第十六章 三煞天棺

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劉家店大隊,是操場河公社最大的大隊,在冊勞動力200多人,這次挖磚窯是大工程,一下子就動用了四成的勞動力參與,結果一個不剩全躺下了,整個大隊人心惶惶,基本上所有生産計劃都暫停了,正在等待上級的進一步指示。

     走到村口,張國忠偷偷的湊到了劉隊長耳邊:“就說我師傅是請來的老中醫,行嗎?” “中!中!你們兩位能來,就是我老劉家的恩人,俺們村的恩人,說是我親爹都中!”… 此時市裡的化驗結果也送到了,病人身上的活體樣本沒有任何可疑的病菌,樣本已經送往北京進行進一步化驗了,以天津市目前的設備條件,隻能得出“未知疾病”的結論。

     市裡來的醫療隊,讓村民用簡易的籬笆在村外不遠處圍了個圈,就算是隔離帶了,周圍由民兵站崗,除非等到上級的鑒定結果,确定不是傳染病才能解除隔離,在此之前所有人許進不許出。

     坐在那些龇牙咧嘴的病号前邊,馬真人眉頭緊皺。

     “師傅,是病不?” 馬真人搖頭。

     “那是什麼東西弄的?” 馬真人繼續搖頭,張國忠也糊塗了,莫非這個世界上除了大仙厲鬼和細菌,還有别的東西? “劉隊長,帶我們去看看那個墳…”此時,問題的關鍵已經不是病人了,而是那個古墓。

     晚上,馬真人和張國忠從隔離帶的另一邊由劉隊長帶着出了籬笆(看隔離帶的民兵開始不放行,劉隊長兩個大耳刮子打的這個年輕小夥眼冒金星,二話沒說便乖乖放行了)。

    偷偷的來到了古墓邊上。

     墓的規模不算大,墓井僅有5步見方,有兩個墓道,都被挖的亂七八糟的,看來是個夫妻合葬墓,或埋了兩個人,其中一個墓道比較獨特,裡面放着一個“坐棺”,就是人以打坐的姿勢下葬的棺材。

     “跟着我,什麼都别碰!”馬真人和張國忠下到墓道中,先是用煤油燈照了照那個普通的棺材,好像沒什麼古怪,之後二人來到了那具坐棺的近前,用燈一照,隻見坐棺上刻着一行字:坐守天棺,甯毋永世。

     看到這行字,馬真人連忙後退了好幾步,差點*到墓井崖子上。

    “這是降墓,快走!!” 降墓,就是施過降術的墓。

     張國忠一聽,腦袋上也冒汗了,降術就是老百姓常說的“降頭”。

    這東西,《茅山術志》上是有記載的。

     降術起源于宋末,是一種利用陰陽五行的特殊力量,殘害觸發了某種必要條件的生靈的法術,比如後世日本的一些巫術,用一根頭發一個草人便能緻人于死地,便由降術演變而來。

     最早的降術從茅山術演變而來,是一個叫洛有昌的人發明的,這洛有昌曾經是當時茅山教的門人,後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報複恩怨,被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人,打斷雙腿後逐出師門。

     洛有昌被逐出師門之後,不但不思悔改,反而滿腹怨恨,續而又将這種怨恨轉嫁于所有人,幹脆放棄了對茅山術的鑽研,開始專心将茅山術的某些法術研易為害人之術,并廣納心術不正之徒,時至元初,洛有昌自立“降教”,降術之名由此得傳。

     元朝是一個對統治極度缺乏自信的王朝,想盡了各種辦法來防止中原人造反,其中,降術便是元朝政府用以鎮壓反叛情緒的法術。

    相傳元仁宗愛育黎拔力八達,曾經招納數百降師于各個州府,設“降台”百座,以“順風耳”之術聽竊民間怨語,被聽者均以周身潰爛而終,當時各地老百姓甚至到了談降色變的地步,民間歌謠《清陽曲》曾經寫到:“街亭無心言朝事,三更慘斃月露屋。

    ”意思就