第十九章 藍天烈易玄
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度那人的樣子，這樣的事，并非不可能。
尤其是，獨孤寂心。
“孤獨”。
有太多的不可能，于他的身上，具體成形。
這是很詭谲奧秘的。
例如，“龍飄八脈劍”。
每一脈，都是利用他身體精神的一部分。
如“肢脈”便是以獨孤寂心手腳出招的奇式。
其最大的特異點，在于他可以腳使劍，也可單一手指、單一腳指；甚而，手臂、腳掌、身軀，無不是他足可運用的依憑。
再者，另一脈“氣脈”，即是利用他體内“氣”的招式。
人的體中，俱有一股“氣”。
然則，普通人因不知如何去操控氣，而讓氣散于身軀各部，四處溢流，而最終會漸漸消逝。
當氣渺散之後，便是人亡之時。
然而，江湖中人，卻自有一套鍊氣法，能将遊散的氣聚于一處，甚且，可發散出來以挫敵傷人。
能夠聚集起來的體内之息，便是武林人稱的“真氣”。
而能不住吸收，從恒古以來便存下自然的氣，進而轉化成本身真氣的納氣工夫，即稱“内力”。
此外，“氣功”指的是，以體内真氣聚于身一點，且一次飄射出來，造成對滿布虛空的自然之氣的壓迫，進而破開天然之氣，形成一股尖銳氣流，予以攻敵。
這就是一般所謂的“氣功”。
獨孤寂心的“氣脈”，便是立意于此。
他攻雲破月的“引龍旋”，即是其一。
他将真氣轉于手掌，猛傳心劍，并使之标射出去，在空中劃過一線弧形，再分兩道劍氣，直奔雲破月。
接着，再左右回旋，便仿如一隻無形之手，隔空操縱一般。
然而，獨孤寂心的“氣脈”，是根植于“天地無極”，并不同于一般江湖人的運氣法。
武林中人的練氣法，乃是由“呼吸”人手，先使呼吸規律。
一呼吸，都有其節奏。
無論，食飯、就寝，其規律都不會亂掉，皆維持一定。
如此，便可讓真氣随着呼吸一張一弛。
然後真氣便會在一呼一吸中，反複運作着。
漸漸的，熟悉着這個節奏，真氣便能自由流轉不息。
至此，乃可由己身意志操作，進而達到彙聚的功能。
然而，獨孤寂心的“氣脈”最詭異的地方，乃在于他能控握真氣出體後的流轉曲線。
也就是說，他能預知氣往浮曳虛空裡的韻律軌迹，并且善用、控制。
其原因，即是他在“禁域”中所遇，無不是死生關卡。
“火獄”的熊熾火焰，撲面而來，令他呼吸困難。
“雪獄”則漫天雪雨，蓋頭而下，使他幾近不能呼吸。
此二關，已緻使他不再仰賴口鼻呼吸，漸入用身體呼吸的奇境。
再來的“瘴境”，更是動辄呼吸一口氣，便有魂赴陰曹之虞。
這更讓他可以斷絕呼吸，邁入另一種層次的“呼吸”，也就是“龜息大法”這類神招秘式。
然則，這仍略有不同。
“龜息大法”必須在身體機能完全凍結之後，方能施展。
醒來後，仍得用口鼻呼吸，隻宜靜不宜動。
但獨孤寂心融會“天地無極”意境的“氣脈”，則一掃此方面的缺點。
于“瘴境”時，他仍需有時轉返口鼻這種下乘呼吸。
但當獨孤寂心踏入“鬼境”這布滿奇獸猛妖的境地時，他已能完全脫離口鼻呼吸，正式跨進“宇息”這個奇妙的境界。
由于，“龍飄八脈”根植于那樣的奧秘基礎上，所以，有許多現今武功視為的難題畏途，在獨孤寂心的世界裡，卻并非很嚴重。
“八脈”各有其無窮妙用。
而“龍飄”指的便是他的身法。
“龍飄八脈”便是他所有武功的總合。
那是他，獨孤寂心用生命煉化的劍。
可惜的是，由于武林亂象漸湧，他并未在第五重“天域”，再待上數年時間，以便讓他的劍歸平平靜，甚于無迹。
是以，“龍飄八脈”隻能達到第八脈“極脈”，而未能進軍第九脈“無脈”，以化有成無。
而他的劍，也因此過于極端偏鋒，常于生死間徘徊。
所以，以聲辨形的功夫，于他來說，隻不過是如同呼吸一般的存在事實罷了。
沒什麼特殊。
很簡單。
由那子胡的聲音，他可以清楚地分曉。
那子胡身長六尺，口音模糊，語氣蒼疲，年約四十餘，呼吸促而頻急，一身内力，若洪水般狂野奔騰，似無竭歇的血嗜沖狂。
這種躁急的内力運轉，并非大陸人士所有，應是海外島土之民所有。
“島主交代的事，可完成了？”雖是操着中原語，但語音古怪。
類乎雞鳴的連音使用，顯然，并非子胡的母語。
莫不成，是南島之人？但，南島人的口音，該是略為纾緩松弛，絕無眼前人慣用的連音用語。
噫？難道是太陽之島的人。
獨孤寂心悚然。
這樣的結論，使他不得不一陣驚訝。
島主？ 豈不是。
“死亡之手”？ 太陽之島的當代島主“死亡之手”？是他？ 烈易玄愕然對着三人。
那姓高的連連打隔。
起身。
招呼另兩人。
便要離去。
烈易玄發話：“三位還未付帳呢？” “嗯？” 姓高男子道：“怎地？咱三兄弟還得給錢啊？” 姣妙心叫糟了。
尤其是，獨孤寂心。
“孤獨”。
有太多的不可能，于他的身上，具體成形。
這是很詭谲奧秘的。
例如，“龍飄八脈劍”。
每一脈，都是利用他身體精神的一部分。
如“肢脈”便是以獨孤寂心手腳出招的奇式。
其最大的特異點，在于他可以腳使劍，也可單一手指、單一腳指；甚而，手臂、腳掌、身軀，無不是他足可運用的依憑。
再者，另一脈“氣脈”，即是利用他體内“氣”的招式。
人的體中，俱有一股“氣”。
然則，普通人因不知如何去操控氣，而讓氣散于身軀各部，四處溢流，而最終會漸漸消逝。
當氣渺散之後，便是人亡之時。
然而，江湖中人，卻自有一套鍊氣法，能将遊散的氣聚于一處，甚且，可發散出來以挫敵傷人。
能夠聚集起來的體内之息，便是武林人稱的“真氣”。
而能不住吸收，從恒古以來便存下自然的氣，進而轉化成本身真氣的納氣工夫，即稱“内力”。
此外，“氣功”指的是，以體内真氣聚于身一點，且一次飄射出來，造成對滿布虛空的自然之氣的壓迫，進而破開天然之氣，形成一股尖銳氣流，予以攻敵。
這就是一般所謂的“氣功”。
獨孤寂心的“氣脈”，便是立意于此。
他攻雲破月的“引龍旋”，即是其一。
他将真氣轉于手掌，猛傳心劍，并使之标射出去，在空中劃過一線弧形，再分兩道劍氣，直奔雲破月。
接着，再左右回旋，便仿如一隻無形之手，隔空操縱一般。
然而，獨孤寂心的“氣脈”，是根植于“天地無極”，并不同于一般江湖人的運氣法。
武林中人的練氣法，乃是由“呼吸”人手，先使呼吸規律。
一呼吸，都有其節奏。
無論，食飯、就寝，其規律都不會亂掉，皆維持一定。
如此，便可讓真氣随着呼吸一張一弛。
然後真氣便會在一呼一吸中，反複運作着。
漸漸的，熟悉着這個節奏，真氣便能自由流轉不息。
至此，乃可由己身意志操作，進而達到彙聚的功能。
然而，獨孤寂心的“氣脈”最詭異的地方，乃在于他能控握真氣出體後的流轉曲線。
也就是說，他能預知氣往浮曳虛空裡的韻律軌迹，并且善用、控制。
其原因，即是他在“禁域”中所遇，無不是死生關卡。
“火獄”的熊熾火焰，撲面而來，令他呼吸困難。
“雪獄”則漫天雪雨，蓋頭而下，使他幾近不能呼吸。
此二關，已緻使他不再仰賴口鼻呼吸，漸入用身體呼吸的奇境。
再來的“瘴境”，更是動辄呼吸一口氣，便有魂赴陰曹之虞。
這更讓他可以斷絕呼吸，邁入另一種層次的“呼吸”，也就是“龜息大法”這類神招秘式。
然則，這仍略有不同。
“龜息大法”必須在身體機能完全凍結之後，方能施展。
醒來後，仍得用口鼻呼吸，隻宜靜不宜動。
但獨孤寂心融會“天地無極”意境的“氣脈”，則一掃此方面的缺點。
于“瘴境”時，他仍需有時轉返口鼻這種下乘呼吸。
但當獨孤寂心踏入“鬼境”這布滿奇獸猛妖的境地時，他已能完全脫離口鼻呼吸，正式跨進“宇息”這個奇妙的境界。
由于，“龍飄八脈”根植于那樣的奧秘基礎上，所以，有許多現今武功視為的難題畏途，在獨孤寂心的世界裡，卻并非很嚴重。
“八脈”各有其無窮妙用。
而“龍飄”指的便是他的身法。
“龍飄八脈”便是他所有武功的總合。
那是他，獨孤寂心用生命煉化的劍。
可惜的是，由于武林亂象漸湧，他并未在第五重“天域”，再待上數年時間，以便讓他的劍歸平平靜，甚于無迹。
是以，“龍飄八脈”隻能達到第八脈“極脈”，而未能進軍第九脈“無脈”，以化有成無。
而他的劍，也因此過于極端偏鋒，常于生死間徘徊。
所以，以聲辨形的功夫，于他來說，隻不過是如同呼吸一般的存在事實罷了。
沒什麼特殊。
很簡單。
由那子胡的聲音，他可以清楚地分曉。
那子胡身長六尺，口音模糊，語氣蒼疲，年約四十餘，呼吸促而頻急，一身内力，若洪水般狂野奔騰，似無竭歇的血嗜沖狂。
這種躁急的内力運轉，并非大陸人士所有，應是海外島土之民所有。
“島主交代的事，可完成了？”雖是操着中原語，但語音古怪。
類乎雞鳴的連音使用，顯然，并非子胡的母語。
莫不成，是南島之人？但，南島人的口音，該是略為纾緩松弛，絕無眼前人慣用的連音用語。
噫？難道是太陽之島的人。
獨孤寂心悚然。
這樣的結論，使他不得不一陣驚訝。
島主？ 豈不是。
“死亡之手”？ 太陽之島的當代島主“死亡之手”？是他？ 烈易玄愕然對着三人。
那姓高的連連打隔。
起身。
招呼另兩人。
便要離去。
烈易玄發話：“三位還未付帳呢？” “嗯？” 姓高男子道：“怎地？咱三兄弟還得給錢啊？” 姣妙心叫糟了。