第60章：六爻替身
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六爻是中國傳統占蔔方法的一種，是起源于周朝時期。
其中包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲将六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等衆多因素來預測，而梅花易數比jiào簡便，主要依據内外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。
不管是哪一種方法，但六爻的本質不會變，那就是教人逢兇化吉。
朱晨逸之所以使用六爻，而不用祖傳的秘法。
原因有二，一是六爻不需要法力的支撐，二是六爻相對來說要簡單一些。
吃完飯後，朱晨逸盤膝而坐，靜心凝神之後，取來三枚乾隆通寶平入手心，雙手合扣，輕搖幾下，擲于桌面之上。
一連六次，得山澤損卦，靜卦，無變爻。
搖出這樣的結果，朱晨逸很是無語，不過他沒有說破，隻是眉頭微微一皺。
而這個極為隐晦的動作被男人看在眼裡，他大為着急，連忙問道："先生，怎麼了？" 朱晨逸搖搖頭，沒有說話。
從卦象上來看，戌土為忌神的墓庫，是藏有疾病的信息。
山澤損為艮宮卦，艮為背，四爻也為背，陰爻也為背，是背上有毛病。
官鬼卯木臨勾陳為瘤子，合到第四爻，是女人背上有個瘤子的信息。
也就是說女人将因為背上這個瘤子而死亡。
而無變爻則意味着此事已成定局，達到無法挽回的地步。
對于一般的占蔔師來說，得出這樣的卦象，根本無法化解，基本上會讓對方家中準備後事。
但朱晨逸不同，他祖先可是牛叉到極緻的人物，當年要不是朱一凡太過忤逆，破了生死之局，否則的話朱破頭早已化為神龍，得到成仙。
破解的方法他有，而且還不止一種。
無論是祖上留下的典籍，還是六爻中記載的法門，都可以化解這必死之局。
隻不過祖上流傳下來的法門需要法力支持，而六爻中的替身法門則不需要法力支持。
換一句話說，朱晨逸在功力盡失的情況下，隻能用六爻替身，幫女人度過這一劫難。
"先生，莫非沒有任何辦法了？" 朱晨逸搖頭的這個動作，被男人看在眼裡，誤以為是沒得救了。
他噗通一聲再次跪倒在朱晨逸的面前，哀求着："先生救命啊。
" 男人磕頭是為了活命，但這個行為落在朱晨逸的眼裡，卻令他有些厭惡。
他十分讨厭那種如磕頭蟲的男人，不過，他沒有去指責對方，因為下跪是人求救時一種本能，也是普通老百姓讨生活的一種無奈之舉。
朱晨逸随手将男人拉了起來，随後問了女人幾個問題，得知果然有個瘤子，而且胃口也不好。
按卦象顯示戌土在四爻為胃，戌土空亡，又被合住不能生用神，需要加強戌土的力量。
加強戌土的力量，有兩個方法，一個是動态，一個是靜态。
動态一般會用動物來代替，比如說雞、鴨、狗等活物。
靜态是用紙人，符箓等死物作為替身。
無論是靜态還是動态，都可以加強戌土的力量。
他考慮再三還是建議女人家中養條小狗，養狗等于補足了戌土，也等于戌土實空。
戌土一實空，就會被官鬼卯木克制，狗相當于她的替身。
為使效果更明顯些，朱晨逸讓女人将七根頭發系在狗身上。
胃的問題是解決了，但還有一個緻命的問題，那就是那個必死之局的瘤子。
要想化解此劫難，就必須要用到靜态的替身。
靜态替身，道家一般常用的是紙人，布人。
用紙或者用布裁剪出一個人的樣子，以他們來代替人來承受疾病，以及災難。
不過，選擇靜态替身的顔色要十分重要，稍有差池，不但沒有任何效果，甚至嚴重一點的話，會起到反作用。
在光緒年間就有一個很典型的例子，當時一位非常有名的六爻大師，可以說是算無遺策，被當地百姓成為半仙。
當他預測到zì己有一場劫難之後，于是就想到了用替身來化解這場危機。
他做了一個和世爻五行相同顔色的替身以示代表zì己，然後放入一個小棺材埋掉。
原本是想讓替身代替zì己受過，卻沒想到用錯了顔色。
有一天他在給别人占蔔時，看了卦象，立即斷言："今天你有一難"話剛一出口，房子就塌了，求測人受了傷，而他zì己卻被壓死在裡面。
朱晨逸當然不會像這位大師這麼傻，用神的顔色。
沉吟片刻之後，朱晨逸吩咐男人取一些紙和米飯，以及蘆柴過來。
紙是用來紮紙人的，蘆柴是用來作為紙人的框架，而米飯則是将紙粘起來用的。
好在這些東西比jiào常用，一般農戶家中基本上都有。
男人一聽朱晨逸需要這些東西，二話沒說跑着出了屋子。
大概數十分鐘zuǒ右，男人在村口小買部中買了一大堆各種顔色的紙，并且順便在村頭的池塘中砍了一些蘆柴扛了回來。
紙、蘆
其中包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲将六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等衆多因素來預測，而梅花易數比jiào簡便，主要依據内外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。
不管是哪一種方法，但六爻的本質不會變，那就是教人逢兇化吉。
朱晨逸之所以使用六爻，而不用祖傳的秘法。
原因有二，一是六爻不需要法力的支撐，二是六爻相對來說要簡單一些。
吃完飯後，朱晨逸盤膝而坐，靜心凝神之後，取來三枚乾隆通寶平入手心，雙手合扣，輕搖幾下，擲于桌面之上。
一連六次，得山澤損卦，靜卦，無變爻。
搖出這樣的結果，朱晨逸很是無語，不過他沒有說破，隻是眉頭微微一皺。
而這個極為隐晦的動作被男人看在眼裡，他大為着急，連忙問道："先生，怎麼了？" 朱晨逸搖搖頭，沒有說話。
從卦象上來看，戌土為忌神的墓庫，是藏有疾病的信息。
山澤損為艮宮卦，艮為背，四爻也為背，陰爻也為背，是背上有毛病。
官鬼卯木臨勾陳為瘤子，合到第四爻，是女人背上有個瘤子的信息。
也就是說女人将因為背上這個瘤子而死亡。
而無變爻則意味着此事已成定局，達到無法挽回的地步。
對于一般的占蔔師來說，得出這樣的卦象，根本無法化解，基本上會讓對方家中準備後事。
但朱晨逸不同，他祖先可是牛叉到極緻的人物，當年要不是朱一凡太過忤逆，破了生死之局，否則的話朱破頭早已化為神龍，得到成仙。
破解的方法他有，而且還不止一種。
無論是祖上留下的典籍，還是六爻中記載的法門，都可以化解這必死之局。
隻不過祖上流傳下來的法門需要法力支持，而六爻中的替身法門則不需要法力支持。
換一句話說，朱晨逸在功力盡失的情況下，隻能用六爻替身，幫女人度過這一劫難。
"先生，莫非沒有任何辦法了？" 朱晨逸搖頭的這個動作，被男人看在眼裡，誤以為是沒得救了。
他噗通一聲再次跪倒在朱晨逸的面前，哀求着："先生救命啊。
" 男人磕頭是為了活命，但這個行為落在朱晨逸的眼裡，卻令他有些厭惡。
他十分讨厭那種如磕頭蟲的男人，不過，他沒有去指責對方，因為下跪是人求救時一種本能，也是普通老百姓讨生活的一種無奈之舉。
朱晨逸随手将男人拉了起來，随後問了女人幾個問題，得知果然有個瘤子，而且胃口也不好。
按卦象顯示戌土在四爻為胃，戌土空亡，又被合住不能生用神，需要加強戌土的力量。
加強戌土的力量，有兩個方法，一個是動态，一個是靜态。
動态一般會用動物來代替，比如說雞、鴨、狗等活物。
靜态是用紙人，符箓等死物作為替身。
無論是靜态還是動态，都可以加強戌土的力量。
他考慮再三還是建議女人家中養條小狗，養狗等于補足了戌土，也等于戌土實空。
戌土一實空，就會被官鬼卯木克制，狗相當于她的替身。
為使效果更明顯些，朱晨逸讓女人将七根頭發系在狗身上。
胃的問題是解決了，但還有一個緻命的問題，那就是那個必死之局的瘤子。
要想化解此劫難，就必須要用到靜态的替身。
靜态替身，道家一般常用的是紙人，布人。
用紙或者用布裁剪出一個人的樣子，以他們來代替人來承受疾病，以及災難。
不過，選擇靜态替身的顔色要十分重要，稍有差池，不但沒有任何效果，甚至嚴重一點的話，會起到反作用。
在光緒年間就有一個很典型的例子，當時一位非常有名的六爻大師，可以說是算無遺策，被當地百姓成為半仙。
當他預測到zì己有一場劫難之後，于是就想到了用替身來化解這場危機。
他做了一個和世爻五行相同顔色的替身以示代表zì己，然後放入一個小棺材埋掉。
原本是想讓替身代替zì己受過，卻沒想到用錯了顔色。
有一天他在給别人占蔔時，看了卦象，立即斷言："今天你有一難"話剛一出口，房子就塌了，求測人受了傷，而他zì己卻被壓死在裡面。
朱晨逸當然不會像這位大師這麼傻，用神的顔色。
沉吟片刻之後，朱晨逸吩咐男人取一些紙和米飯，以及蘆柴過來。
紙是用來紮紙人的，蘆柴是用來作為紙人的框架，而米飯則是将紙粘起來用的。
好在這些東西比jiào常用，一般農戶家中基本上都有。
男人一聽朱晨逸需要這些東西，二話沒說跑着出了屋子。
大概數十分鐘zuǒ右，男人在村口小買部中買了一大堆各種顔色的紙，并且順便在村頭的池塘中砍了一些蘆柴扛了回來。
紙、蘆