第十六章 妖瞳
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不方便，最重要的是範圍太大了，根本無從下手。
你也不可能開幾百輛挖掘機就在周圍挖吧？那叫考古，不叫盜墓，除了Party領導下的專家學者教授敢這麼明目張膽的挖人祖墳，其他的誰也沒那膽子不是。
這一點我也是顧慮着，不過不到地方，也不能妄下定論，古人迷信風水，如果真是牽扯到什麼重大的東西，肯定是按照風水書上來定，我都快把我家那本風水玄書翻爛了，理論知識也算是相當紮實，加上朱開華的經驗，找到點，難，卻不能說不可能。
而且就算是不能按照風水一說去堪點到，也可以通過别的方法，醫上講究望聞問切，而我們倒鬥行内，也是如此，望山川走勢，聞土質氣味，問民間傳說，切地脈，定格局。
一般風水寶地，風水，顧名思義，藏風納水之所，國的祖龍龍脈按照家裡的那本風水玄書上的說法，有兩條：昆侖一脈，長江一脈，長江一脈就不用說，雖然按理說“龍屬水，入水而成王”，水龍要比地龍要強，但是長江斷流多，水流快，形不成風水學上的聚字。
所以說一般占據長江龍脈的國家隻能得半壁江山，比如孫吳，還比如近代定都南京的民國。
所以說昆侖一脈，才是整個民族的根基，昆侖又分秦嶺太行支脈，又分無數小脈，分的再多，也逃不過一個定理，就是風水之地，要想藏風，必臨高山。
臨高山，這是個啥概念？特别是在改革開放之後，臨高山就是山區，山區就代表與貧困愚昧挂鈎，刁民多，有知識的不多，越是這樣的地方，民間轶事就越多，很多盜墓賊踩點完之後就會深入小山村跟山民聊天，特别是些老人，從他們口的傳說推測墓的主人，位置。
就比如說要修建一個古墓，這不是一朝一夕就能完成的，而墓主人肯定不可能對人說我就是在這修個墳，而不解釋的話又滿足不了人們的好奇心，古時候人讀書的沒幾個，一般多信鬼神之說，所以很多關于鬼怪的說法多流傳于大山之，其實就是那些墓主人杜撰的故事迷惑外人，這樣還可以一舉兩得，墳修在山裡，再傳出山裡鬧鬼，平時誰敢進山？ 所以這個問字，非常重要，一般要是哪個山區裡流傳哪座山頭有妖魔鬼怪，不說必定，十有**有古墓。
我們這次去敦煌，如果不能按照風水學堪點到位置，那就必須去打聽民間的哪個傳說跟我們的目的有聯系，這個過程肯定非常的繁瑣，但是卻是沒有辦法的辦法。
我們就坐在我店裡有一搭沒一搭的聊天打屁，間我倒是聽朱開華講了不少他以前盜墓的故事，跟一些鬼怪小說似的，在之前我肯定聽的饒有興趣，可是經曆了雨林山墓之後，我發現就算你講的再驚險，都已經吓不到我了，有什麼比親身經曆了還記憶深刻的？ 等到天黑的時候，張凱旋終于到了，比起上次的單刀赴會，這次雖然是一個人，卻顯得狼狽很多，把自己包裹的嚴嚴實實的，還帶了個墨鏡，進了店裡，二話不說，先對着我叫道：趙老三！有吃的沒，趕緊給我整點，我他媽快給餓死了。
我還沒開口問呢，朱開華就先張口了，道：怎麼着，老張家管不起你飯了，蹭口飯值得你從京城跑到洛陽？ 那邊張凱旋白了他一眼，彎下腰，道：别**WW廢話一籮筐，等老子吃飽了再說，現在真沒力氣跟你們打屁。
我哪裡有做飯，平時别說我不會做，就是會，我一個人也懶得做，哪裡有出去吃的實在，又不少那兩個小錢，店子後鋪倒是有廚房，裡面幹淨的連老鼠都不光顧的，我打開冰箱，裡面有一點面條雞蛋，還有一把已經風幹了的說不出名字的青菜，時間估計久的都可以當古董賣了。
我看張凱旋實在餓的不成樣子，也沒管變質了沒，就跑廚房給他下了一碗雞蛋面。
我跟朱開華看着他狼吞虎咽的樣子，我心裡還是蠻受用的，畢竟是我下廚做的，有人吃這麼香心裡當然舒服了。
特别這個人還是京城裡天天山珍海味的太子爺。
那邊朱開華看着他吃面的樣子，問我：趙老三，你這面，什麼做的？ 我道：雞蛋面你他娘都不明白，就雞蛋，還有面條，還能放啥？ “可是看起來，好像很好吃的樣子。
” “那是，本少爺什麼廚藝？” “還有沒有了？” “鍋裡就下這麼一碗，面條跟雞蛋還有，怎麼?” “草！去給我下一碗！我也餓了！” 那邊張凱旋嘴巴裡塞了一嘴巴，說話都不利索了，也跟着叫：我還要一碗！ 媽的，一碗一百萬！
你也不可能開幾百輛挖掘機就在周圍挖吧？那叫考古，不叫盜墓，除了Party領導下的專家學者教授敢這麼明目張膽的挖人祖墳，其他的誰也沒那膽子不是。
這一點我也是顧慮着，不過不到地方，也不能妄下定論，古人迷信風水，如果真是牽扯到什麼重大的東西，肯定是按照風水書上來定，我都快把我家那本風水玄書翻爛了，理論知識也算是相當紮實，加上朱開華的經驗，找到點，難，卻不能說不可能。
而且就算是不能按照風水一說去堪點到，也可以通過别的方法，醫上講究望聞問切，而我們倒鬥行内，也是如此，望山川走勢，聞土質氣味，問民間傳說，切地脈，定格局。
一般風水寶地，風水，顧名思義，藏風納水之所，國的祖龍龍脈按照家裡的那本風水玄書上的說法，有兩條：昆侖一脈，長江一脈，長江一脈就不用說，雖然按理說“龍屬水，入水而成王”，水龍要比地龍要強，但是長江斷流多，水流快，形不成風水學上的聚字。
所以說一般占據長江龍脈的國家隻能得半壁江山，比如孫吳，還比如近代定都南京的民國。
所以說昆侖一脈，才是整個民族的根基，昆侖又分秦嶺太行支脈，又分無數小脈，分的再多，也逃不過一個定理，就是風水之地，要想藏風，必臨高山。
臨高山，這是個啥概念？特别是在改革開放之後，臨高山就是山區，山區就代表與貧困愚昧挂鈎，刁民多，有知識的不多，越是這樣的地方，民間轶事就越多，很多盜墓賊踩點完之後就會深入小山村跟山民聊天，特别是些老人，從他們口的傳說推測墓的主人，位置。
就比如說要修建一個古墓，這不是一朝一夕就能完成的，而墓主人肯定不可能對人說我就是在這修個墳，而不解釋的話又滿足不了人們的好奇心，古時候人讀書的沒幾個，一般多信鬼神之說，所以很多關于鬼怪的說法多流傳于大山之，其實就是那些墓主人杜撰的故事迷惑外人，這樣還可以一舉兩得，墳修在山裡，再傳出山裡鬧鬼，平時誰敢進山？ 所以這個問字，非常重要，一般要是哪個山區裡流傳哪座山頭有妖魔鬼怪，不說必定，十有**有古墓。
我們這次去敦煌，如果不能按照風水學堪點到位置，那就必須去打聽民間的哪個傳說跟我們的目的有聯系，這個過程肯定非常的繁瑣，但是卻是沒有辦法的辦法。
我們就坐在我店裡有一搭沒一搭的聊天打屁，間我倒是聽朱開華講了不少他以前盜墓的故事，跟一些鬼怪小說似的，在之前我肯定聽的饒有興趣，可是經曆了雨林山墓之後，我發現就算你講的再驚險，都已經吓不到我了，有什麼比親身經曆了還記憶深刻的？ 等到天黑的時候，張凱旋終于到了，比起上次的單刀赴會，這次雖然是一個人，卻顯得狼狽很多，把自己包裹的嚴嚴實實的，還帶了個墨鏡，進了店裡，二話不說，先對着我叫道：趙老三！有吃的沒，趕緊給我整點，我他媽快給餓死了。
我還沒開口問呢，朱開華就先張口了，道：怎麼着，老張家管不起你飯了，蹭口飯值得你從京城跑到洛陽？ 那邊張凱旋白了他一眼，彎下腰，道：别**WW廢話一籮筐，等老子吃飽了再說，現在真沒力氣跟你們打屁。
我哪裡有做飯，平時别說我不會做，就是會，我一個人也懶得做，哪裡有出去吃的實在，又不少那兩個小錢，店子後鋪倒是有廚房，裡面幹淨的連老鼠都不光顧的，我打開冰箱，裡面有一點面條雞蛋，還有一把已經風幹了的說不出名字的青菜，時間估計久的都可以當古董賣了。
我看張凱旋實在餓的不成樣子，也沒管變質了沒，就跑廚房給他下了一碗雞蛋面。
我跟朱開華看着他狼吞虎咽的樣子，我心裡還是蠻受用的，畢竟是我下廚做的，有人吃這麼香心裡當然舒服了。
特别這個人還是京城裡天天山珍海味的太子爺。
那邊朱開華看着他吃面的樣子，問我：趙老三，你這面，什麼做的？ 我道：雞蛋面你他娘都不明白，就雞蛋，還有面條，還能放啥？ “可是看起來，好像很好吃的樣子。
” “那是，本少爺什麼廚藝？” “還有沒有了？” “鍋裡就下這麼一碗，面條跟雞蛋還有，怎麼?” “草！去給我下一碗！我也餓了！” 那邊張凱旋嘴巴裡塞了一嘴巴，說話都不利索了，也跟着叫：我還要一碗！ 媽的，一碗一百萬！