第二章 空山聲寂寂 洞下人悠悠
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石乳琳琅，間或有水露落滴項下，涼澈骨髓。
閑雲老和尚含笑舉手，把祁靈讓到當中，指着右側石室說道：“山居何日為止，尚不可預期。
室内自有山泉，床下存有食糧，獨自為炊，三、五月尚不虞匮乏。
” 祁靈點點頭，心裡暗自忖道：“三、五月後，如若仍是一無所成，也隻有終老此間。
” 閑雲老和尚回手指着中間石室裡的蒲團，相對坐下之後老和尚才嚴顔說道：“祁施主此時較之日昨登臨日觀峰之時，又有不可同日而語之進益，極為可賀。
祁施主還記得昨日懸吊在石洞之外，被一隻巨鶴撲擊數次的情形否？” 祁靈聞言應聲說道：“晚輩已經料到這隻仙鶴是老和尚所馴服豢養者。
” 閑雲老和尚搖頭說道：“老僧隻是請問施主能否記得當時的情形？” 祁靈驚道：“老前輩之意，仙鶴撲擊，是有意指使而為？” 閑雲老和尚仍然搖頭重複地問道：“老僧隻是請問施主，能否記得當時的情形？” 祁靈奇怪老和尚為何如此一味追問“當時的情形”，隻好稍一思忖，便将那隻大白鶴更番撲擊，都被自己躲閃過去的情形，概略的說了一遍。
閑雲老和尚聽完祁靈的叙述，神情略有一些失望之意，當時緩緩地接着問道：“祁施主記憶所及，僅止于此乎？能否再進一層說明？” 祁靈不知道老和尚究竟為什麼要如此一再追問那隻白鶴撲擊的經過？時隔未久，祁靈自然能夠記得當時的一舉一動。
于是便将那隻白鶴如何乘人無備，鼓動雙翅，挾着勁風，疾電迎面撲來，自己在倉惶間如何縮腹躬腰，蹬腿閃讓，第二次撲來太快。
隻掙得雙掌猛撐，擰腰外旋。
因勢利導，借蕩動之勢，旋轉閃開。
…… 閑雲阖眼凝神，仔細傾聽，聽來容顔霁開，暗自颔首。
最後說道：“少林曆代掌門，對于本派七十二種秘技，必能精通數種以上。
但是，還必須有一種獨樹一格的絕技，而這一項絕技，必須不在本派七十二種絕技之列，系由本人精心獨創。
” 閑雲老和尚突然毫無由來地談起少林寺的規律，祁靈雖然是熟讀經書的飽書之士，對于這些事，不僅不知，更少聽聞，所以隻有閉口傾聽，而且是聽得異常有趣。
閑雲老和尚微微阖閉着雙目，似在沉思與回想，卻又緩緩地說道：“這種絕技除了上代掌門，别無第二人知曉，等到後來，再傳給親傳弟子。
所以，少林寺領袖武林，奇才輩出，外人隻知道這是七十二種秘傳絕技，獨步武林，又有誰知道這是各代曆屆掌門人，都有精心潛修之創見，才能在日月交替之中，維持名聲不墜。
” 祁靈聽在心裡，引起極大興趣，他忘記了方才老和尚如此接二連三地追問大白鶴撲擊的情形，倒是興緻勃勃地問道：“弟子冒昧敢問老前輩，你精心苦練潛修的絕技，可否能為弟子一廣見聞？” 閑雲老和尚突然一睜雙眼，兩道光芒倏地一閃，頓使人覺得他豪氣大增，英氣蓬勃。
接着高聲朗喧一聲佛号，吟了兩句：“乘槎過海浪潮急，舞袖淩空風送平。
” 祁靈本是詩、詞、歌、賦件件精通，可是對于老和尚突然朗吟這兩句似詩非詩，似偈非偈的詞句，倒是無法領悟，莫知所雲。
閑雲老和尚沒有注意祁靈納悶的情形，隻是低沉下語氣，略有傷逝過去的情緒，緩緩地說道：“老僧生性不求攻人，但求避攻，在躲閃一着上，費盡心機。
少林絕技七十二種，幾曾注意純閃無攻之道？于是十年時光。
總算略有所成，老僧從習得的少林絕技攻招當中，獨創四招淩空躲閃的功夫。
此種功夫攻人無術，而躲閃卻變化萬千，出人意表。
” 祁靈一時觸動靈機，輕輕若有所悟地“啊”了一聲。
複又輕輕地說道：“老前輩就以這四招神奇妙絕的淩空閃避招術。
獲中掌門之選。
” 閑雲老和尚低喧佛号，阖眼無言。
祁靈緊接着又問道：“弟子鬥膽揣測，老前輩方才朗吟的兩句詩，是含有這四招淩空閃讓的神韻麼？” 閑雲老和尚突然從蒲團上站起身宋，随意吟道：“乘槎過海浪潮急，舞袖淩空風送平。
” 剛一吟罷，猛一見他腳不點、腰不擰、肩不晃，就在洞中平起數尺。
悠悠忽忽突然一縮小腹，向前一躬身腰，雙腳起處，人像泛舟一葉，操槳水面，飄然閃開。
祁靈看在眼裡，驚叫出聲，閑雲老和尚這樣一展身形，分明是和祁靈叙述躲閃白鶴撲擊的那一招式，如出一轍。
所不同的，隻是，老和尚的身形是那樣悠然飄忽，卻又奇快絕倫。
顯不出一點匆忙，不帶一絲火氣。
而且，在蹬腿之後，快如電閃的身形，卻是起伏不停，倒是真像扁舟在海，風狂浪急的情形。
還等不到祁靈驚叫出聲，閑雲老和尚忽又雙掌一撐，雙袖齊拂，腰間一擰，閃電一個反旋，本是疾速後閃的身形，就在如此一撐一旋的瞬間，身形頓穩，淩空扯平，像是扯起一幡大旗。
在那裡飄動。
從老和尚朗聲拔空而起，到揮袖淩空扯平，而飄然下落坐落在蒲團之上為止，也不過是一錯神之間的事。
在這一錯神之間，老和尚在方圓兩丈有餘的石室裡，淩空遊動一匝，而且，變化多端，起伏不定的極盡躲閃之能事。
祁靈看在眼裡，既驚異老和尚的舉動，又仿佛想透了老和尚的用意。
如此兩種意念不同，反而使得祁靈呆坐在一旁，怔怔地說不上話來。
閑雲老和尚神色不變，氣息如常地坐在那裡，望着祁靈說道：“祁施主！你看老僧方才的身形，是否與你倉惶之間躲閃白鶴襲擊的形式，略有相同之處？” 祁靈連忙應聲說道：“若論身形，如同一轍。
隻是老前輩動靜之間，動如脫兔而靜又如泰山，動靜難以捉摸，不帶一絲看來是勉強之意。
” 閑雲老和尚微微一笑說道：“變化不同，速度不同，那是屬于功夫，功到自然成；舉手擡足，擰腰縮腹，那是屬于架式，架式系來自智慧與經驗。
祁施主！方才老僧一演四式，就是：乘槎過海浪潮急，舞袖淩空風送平。
” 祁靈在心裡一直有着一種若有所悟的意念，一時卻又無法順理成章的說出。
如今老和尚如此一說，正是解開了祁靈心中這似解未解的結。
當時不覺脫口說道：“老前輩浸淫十年，精心創見，得以獲緻掌門之位，就是方才那四招麼？” 言下之意，既然這四招是如此神奇妙絕。
為何與我祁靈絲毫不谙武功的人，倉惶之間，手足忙亂之時，所表現的身形，如同一樣？隻不過這幾句話，祁靈臨時縮口，沒敢問出來。
閑雲老和尚輕輕哼了一聲，忽又擡起頭來，望着祁靈說道：“老僧有兩點用心，關系施主今後，至深且钜，才不惜露出這四招獨自創研而成的招式。
老僧這點用心，祁施主盼能以慎重嚴謹之忱，細心揣摩。
” 本來祁靈心裡确有一些奇怪甚至是好笑的感覺，雖然他沒有絲毫一點輕視嘲笑的心理，總是覺得少林掌門的絕技，不應該如此見面不如聞名。
如今一聽老和尚如此一說，正觸及祁靈那種心理，頓時臉上一紅，在蒲團上肅然正襟而坐，說道：“弟子敬聆老前輩高論。
” 閑雲老和尚嚴顔而坐，絲毫不苟地說道：“大凡天下事，惟有在平凡不足道中，才能創出神奇；惟有在簡易中才能求得繁複無邊的變化，武功亦然。
這是習武之人，人門先應有的認識。
舍此。
徒好高鹜遠，不從平凡簡易中下死工夫，絕無大成就可言，祁施主自幼飽讀詩書，必能深自體察這種道理。
” 祁靈頓時滿心惶恐，愧意遽生，慌忙說道：“圓難于易，為大于微，古訓亦然。
” 閑雲老和尚點頭說道：“論事理之功，儒釋道雖異典而同工，隻是各家修煉的意境各有選擇不同而已。
這正是儒家所說的‘圖難’的道理與‘為大’的真谛。
” 祁靈此時已經不僅折服于老和尚的精絕武功，更折服于他淵博無涯的學識，夫複何言，隻有凝神傾聽而已。
閑雲老和尚接着說道：“任何一種精絕出奇的功力，必創自于最簡單的形式，而且這些形式，必然出之于人求生護命的自然反應。
至于以後功力的高低深淺的不同，那是日後用功多少的問題，與創立這項武功形式無關。
祁施主對于這一點，如果不能先有深切體認，未來成果如何？老僧則可以大膽預言矣。
” 祁靈心悅誠服于老和尚這一席話，當即應道：“弟子謹記于心，敢言終生不忘。
” 閑雲老和尚繼而說道：“吊你在石洞之前，一則考察你的耐力，再則助你自飲千年鳝精之血。
尤為重要的讓你了解任何一稱奧妙無比，精巧絕倫的功力，都是脫胎于人的求生護命的最原始的動作。
你在倉惶中吸腹躬腰，蹬腿撐臂，那種慌張失措的行為，正是老僧十年苦修的結果。
實例說明，無須饒舌。
” 祁靈感極而泣，叫道：“老前輩處處為晚輩用心良苦，弟子此生……” 閑雲老和尚揮手止住祁靈說下去，他卻接着說道：“我還沒有說完，少林絕技不容外露，老僧這四招‘乘槎渡海浪潮急，舞袖淩空風送平’，卻是例外。
祁施主既已記憶在心，方才又看到老僧實地身形，隻有稍加揣摩與練習，以你的秉賦與内力，定有所成。
” 祁靈真沒有想到閑雲老和尚居然肯将他自己精心苦修十年歲月所得的四招淩空閃躲招式，斷然傳給自己。
意外之極，反而不知言謝。
閑雲老和尚微微一笑說道：“祁施主能以死者一字相留之托，以一個文士秀才，隻身奔跋江湖，立意不回。
忠人之事，信守之義，譽之武林，無可多見。
老僧這一點相贈，隻能略表慕才愛才之意，不能與祁施主所為相提并論，施主不必為之惶然。
” 祁靈此時才肅然說道：“長者賜，不敢辭。
老前輩慨然将絕技相傳，弟子感之無有巳時。
隻怕日後未能有所良佳作為，有負老前輩今日之盛意。
” 閑雲老和尚眼光掃及外面，看了一下天色。
說道：“祁施主處處舉一反三，則鐵杖僧所留的黃絹秘笈，當能盡得所學，且能變化，因而大放光彩。
” 祁靈愕然說道：“老前輩之意……” 閑雲老和尚點頭說道：“口授親傳，不如自行心領神會。
能熟谙鐵杖僧手錄秘笈，每日到泰山之巅玉皇頂，施展一回，進益自是不可以常情所衡量。
不需數月，老憎當以另一種眼色，與祁施主相會。
”說着話，便将絹手秘笈，放在祁靈面前。
祁靈不安地問道：“老前輩連石洞也不稍作勾留麼？” 閑雲老和尚點點頭說道：“老僧自在日觀峰下相候，不過……” 老和尚說到此時，忽然一頓而停，望着祁靈，半晌才說道：“祁施主是儒家子弟，當能了解‘天将降大任于斯人也’的道理。
常言道是：‘不遭人忌是庸才’，玉皇頂練功之日，難免要遇險事，盡力而為，天必佑你。
” 祁靈知道留不下老和尚，無法讓他親傳自己。
便應聲說道：“泰山為天下名嶽，人蹤自是常有，我不犯人，人縱要犯我，當以善言相待。
” 閑雲老和尚也道：“如果不能善言相待所解決，又何妨動手過招，偷學于人。
取長補短，變為自己所有，更是有利之事。
” 祁靈覺得老和尚說得太過輕松，果真有人尋釁，還有什麼可以讓自己偷學的？隻怕躲不過别人一招。
閑雲老和尚從蒲團上站起來，緩緩地走到洞口，忽又回身對祁靈說道：“人有自知之明，才能衡量做事。
如今三丈之壑，千斤之石，當無能相阻于施主，洞中所需若有未足之時，口觀峰任君遨遊，松子山精。
山藤粉葛，取之無禁，用之不絕。
施主尚有何需，趁老僧未離開之前，盡情言之當面，老僧當盡綿薄，為施主分憂。
” 祁靈起身一躬，懇聲應道：“老前輩待弟子仁盡義至。
” 閑雲老和尚低低念了一聲“阿彌陀佛”，轉身出洞。
飄身下落。
洞外正是陽光燦爛，黃金滿谷，一片光明。
祁靈站在洞口，目送老和尚飄落的身形，忽然電射穿林過石，頃刻蹤影杳然。
隻剩下山林依舊，白雲縷縷，陪襯着山峰寂寂和洞中的祁靈憶念重重。
祁靈站在那裡，回首洞中，石乳琳琅，松煙袅袅；展望洞外，睛朗如晝，萬峰笏朝，身置其間，真有黃梁一夢的感覺。
尤其想起人東嶽後。
這一段迹近荒誕的遭遇，不可思議，無法推論。
甚至于連明日以後，住在這山洞裡又有何種變化，祁靈都無法稍加預料了。
神馳一回，轉身回到洞裡，冷靜了一下紛亂的思潮，立即先沉斂心神，端坐蒲團之上，翻開鐵杖僧和千手劍合着的秘笈。
翻開第二部。
打開第一頁，上面就寫着：“拳是少林拳，杖是少林杖，不用少林名，頭尾有變化。
” 這四句卷首語，祁靈看得暗自點首，正如閑雲老和尚所言，鐵杖僧為少林寺驅逐門牆之僧人，唯恐羞辱少林聲譽，自起變化。
一身武功，暗藏少林絕技多種，卻掩盡天下武林同道耳目。
自己身為外人，如果出手擡腳，都是少林派中規中矩之武功，不僅少林寺無法放過，就是武林中也要為之大嘩。
閑雲老和尚以變化形式為約束内容，就毋怪其然了。
翻開第二頁。
大書“雙煞杖”。
下注着：雙煞杖實為少林僧人當家之武功一百另八招降魔杖法變化而來。
祁靈此時已是全神吸引默誦，心領神會，一頁一頁慢慢地翻下去，一氣未停竟将一百另八招雙煞杖法，大略地着了一遍。
鐵杖僧着此秘笈之時，雖然心神交瘁，内腑受傷，卻是一絲不苟地将杖法中的精華所在，細細刻繪。
而且特别注明：雙煞杖法與降魔杖法若說有不同之處，便是鐵杖僧将前卅六招，改為單手掄杖，左手輔以大力指法，稱之為天罡杖法；從七十二招起仍為雙手掄杖，腳下輔以醉羅漢腿法，稱之為地煞杖法。
一百另八招降魔杖法原是少林寺僧衆必習之技，少林僧人禅杖之不可輕侮，實由于此。
如今經過鐵杖僧如此一變，尤其輔之以大力指法和醉羅漢腿法，威力大增，形态也大變，所以鐵杖僧以鐵杖聞名于世，而又無人識得他是少林杖法。
祁靈一氣看完了一百另八招雙煞杖法，掩卷回思，他是不愧為天資絕頂聰明秉賦深厚的人物，隻此一遍，已經把一百另八招杖法，記了一個大概。
正在由于祁靈已經概略記熟了雙煞杖法，使他頓時想起虎丘古塔上那根沉重的鐵禅杖，以及坐在塔頂已成白骨磷磷的鐵杖僧和千手劍，立即一股沉重的感覺，一如那根沉重的鐵禅杖，重重地壓在心頭。
祁靈慨然長歎一聲，站起身來，懷抱着秘笈，自語說道：
閑雲老和尚含笑舉手，把祁靈讓到當中，指着右側石室說道：“山居何日為止，尚不可預期。
室内自有山泉，床下存有食糧，獨自為炊，三、五月尚不虞匮乏。
” 祁靈點點頭，心裡暗自忖道：“三、五月後，如若仍是一無所成，也隻有終老此間。
” 閑雲老和尚回手指着中間石室裡的蒲團，相對坐下之後老和尚才嚴顔說道：“祁施主此時較之日昨登臨日觀峰之時，又有不可同日而語之進益，極為可賀。
祁施主還記得昨日懸吊在石洞之外，被一隻巨鶴撲擊數次的情形否？” 祁靈聞言應聲說道：“晚輩已經料到這隻仙鶴是老和尚所馴服豢養者。
” 閑雲老和尚搖頭說道：“老僧隻是請問施主能否記得當時的情形？” 祁靈驚道：“老前輩之意，仙鶴撲擊，是有意指使而為？” 閑雲老和尚仍然搖頭重複地問道：“老僧隻是請問施主，能否記得當時的情形？” 祁靈奇怪老和尚為何如此一味追問“當時的情形”，隻好稍一思忖，便将那隻大白鶴更番撲擊，都被自己躲閃過去的情形，概略的說了一遍。
閑雲老和尚聽完祁靈的叙述，神情略有一些失望之意，當時緩緩地接着問道：“祁施主記憶所及，僅止于此乎？能否再進一層說明？” 祁靈不知道老和尚究竟為什麼要如此一再追問那隻白鶴撲擊的經過？時隔未久，祁靈自然能夠記得當時的一舉一動。
于是便将那隻白鶴如何乘人無備，鼓動雙翅，挾着勁風，疾電迎面撲來，自己在倉惶間如何縮腹躬腰，蹬腿閃讓，第二次撲來太快。
隻掙得雙掌猛撐，擰腰外旋。
因勢利導，借蕩動之勢，旋轉閃開。
…… 閑雲阖眼凝神，仔細傾聽，聽來容顔霁開，暗自颔首。
最後說道：“少林曆代掌門，對于本派七十二種秘技，必能精通數種以上。
但是，還必須有一種獨樹一格的絕技，而這一項絕技，必須不在本派七十二種絕技之列，系由本人精心獨創。
” 閑雲老和尚突然毫無由來地談起少林寺的規律，祁靈雖然是熟讀經書的飽書之士，對于這些事，不僅不知，更少聽聞，所以隻有閉口傾聽，而且是聽得異常有趣。
閑雲老和尚微微阖閉着雙目，似在沉思與回想，卻又緩緩地說道：“這種絕技除了上代掌門，别無第二人知曉，等到後來，再傳給親傳弟子。
所以，少林寺領袖武林，奇才輩出，外人隻知道這是七十二種秘傳絕技，獨步武林，又有誰知道這是各代曆屆掌門人，都有精心潛修之創見，才能在日月交替之中，維持名聲不墜。
” 祁靈聽在心裡，引起極大興趣，他忘記了方才老和尚如此接二連三地追問大白鶴撲擊的情形，倒是興緻勃勃地問道：“弟子冒昧敢問老前輩，你精心苦練潛修的絕技，可否能為弟子一廣見聞？” 閑雲老和尚突然一睜雙眼，兩道光芒倏地一閃，頓使人覺得他豪氣大增，英氣蓬勃。
接着高聲朗喧一聲佛号，吟了兩句：“乘槎過海浪潮急，舞袖淩空風送平。
” 祁靈本是詩、詞、歌、賦件件精通，可是對于老和尚突然朗吟這兩句似詩非詩，似偈非偈的詞句，倒是無法領悟，莫知所雲。
閑雲老和尚沒有注意祁靈納悶的情形，隻是低沉下語氣，略有傷逝過去的情緒，緩緩地說道：“老僧生性不求攻人，但求避攻，在躲閃一着上，費盡心機。
少林絕技七十二種，幾曾注意純閃無攻之道？于是十年時光。
總算略有所成，老僧從習得的少林絕技攻招當中，獨創四招淩空躲閃的功夫。
此種功夫攻人無術，而躲閃卻變化萬千，出人意表。
” 祁靈一時觸動靈機，輕輕若有所悟地“啊”了一聲。
複又輕輕地說道：“老前輩就以這四招神奇妙絕的淩空閃避招術。
獲中掌門之選。
” 閑雲老和尚低喧佛号，阖眼無言。
祁靈緊接着又問道：“弟子鬥膽揣測，老前輩方才朗吟的兩句詩，是含有這四招淩空閃讓的神韻麼？” 閑雲老和尚突然從蒲團上站起身宋，随意吟道：“乘槎過海浪潮急，舞袖淩空風送平。
” 剛一吟罷，猛一見他腳不點、腰不擰、肩不晃，就在洞中平起數尺。
悠悠忽忽突然一縮小腹，向前一躬身腰，雙腳起處，人像泛舟一葉，操槳水面，飄然閃開。
祁靈看在眼裡，驚叫出聲，閑雲老和尚這樣一展身形，分明是和祁靈叙述躲閃白鶴撲擊的那一招式，如出一轍。
所不同的，隻是，老和尚的身形是那樣悠然飄忽，卻又奇快絕倫。
顯不出一點匆忙，不帶一絲火氣。
而且，在蹬腿之後，快如電閃的身形，卻是起伏不停，倒是真像扁舟在海，風狂浪急的情形。
還等不到祁靈驚叫出聲，閑雲老和尚忽又雙掌一撐，雙袖齊拂，腰間一擰，閃電一個反旋，本是疾速後閃的身形，就在如此一撐一旋的瞬間，身形頓穩，淩空扯平，像是扯起一幡大旗。
在那裡飄動。
從老和尚朗聲拔空而起，到揮袖淩空扯平，而飄然下落坐落在蒲團之上為止，也不過是一錯神之間的事。
在這一錯神之間，老和尚在方圓兩丈有餘的石室裡，淩空遊動一匝，而且，變化多端，起伏不定的極盡躲閃之能事。
祁靈看在眼裡，既驚異老和尚的舉動，又仿佛想透了老和尚的用意。
如此兩種意念不同，反而使得祁靈呆坐在一旁，怔怔地說不上話來。
閑雲老和尚神色不變，氣息如常地坐在那裡，望着祁靈說道：“祁施主！你看老僧方才的身形，是否與你倉惶之間躲閃白鶴襲擊的形式，略有相同之處？” 祁靈連忙應聲說道：“若論身形，如同一轍。
隻是老前輩動靜之間，動如脫兔而靜又如泰山，動靜難以捉摸，不帶一絲看來是勉強之意。
” 閑雲老和尚微微一笑說道：“變化不同，速度不同，那是屬于功夫，功到自然成；舉手擡足，擰腰縮腹，那是屬于架式，架式系來自智慧與經驗。
祁施主！方才老僧一演四式，就是：乘槎過海浪潮急，舞袖淩空風送平。
” 祁靈在心裡一直有着一種若有所悟的意念，一時卻又無法順理成章的說出。
如今老和尚如此一說，正是解開了祁靈心中這似解未解的結。
當時不覺脫口說道：“老前輩浸淫十年，精心創見，得以獲緻掌門之位，就是方才那四招麼？” 言下之意，既然這四招是如此神奇妙絕。
為何與我祁靈絲毫不谙武功的人，倉惶之間，手足忙亂之時，所表現的身形，如同一樣？隻不過這幾句話，祁靈臨時縮口，沒敢問出來。
閑雲老和尚輕輕哼了一聲，忽又擡起頭來，望着祁靈說道：“老僧有兩點用心，關系施主今後，至深且钜，才不惜露出這四招獨自創研而成的招式。
老僧這點用心，祁施主盼能以慎重嚴謹之忱，細心揣摩。
” 本來祁靈心裡确有一些奇怪甚至是好笑的感覺，雖然他沒有絲毫一點輕視嘲笑的心理，總是覺得少林掌門的絕技，不應該如此見面不如聞名。
如今一聽老和尚如此一說，正觸及祁靈那種心理，頓時臉上一紅，在蒲團上肅然正襟而坐，說道：“弟子敬聆老前輩高論。
” 閑雲老和尚嚴顔而坐，絲毫不苟地說道：“大凡天下事，惟有在平凡不足道中，才能創出神奇；惟有在簡易中才能求得繁複無邊的變化，武功亦然。
這是習武之人，人門先應有的認識。
舍此。
徒好高鹜遠，不從平凡簡易中下死工夫，絕無大成就可言，祁施主自幼飽讀詩書，必能深自體察這種道理。
” 祁靈頓時滿心惶恐，愧意遽生，慌忙說道：“圓難于易，為大于微，古訓亦然。
” 閑雲老和尚點頭說道：“論事理之功，儒釋道雖異典而同工，隻是各家修煉的意境各有選擇不同而已。
這正是儒家所說的‘圖難’的道理與‘為大’的真谛。
” 祁靈此時已經不僅折服于老和尚的精絕武功，更折服于他淵博無涯的學識，夫複何言，隻有凝神傾聽而已。
閑雲老和尚接着說道：“任何一種精絕出奇的功力，必創自于最簡單的形式，而且這些形式，必然出之于人求生護命的自然反應。
至于以後功力的高低深淺的不同，那是日後用功多少的問題，與創立這項武功形式無關。
祁施主對于這一點，如果不能先有深切體認，未來成果如何？老僧則可以大膽預言矣。
” 祁靈心悅誠服于老和尚這一席話，當即應道：“弟子謹記于心，敢言終生不忘。
” 閑雲老和尚繼而說道：“吊你在石洞之前，一則考察你的耐力，再則助你自飲千年鳝精之血。
尤為重要的讓你了解任何一稱奧妙無比，精巧絕倫的功力，都是脫胎于人的求生護命的最原始的動作。
你在倉惶中吸腹躬腰，蹬腿撐臂，那種慌張失措的行為，正是老僧十年苦修的結果。
實例說明，無須饒舌。
” 祁靈感極而泣，叫道：“老前輩處處為晚輩用心良苦，弟子此生……” 閑雲老和尚揮手止住祁靈說下去，他卻接着說道：“我還沒有說完，少林絕技不容外露，老僧這四招‘乘槎渡海浪潮急，舞袖淩空風送平’，卻是例外。
祁施主既已記憶在心，方才又看到老僧實地身形，隻有稍加揣摩與練習，以你的秉賦與内力，定有所成。
” 祁靈真沒有想到閑雲老和尚居然肯将他自己精心苦修十年歲月所得的四招淩空閃躲招式，斷然傳給自己。
意外之極，反而不知言謝。
閑雲老和尚微微一笑說道：“祁施主能以死者一字相留之托，以一個文士秀才，隻身奔跋江湖，立意不回。
忠人之事，信守之義，譽之武林，無可多見。
老僧這一點相贈，隻能略表慕才愛才之意，不能與祁施主所為相提并論，施主不必為之惶然。
” 祁靈此時才肅然說道：“長者賜，不敢辭。
老前輩慨然将絕技相傳，弟子感之無有巳時。
隻怕日後未能有所良佳作為，有負老前輩今日之盛意。
” 閑雲老和尚眼光掃及外面，看了一下天色。
說道：“祁施主處處舉一反三，則鐵杖僧所留的黃絹秘笈，當能盡得所學，且能變化，因而大放光彩。
” 祁靈愕然說道：“老前輩之意……” 閑雲老和尚點頭說道：“口授親傳，不如自行心領神會。
能熟谙鐵杖僧手錄秘笈，每日到泰山之巅玉皇頂，施展一回，進益自是不可以常情所衡量。
不需數月，老憎當以另一種眼色，與祁施主相會。
”說着話，便将絹手秘笈，放在祁靈面前。
祁靈不安地問道：“老前輩連石洞也不稍作勾留麼？” 閑雲老和尚點點頭說道：“老僧自在日觀峰下相候，不過……” 老和尚說到此時，忽然一頓而停，望着祁靈，半晌才說道：“祁施主是儒家子弟，當能了解‘天将降大任于斯人也’的道理。
” 祁靈知道留不下老和尚，無法讓他親傳自己。
便應聲說道：“泰山為天下名嶽，人蹤自是常有，我不犯人，人縱要犯我，當以善言相待。
” 閑雲老和尚也道：“如果不能善言相待所解決，又何妨動手過招，偷學于人。
取長補短，變為自己所有，更是有利之事。
” 祁靈覺得老和尚說得太過輕松，果真有人尋釁，還有什麼可以讓自己偷學的？隻怕躲不過别人一招。
閑雲老和尚從蒲團上站起來，緩緩地走到洞口，忽又回身對祁靈說道：“人有自知之明，才能衡量做事。
如今三丈之壑，千斤之石，當無能相阻于施主，洞中所需若有未足之時，口觀峰任君遨遊，松子山精。
山藤粉葛，取之無禁，用之不絕。
施主尚有何需，趁老僧未離開之前，盡情言之當面，老僧當盡綿薄，為施主分憂。
” 祁靈起身一躬，懇聲應道：“老前輩待弟子仁盡義至。
” 閑雲老和尚低低念了一聲“阿彌陀佛”，轉身出洞。
飄身下落。
洞外正是陽光燦爛，黃金滿谷，一片光明。
祁靈站在洞口，目送老和尚飄落的身形，忽然電射穿林過石，頃刻蹤影杳然。
隻剩下山林依舊，白雲縷縷，陪襯着山峰寂寂和洞中的祁靈憶念重重。
祁靈站在那裡，回首洞中，石乳琳琅，松煙袅袅；展望洞外，睛朗如晝，萬峰笏朝，身置其間，真有黃梁一夢的感覺。
尤其想起人東嶽後。
這一段迹近荒誕的遭遇，不可思議，無法推論。
甚至于連明日以後，住在這山洞裡又有何種變化，祁靈都無法稍加預料了。
神馳一回，轉身回到洞裡，冷靜了一下紛亂的思潮，立即先沉斂心神，端坐蒲團之上，翻開鐵杖僧和千手劍合着的秘笈。
翻開第二部。
打開第一頁，上面就寫着：“拳是少林拳，杖是少林杖，不用少林名，頭尾有變化。
” 這四句卷首語，祁靈看得暗自點首，正如閑雲老和尚所言，鐵杖僧為少林寺驅逐門牆之僧人，唯恐羞辱少林聲譽，自起變化。
一身武功，暗藏少林絕技多種，卻掩盡天下武林同道耳目。
自己身為外人，如果出手擡腳，都是少林派中規中矩之武功，不僅少林寺無法放過，就是武林中也要為之大嘩。
閑雲老和尚以變化形式為約束内容，就毋怪其然了。
翻開第二頁。
大書“雙煞杖”。
下注着：雙煞杖實為少林僧人當家之武功一百另八招降魔杖法變化而來。
祁靈此時已是全神吸引默誦，心領神會，一頁一頁慢慢地翻下去，一氣未停竟将一百另八招雙煞杖法，大略地着了一遍。
鐵杖僧着此秘笈之時，雖然心神交瘁，内腑受傷，卻是一絲不苟地将杖法中的精華所在，細細刻繪。
而且特别注明：雙煞杖法與降魔杖法若說有不同之處，便是鐵杖僧将前卅六招，改為單手掄杖，左手輔以大力指法，稱之為天罡杖法；從七十二招起仍為雙手掄杖，腳下輔以醉羅漢腿法，稱之為地煞杖法。
一百另八招降魔杖法原是少林寺僧衆必習之技，少林僧人禅杖之不可輕侮，實由于此。
如今經過鐵杖僧如此一變，尤其輔之以大力指法和醉羅漢腿法，威力大增，形态也大變，所以鐵杖僧以鐵杖聞名于世，而又無人識得他是少林杖法。
祁靈一氣看完了一百另八招雙煞杖法，掩卷回思，他是不愧為天資絕頂聰明秉賦深厚的人物，隻此一遍，已經把一百另八招杖法，記了一個大概。
正在由于祁靈已經概略記熟了雙煞杖法，使他頓時想起虎丘古塔上那根沉重的鐵禅杖，以及坐在塔頂已成白骨磷磷的鐵杖僧和千手劍，立即一股沉重的感覺，一如那根沉重的鐵禅杖，重重地壓在心頭。
祁靈慨然長歎一聲，站起身來，懷抱着秘笈，自語說道：
