心。
那塊木頭如同落水的孩童一般，上下蹦跶不停。
"雷擊木，雷擊木"朱晨逸将手中的木頭撈了上來，緊緊的攥在手心中，竊喜不已。
卻不曾想就在此時，他突rán聽到耳邊傳來一聲驚呼："雷擊木？" 朱晨逸轉過頭去，不看不zhī道，一看吓一跳，在院子門口的位置站着兩位道人，這兩人他也曾見過，那就是在不久前和林雄武拼鬥的那兩位道人，一個拿劍，一個空手。
站在一旁的老者聽到聲音後，轉頭望了一眼，随即笑道："兩位道長，怎麼現在才來啊，大家都在等你們二位來開席呢。
"說着就迎了上去，可兩位道人看都沒看他一眼，徑直從他身邊走過，其中那個拿劍的道人，見到朱晨逸，微微一愣，随即臉色驟變，大吼一聲："奸賊，拿命來。
" 說罷，從背後拔出寶劍，叫喊着沖了上來。
而另一名道人，卻迅速的将門關上，随即跳至朱晨逸的身後，堵住他的退路。
兩人一前，一後，再加上将院門關閉，明顯的是打算來一回甕中捉鼈，或者說是關門打狗。
老者見雙方一見面，就如同生死大敵一般，拼鬥了起來。
心中大駭，連忙在一旁擺手說誤會。
可兩位道人那裡會聽他的，依舊是對朱晨逸展開了瘋狂的攻擊。
巡按便衣察訪，察知李氏家族也想争奪相山寺，便找來一江湖術士，來到李氏家族密謀計策。
李氏家族偷埋童男童女，破壞孔氏家族風水，暗暗偷拆相山寺，集中人尿潑澆青磚上，一夜之間将相山寺移至孔家山西邊的李氏家族山林中，待孔氏家族知曉，狀告官府，巡按早已安排好，官府認定相山寺青磚上有苔藓植物，判歸李氏家族。
雖然是傳說，但那術士的名字，卻令朱晨逸震撼無比，那就是他先祖：朱破頭。
一聽說這個相山寺，竟然跟先祖有關，朱晨逸本欲去相山寺朝拜一番，但顧忌到對方家中正在辦喜事，無人帶路，再加上天色已晚，隻好作罷。
随後，在一群人的擁簇之下，他來到老者的家中，房子不大，也不算小，青磚綠瓦，外加一個小四合院。
衆人進入房間，朱晨逸卻饒有興趣的站在院子中一顆枯萎的樹下，如同一個進城的鄉巴佬一般，東摸摸西瞧瞧。
這棵死樹，不粗也不大，唯一有些奇特的dì方，就是樹梢位置好像被火燒過一樣，顯得有些焦。
在别人眼裡這棵樹不過是些柴火罷了，但在他眼裡卻是不同，因為這有kě能是雷擊木。
雷擊木，從名字上就可以看出個大概，那就是由雷電劈過的木頭稱之為雷擊木。
在道家，雷擊木是制作道教之印所用，道教之印有兩種，一種是道士職司之印，用以證明其身份等級的，第二種是符文之印。
它可以治病驅鬼，功用等同神符，以朱砂為泥，或印于紙帛器物上，或直接印于人身。
晉朝司馬彪的《續漢書》中，有過這麼一段記載：夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文，施門戶。
故漢五月五日以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。
由此可見道教之印在那個時代都比jiào流行，不過制作道教之印極其繁雜，除了玉石，金屬外，以雷擊木為佳。
對于現在的朱晨逸來說，攻擊手段太過稀少，道教之印無異是為他平添了一些力量。
随後，朱晨逸找來老者一問，果然如他猜想一般，是雷擊木。
得到确切的答複，朱晨逸大喜，随即提出索要這顆樹，老者一聽二話沒說，當場答應了下來。
為了保險起見，他還是讓老人取來一盆清水。
為什麼要取清水呢？《黃帝太一八門逆順生死決》中對于造印法，有過這麼一段記載：夫造印用雷擊棗木，安水中試之，動者是真。
這句話的意思就是說如果是真的雷擊木的話，放入水中會動。
神棍的力量依舊是強大無比，老者聽說朱晨逸要清水，他也不問，立即跑了出去，親自打了一盆清水端了過來，小心翼翼的放在地上，然後靜靜的站立在一旁，生怕打擾到他。
見老者如此，朱晨逸也不多說，擡手将院落中的那棵大樹震斷，然後取出匕首，切出中心位置，投入水中。
木頭一下水，朱晨逸咧嘴笑了，而且是笑的很開心。
那塊木頭如同落水的孩童一般，上下蹦跶不停。
"雷擊木，雷擊木"朱晨逸将手中的木頭撈了上來，緊緊的攥在手心中，竊喜不已。
卻不曾想就在此時，他突rán聽到耳邊傳來一聲驚呼："雷擊木？" 朱晨逸轉過頭去，不看不zhī道，一看吓一跳，在院子門口的位置站着兩位道人，這兩人他也曾見過，那就是在不久前和林雄武拼鬥的那兩位道人，一個拿劍，一個空手。
站在一旁的老者聽到聲音後，轉頭望了一眼，随即笑道："兩位道長，怎麼現在才來啊，大家都在等你們二位來開席呢。
"說着就迎了上去，可兩位道人看都沒看他一眼，徑直從他身邊走過，其中那個拿劍的道人，見到朱晨逸，微微一愣，随即臉色驟變，大吼一聲："奸賊，拿命來。
" 說罷，從背後拔出寶劍，叫喊着沖了上來。
而另一名道人，卻迅速的将門關上，随即跳至朱晨逸的身後，堵住他的退路。
兩人一前，一後，再加上将院門關閉，明顯的是打算來一回甕中捉鼈，或者說是關門打狗。
老者見雙方一見面，就如同生死大敵一般，拼鬥了起來。
心中大駭，連忙在一旁擺手說誤會。
可兩位道人那裡會聽他的，依舊是對朱晨逸展開了瘋狂的攻擊。