後記
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十年加到了人身上,于是人的頭三十年是自己的,算是快樂逍遙,三十以後的十八年是驢子的歲月,生活的重擔壓在肩上,換來的卻是拳打腳踢;然後的十二年是狗的,隻能躲在牆角憤憤不平地低吼。
生命中的最後十年是猴子的,傻頭傻腦,糊裡糊塗,成了孩子們捉弄、嘲笑的對象。
這則故事混在一堆王子公主的童話中,如果小時候讀到,肯定會覺得無聊和可笑,信口雌黃說這也算什麼破故事。
幸運的是,第一次讀到這故事時已經在大學裡,感到的隻是一陣失落。
雖然還在故事中人的歲月裡,卻已對未來感到迷惘。
金聖歎在僞造的《水浒》施耐庵序裡寫道:“人生三十而未娶,不應更娶;四十而未仕,不應更仕;五十不應為家,六十不應出遊。
何以言之?用違其時,事易盡也。
”在肩負着重擔的驢子歲月裡,寫一些無關痛癢的垃圾故事,大概也是“用違其時”吧。
隻是寫的時候,也沒想到這事已是易盡,仍然拼命寫下去,雖然隻堪覆瓿。
駐足吧,象浮士德博士那樣歎息一聲:“等一等,你真美麗。
”從少年時第一次讀到《三俠五義》,開始在筆記本上塗塗抹抹一個可笑的武俠故事開始,到現在,不知不覺已經二十多年了,也終于走到了盡頭,對所謂的武俠感覺失望乃至絕望。
本來就是用違其時,何況周圍盡是些言語無味,面目可憎,叫人望而生厭的觀衆,又何必戀棧不去?
生命中的最後十年是猴子的,傻頭傻腦,糊裡糊塗,成了孩子們捉弄、嘲笑的對象。
這則故事混在一堆王子公主的童話中,如果小時候讀到,肯定會覺得無聊和可笑,信口雌黃說這也算什麼破故事。
幸運的是,第一次讀到這故事時已經在大學裡,感到的隻是一陣失落。
雖然還在故事中人的歲月裡,卻已對未來感到迷惘。
金聖歎在僞造的《水浒》施耐庵序裡寫道:“人生三十而未娶,不應更娶;四十而未仕,不應更仕;五十不應為家,六十不應出遊。
何以言之?用違其時,事易盡也。
”在肩負着重擔的驢子歲月裡,寫一些無關痛癢的垃圾故事,大概也是“用違其時”吧。
隻是寫的時候,也沒想到這事已是易盡,仍然拼命寫下去,雖然隻堪覆瓿。
駐足吧,象浮士德博士那樣歎息一聲:“等一等,你真美麗。
”從少年時第一次讀到《三俠五義》,開始在筆記本上塗塗抹抹一個可笑的武俠故事開始,到現在,不知不覺已經二十多年了,也終于走到了盡頭,對所謂的武俠感覺失望乃至絕望。
本來就是用違其時,何況周圍盡是些言語無味,面目可憎,叫人望而生厭的觀衆,又何必戀棧不去?