第47章：身份洩露
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了因禅師伸手撥開朱晨逸強勁有力的雙手，沉聲道："佛門灌頂大法。
" "灌頂？" 朱晨逸眼睛一眯，習慣性的摸摸下巴，疑惑的望着了因禅師低眉垂簾的樣子。
在他的印象中，恢複功力的法門很少，幾乎沒有。
即使有也是走邪道的路子，比如說他就zhī道不下與兩種恢複功力的方法，不過極為陰損罷了。
一種取人精魄，另一種是吸取其他修道之人的精血。
朱晨逸五行屬性屬水，隻要取天地人總格皆為水之人的至陰精魄，就可以恢複功力。
不過他卻不願意這樣做，雖然朱晨逸并不是什麼正道中人，可是讓他為了一己私利，濫殺無辜做不到。
可是一想到了因禅師說的灌頂，朱晨逸不由的有些猶豫了起來，方法他雖然不zhī道，可是從字面上他也能猜出幾分。
灌頂，從頂字來看應該是将什麼東西從頭部天靈蓋灌入體内。
這個方法可以說危險之緻。
腦部是人中樞神經的紐帶，一旦遭受外力破壞，輕則失憶、癱瘓，重則當場斃命。
猶豫了片刻，朱晨逸皺起眉頭，道："大師，除了灌頂難道沒有别的方法了麼？" 朱晨逸的話剛落，就傳來一陣破鑼般的嗓音："什麼？灌頂？"接着一個身穿肥大僧袍的黑臉僧人出現在朱晨逸的面前。
他就是無塵，在洞門口聽到動靜的他，幾次想進去都忍住了，當聽到朱晨逸說出灌頂一事，這才冒着被了因禅師責罰的危險闖了進來。
果然未出無塵和尚所料，他剛闖進洞中，了因禅師眼神冰冷的盯着他，厲聲訓斥："我不是讓你守住洞口麼，誰允許你進來的。
" 面對着了因禅師的怒火，無塵大和尚沒有分辨，而是目露悲切之意，哽咽的問道："師傅你真的要替他灌頂麼？" 了因禅師點點頭，無塵和尚淚如雨下，朱晨逸等人不zhī道灌頂的意思，他可是非常清楚。
灌頂，梵文為阿毗曬噶，有驅散注入的含義。
《楞伽經》講，諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛刹來佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂。
其實灌頂并非是佛門獨有的秘法，《華嚴經》中有這麼一段，得法王位，無量自在，譬如世間，灌頂受職。
灌頂不管是佛門還是道門都有，隻不過取得的效果不同罷了。
《華嚴經》有記載佛子，菩薩摩诃薩，得如來灌頂。
他是這樣說的：菩薩摩诃薩，得如來灌頂，無礙辯才，到于一切文字言音，開示秘密究竟彼岸，菩薩得到諸佛灌頂，可以得到無量辯才。
這段經文的意思就是說，可以通過灌頂來獲得究竟秘法佛法的鑰匙，說的通俗一點就是說埋下一顆種子。
有了修道的種子，自然會有生根發芽的一天。
由此可見灌頂是可行的，但恢複功力的灌頂不同于一般的埋下一顆修道的種子，他的要求非常高，甚至用苛刻來形容也不為過，同時也對施法者所照成的傷害極大。
首先他要求施法者功力深厚，隻有功力深厚才能源源不斷的提供真氣，不會導緻半途而廢。
其次是精湛的佛法，佛法是用來對方的所知障及煩惱障，或清淨身口意之罪業。
滿足了這兩個因素才能将佛法和功力注入對方體内，讓受灌者透過不同的觀想，及咒力的加持，覺悟zì己心性本質的訣竅，達到内在身口意、氣脈明點當下淨化，從而突破魔障，達到破而後立的目的。
方法是好，缺點就是施法者容yì遭受反噬，輕者功力盡失，重者當場吐血身亡，這才是無塵大和尚擔心的dì方。
"師傅你年事已高"看着身形蒼老的了因禅師，無塵大和尚一陣苦澀。
後半句，不如由弟子施展灌頂大法吧！還沒來得及說出口，就被了因禅師打斷了："我意已決不必多言。
" 了因禅師雖表面了态度，可是無塵大和尚卻是卻是糾纏不清，隻見他一臉怒意的盯着朱晨逸，道："這位施主，你莫要仗着身份咄咄逼人，我師父年事已高，你恢複功力還是另尋他人吧。
" 話糙，理不糙。
大和尚是一番好意，朱晨逸豈能不zhī道。
雖然他不míng白灌頂是怎麼一回事，有多大風險。
但從了因禅師和無塵大和尚隻字片語中，也能透個一鱗半爪。
當下笑了笑，一拱手道："大師不必動怒，在下并未請求令師替我恢複功力。
" 聞言，無塵大和尚轉過頭去呆呆的望着了因禅師。
當他看daò了因禅師嘴角邊幾根灰白相間的胡須，突rán間他身子顫抖了起來，臉色的喜色越來越盛，接着用顫抖的聲音尖叫了起來："師傅，你你突破了？" 此時的無塵，隻覺胸口充滿喜悅，一切不愉快，
" "灌頂？" 朱晨逸眼睛一眯，習慣性的摸摸下巴，疑惑的望着了因禅師低眉垂簾的樣子。
在他的印象中，恢複功力的法門很少，幾乎沒有。
即使有也是走邪道的路子，比如說他就zhī道不下與兩種恢複功力的方法，不過極為陰損罷了。
一種取人精魄，另一種是吸取其他修道之人的精血。
朱晨逸五行屬性屬水，隻要取天地人總格皆為水之人的至陰精魄，就可以恢複功力。
不過他卻不願意這樣做，雖然朱晨逸并不是什麼正道中人，可是讓他為了一己私利，濫殺無辜做不到。
可是一想到了因禅師說的灌頂，朱晨逸不由的有些猶豫了起來，方法他雖然不zhī道，可是從字面上他也能猜出幾分。
灌頂，從頂字來看應該是将什麼東西從頭部天靈蓋灌入體内。
這個方法可以說危險之緻。
腦部是人中樞神經的紐帶，一旦遭受外力破壞，輕則失憶、癱瘓，重則當場斃命。
猶豫了片刻，朱晨逸皺起眉頭，道："大師，除了灌頂難道沒有别的方法了麼？" 朱晨逸的話剛落，就傳來一陣破鑼般的嗓音："什麼？灌頂？"接着一個身穿肥大僧袍的黑臉僧人出現在朱晨逸的面前。
他就是無塵，在洞門口聽到動靜的他，幾次想進去都忍住了，當聽到朱晨逸說出灌頂一事，這才冒着被了因禅師責罰的危險闖了進來。
果然未出無塵和尚所料，他剛闖進洞中，了因禅師眼神冰冷的盯着他，厲聲訓斥："我不是讓你守住洞口麼，誰允許你進來的。
" 面對着了因禅師的怒火，無塵大和尚沒有分辨，而是目露悲切之意，哽咽的問道："師傅你真的要替他灌頂麼？" 了因禅師點點頭，無塵和尚淚如雨下，朱晨逸等人不zhī道灌頂的意思，他可是非常清楚。
灌頂，梵文為阿毗曬噶，有驅散注入的含義。
《楞伽經》講，諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛刹來佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂。
其實灌頂并非是佛門獨有的秘法，《華嚴經》中有這麼一段，得法王位，無量自在，譬如世間，灌頂受職。
灌頂不管是佛門還是道門都有，隻不過取得的效果不同罷了。
《華嚴經》有記載佛子，菩薩摩诃薩，得如來灌頂。
他是這樣說的：菩薩摩诃薩，得如來灌頂，無礙辯才，到于一切文字言音，開示秘密究竟彼岸，菩薩得到諸佛灌頂，可以得到無量辯才。
這段經文的意思就是說，可以通過灌頂來獲得究竟秘法佛法的鑰匙，說的通俗一點就是說埋下一顆種子。
有了修道的種子，自然會有生根發芽的一天。
由此可見灌頂是可行的，但恢複功力的灌頂不同于一般的埋下一顆修道的種子，他的要求非常高，甚至用苛刻來形容也不為過，同時也對施法者所照成的傷害極大。
首先他要求施法者功力深厚，隻有功力深厚才能源源不斷的提供真氣，不會導緻半途而廢。
其次是精湛的佛法，佛法是用來對方的所知障及煩惱障，或清淨身口意之罪業。
滿足了這兩個因素才能将佛法和功力注入對方體内，讓受灌者透過不同的觀想，及咒力的加持，覺悟zì己心性本質的訣竅，達到内在身口意、氣脈明點當下淨化，從而突破魔障，達到破而後立的目的。
方法是好，缺點就是施法者容yì遭受反噬，輕者功力盡失，重者當場吐血身亡，這才是無塵大和尚擔心的dì方。
"師傅你年事已高"看着身形蒼老的了因禅師，無塵大和尚一陣苦澀。
後半句，不如由弟子施展灌頂大法吧！還沒來得及說出口，就被了因禅師打斷了："我意已決不必多言。
" 了因禅師雖表面了态度，可是無塵大和尚卻是卻是糾纏不清，隻見他一臉怒意的盯着朱晨逸，道："這位施主，你莫要仗着身份咄咄逼人，我師父年事已高，你恢複功力還是另尋他人吧。
" 話糙，理不糙。
大和尚是一番好意，朱晨逸豈能不zhī道。
雖然他不míng白灌頂是怎麼一回事，有多大風險。
但從了因禅師和無塵大和尚隻字片語中，也能透個一鱗半爪。
當下笑了笑，一拱手道："大師不必動怒，在下并未請求令師替我恢複功力。
" 聞言，無塵大和尚轉過頭去呆呆的望着了因禅師。
當他看daò了因禅師嘴角邊幾根灰白相間的胡須，突rán間他身子顫抖了起來，臉色的喜色越來越盛，接着用顫抖的聲音尖叫了起來："師傅，你你突破了？" 此時的無塵，隻覺胸口充滿喜悅，一切不愉快，