第十三章 一命二運三風水

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,起碼先人能保證不死,但是這并不是說他就比諸葛亮要強,而是先祖多出幾分決絕已狠辣,墓穴裡無數的血粽子,是先人在明知要死之後,倒别人鬥得到,立于棺材前,不隻是護墓,他最初的目的,隻是想用無盡的死氣去養活氣,所謂死之極地便是生,靠這個維持了他的不死,卻損了無數陰德造化,失敗成了必然。

    他與諸葛亮的結果卻是一樣,續命,卻是一樣失敗的。

    說了這麼多,最重要的,卻是帝王上馬石,這是劉伯溫堪點龍穴風水眼龍氣積郁形成的東西,顧名思義,帝王上馬,天下交接,這是一個人形上馬的石頭,随着時間會發生變化,這個變化是一個人上馬的過程,登馬之後,便可榮登九五,而你們父親一行人最初的目的,就是為了這個帝王上馬石,這個東西在墓室的第一層,你們這一次在一層之所以那麼順利,是因為先祖所有的布置,都被你們父親一行人破壞了” “當時你們父親的最初目的,就是帝王上馬石,我當時是有辦法阻擋他們的,就算不能,也能讓他們一行人付出巨大的代價,但是我妥協了,帝王上馬石太過敏感,當時有太多的人在打這個東西的主意,我護不住,幹脆做了一個順手人情交給了趙建國一行人,條件是他們得到這個之後不能在打擾先祖的清淨。

    ” 說完,他恨的咬牙切齒的道:可是趙建國卻不守約定!去了二層墓室,取走了先祖的紅燈記原本! 我還在沉寂着那個帝王上馬石的神奇,我老趙家有沒有福澤呢?我要不要去挖出來埋我家祖墳裡讓我也得個天下玩玩?就問道:那個帝王上馬石,現在弄哪了? 黑袍人想都沒想,直接道:這還用說?四川。

     這時候,我心裡的震撼已經不能用語言去形容,相信大哥二哥也一樣,在我們這一行,有個潛移默化的認識,基本上大家都形成了共識: 風水葬經,從興起開始,就是一個局,一個聰明人陷害權貴的局。

     華上下五千年,從伏羲八卦開始,所謂的太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦,在到後來西周周王的《易經》開始形成一個非常完善的體系,所有後人的堪輿之術皆源于此,無論是諸葛亮解八卦之二定天下三分還是劉伯溫四卦助朱元璋得天下,皆逃不出前人的理論。

     由此而知,國的風水之術從興起到現在,從未改變。

     後人對風水的認識跟前人基本相同,那麼前人按照風水之術勘定的陰宅,後人就能從風水術上準确的找到,無論你埋的多深,墓穴防盜技術多麼的高超,都會被破解。

     按此來推,是不是前人越是建立在風水寶地上的墳墓被盜的可能越大呢? 而能把陰宅定在風水地上的人,在古代,十有**非顯即貴,正如三叔筆記裡的一句話,風水術除了能指導後人倒鬥之外看不出有什麼用,或許整個葬經的目地,從根本上來說,就是為後人找到當時顯貴的墓提供一個理論的指導依據。

     再加上國故老相傳的仇富仇貴心态。

    由此在倒鬥這行,默認為所有的埋在風水寶穴上的人,都被坑了。

     可是若真是如此,無數個靠着風水之力得天下的人又作何解釋? 可是把他們都當做傳說。

     那麼,眼前的事情又作何解釋? 林家八代單傳,為求一世榮華,沙河水不幹,鎮妖塔不倒,流傳千古。

    那麼所謂白龜山水庫的興建,是不是一場風水學上的博弈?立平頂山市是假,破其風水是真? 而且在風水被破之後果真一切應驗! 風水龍穴上上孕育的帝王上馬石,帝王上馬,天下交接,被我父親一行人從此地得到運往四川,之後的形式已然明了,後來國真正地執牛耳者故鄉在哪? 不言而喻。

     李忠志靠風水之力,以死氣養活氣,維持不死。

     這一切的一起。

     我靠,風水之術,到底是真是假?