第十四章 卯術

關燈
說,便是此術能“養煞”。

     “煞”字,在道術中有很多含義,最通常的一種含義便是形容寶器兵刃所帶的鋒芒之氣,當然,在有些教派中,一些厲害的“角色”也被稱之為“煞”,在正一道中就有“十厲若真,十真若煞”的說法,字面意思是,說十個惡鬼的能力可以抵得上一個(修成)真身(的惡鬼),十個(修成)真身(的惡鬼)才能抵得上一個“惡煞”,足以見得,什麼東西要厲害得不得不以“煞”字稱謂論文,将是多麼難纏。

    民間俗語中的“兇神惡煞”一詞也便是起源于此。

     “煞。

    。

    怎麼養?”張毅城一愣,似乎有些不信,要說養鬼,那不是什麼新鮮事,中原道術與泰國都有養鬼的法術,其中泰國的古曼、派燙等,茅山術則有“五鬼術”,按茅山派的理論講,鬼可以養,因為鬼可以超度且有智商,隻要養鬼的不怕惡鬼,你供養他,給他點好處,把它放出來他能幫你辦事,實在安撫不住了,超度一下也能解決問題,甚至說劉老頭曾經三番五次在危機關頭使用的“夙印”也可以歸為養鬼術的一種。

     但煞就不一樣了,因為惡煞普遍沒有智商且已經不大可能被超度了,體力猛加沒智商,就連最基本的抓捕都成問題,即使本事大“活捉”了一個,你供養他,給它好處,把它放出來,它第一個把你搞死,這種東西怎麼養?養起來除了自虐還能做什麼? “天曉得他怎麼養……”楊慶勝神色凝重道,“不過……如果你這個同學害的真是‘猶昨症’,且這個‘卯陣’真的是他害病的‘怨根’的話……那隻能證明一點……” “證明什麼?”張毅城一愣。

     “此人前世養過煞!”楊慶勝眨着綠豆眼一本正經道,“卯術早已銷聲匿迹多年,這個‘卯陣’最多是印于古籍之上,以文字叙之,我也隻是對照着古書上的描述與你畫的這東西對号入座,真正的‘卯陣’誰都沒見過,能讓這東西把‘猶昨症’勾出來,隻能證明他前世擺弄過這東西,而且很可能……是死在了這種邪陣之上而餘怨未消!” “啊!?”聽楊慶勝這麼一說,張毅城差點把苦膽噴出來,心想搞定馮雲京的猶昨症倒是簡單得很,弄把日本刀讓他砍砍就OK了,倘若這姜俊前世要真是因為擺弄“卯陣”養煞,不小心走火把自己搞死了,難不成要重新讓他再養一次惡煞?這不是開國際玩笑嗎? …… 因為張國義喝了不少酒,回天津時張毅城自然成了司機。

    一路上張國義坐在副駕駛位睡得東倒西歪,而張毅城雖說是頭天晚上熬夜看磨刀,第二天一早又被周韻然早早地叫醒,此刻卻沒有絲毫的困意。

    姜俊的事到底管不管?要是不管的話,一來柳萌萌那邊沒準就誤會到底了,二來周韻然那邊也有點不好意思,但要是管吧,怎麼管?按楊慶勝的猜測,姜俊前世死于卯陣養煞,雖說隻是猜測,但目前看來似乎是沒有更合理的解釋了,這猶昨症雖說名字一樣,但病因确實千奇百怪,這“卯陣”雖說疑似是姜俊犯“猶昨症”的“怨根”,但誰知道這孫子上輩子到底跟“卯陣”發生過什麼淵源呢?