第二十五章 溝通妖狐
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我緊張得要死，師父卻在我耳邊不緊不慢地講起了故事：“狐狸精是一種最特别的妖，是最有人性的妖。
根據史書記載，大禹三十歲還沒有結婚，路過塗山縣，遇到一個九尾狐變化成的女子，一見鐘情，又有當地歌謠預言他的到來會與九尾狐結婚，于是他就娶了九尾狐，‘綏綏白狐，九尾厖厖。
我家嘉夷，來賓為王。
成家成室，我造彼昌……’大禹與九尾狐生下了啟，是為夏朝第二個皇帝。
如果用現代的科學來說，現在有很多人體内都有九尾狐的基因。
” 這個傳說我沒有聽說過，實着有些震驚，假如是真的，大禹的後代繁衍了近四千年，現在全國有數以千萬計的人身上有狐仙之血了。
師父又說：“九尾狐本是王母娘娘駕前的瑞獸，上古時期就有很多先民崇拜；先秦兩漢時期與龍、麒麟、鳳凰一起并列為四大祥瑞之一，白狐和九尾狐在世間出現都會被人為是太平吉祥的征兆；到了唐朝時還盛行供奉狐仙，‘無狐媚，不成村’，也就是說每個村子都有供奉狐仙。
到了宋朝之後狐狸精才被妖魔化，成了媚惑男人的代名詞，之後明、清兩朝進一步醜化，狐狸精成了紅顔禍水，禍國殃民，比如《封神演義》中的妲己。
但也有正面的形象，比如《聊齋志異》中的狐狸精大多數美麗善良，重情重義，比世俗之人更可愛……” 原來妖狐與人類有如此深厚的淵源，也未必都是淫邪的，我對妖狐的排斥感大幅降低。
回憶在北坑村遇到妖狐的經過，它偷了我的蘋果，卻還給我一個雞蛋，還趕走了邪惡的吊死鬼。
它雖然勾引我，卻是好奇的成分居多，把陳星弄到我的床上則有些惡作劇，這個可以從它與陸成山的對話中得到證明，它隻是“貪玩搗亂”而己。
再說它附體到我身上，隻是為了活命，換成是人也會這麼種，實在算不上是大奸大惡，比起大樟樹和勝玉婆身上的妖物，它隻能算是個不太懂事又頑皮的孩子。
師父還在講：“人之初，性本善，許多妖物初成人形，善惡不分，隻憑本心行事，導之向善則善，導之向惡則惡，所以不能把所有妖物都當成了邪魔。
修煉開竅有靈之物，行善即為神為仙，行惡即為妖為怪，不能一棍子打死。
” 我的心漸漸平靜下來，心裡想着的都是妖狐，也不知道它現在怎麼樣
根據史書記載，大禹三十歲還沒有結婚，路過塗山縣，遇到一個九尾狐變化成的女子，一見鐘情，又有當地歌謠預言他的到來會與九尾狐結婚，于是他就娶了九尾狐，‘綏綏白狐，九尾厖厖。
我家嘉夷，來賓為王。
成家成室，我造彼昌……’大禹與九尾狐生下了啟，是為夏朝第二個皇帝。
如果用現代的科學來說，現在有很多人體内都有九尾狐的基因。
” 這個傳說我沒有聽說過，實着有些震驚，假如是真的，大禹的後代繁衍了近四千年，現在全國有數以千萬計的人身上有狐仙之血了。
師父又說：“九尾狐本是王母娘娘駕前的瑞獸，上古時期就有很多先民崇拜；先秦兩漢時期與龍、麒麟、鳳凰一起并列為四大祥瑞之一，白狐和九尾狐在世間出現都會被人為是太平吉祥的征兆；到了唐朝時還盛行供奉狐仙，‘無狐媚，不成村’，也就是說每個村子都有供奉狐仙。
到了宋朝之後狐狸精才被妖魔化，成了媚惑男人的代名詞，之後明、清兩朝進一步醜化，狐狸精成了紅顔禍水，禍國殃民，比如《封神演義》中的妲己。
但也有正面的形象，比如《聊齋志異》中的狐狸精大多數美麗善良，重情重義，比世俗之人更可愛……” 原來妖狐與人類有如此深厚的淵源，也未必都是淫邪的，我對妖狐的排斥感大幅降低。
回憶在北坑村遇到妖狐的經過，它偷了我的蘋果，卻還給我一個雞蛋，還趕走了邪惡的吊死鬼。
它雖然勾引我，卻是好奇的成分居多，把陳星弄到我的床上則有些惡作劇，這個可以從它與陸成山的對話中得到證明，它隻是“貪玩搗亂”而己。
再說它附體到我身上，隻是為了活命，換成是人也會這麼種，實在算不上是大奸大惡，比起大樟樹和勝玉婆身上的妖物，它隻能算是個不太懂事又頑皮的孩子。
師父還在講：“人之初，性本善，許多妖物初成人形，善惡不分，隻憑本心行事，導之向善則善，導之向惡則惡，所以不能把所有妖物都當成了邪魔。
修煉開竅有靈之物，行善即為神為仙，行惡即為妖為怪，不能一棍子打死。
” 我的心漸漸平靜下來，心裡想着的都是妖狐，也不知道它現在怎麼樣
