第一節

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來到地上後,後羿準備射下并排在天空中的十個太陽。

    對自己的能力有充分信心的他,當然隻準備了十支箭。

    他将十支箭插在箭筒裡,就開始依次射太陽。

     人—— 普普通通的人—— 生命的目的在于探究為人之道—— 這是中國人自古以來的曆史觀。

    有人因此而說,中國欠缺神話——我卻認為這個說法不完全正确——那是史家盡可能地從著作中删除神話的結果。

     這個傾向,從儒學執中國思想界之牛耳後,尤其為甚。

     不語怪力亂神——孔子所抱持的,就是這個态度。

     事實上,中國的神話相當豐富,它甚至具有極富人情味的特質。

     下面介紹一些神話——我要說的,是極富人情味和中國特色的神話。

     《十八史略》依正史而寫就。

    中國正史中絕少出現神話,所以,《十八史略》中少有神話是理所當然的事。

     書中述及太古時代的三皇五帝,也有"蛇身人首"及"人身牛首"等記述。

    但全都隻是輕描淡寫而已,采用的也不是故事體裁。

     在這本《小說十八史略》的開頭部分,我介紹的是未記載于《十八史略》的神話、傳說——原書作者為此一直耿耿于懷。

    這種心情,仿佛在如雷掌聲中聽到夾雜其中的诽謗聲一般。

     下面談談有關羿(後羿)的事。

     羿是堯帝時代的英雄之神(或許我們不能肯定地說"是",而說"據傳"較為妥當吧?)。

    夏朝時也有過叫"羿"的人,曾經将太康帝逐出國外——《史記》上如此記載。

     堯帝時代的羿和夏朝的羿是否同為一人,我們姑且不論。

    這兩個羿都是神射手,同時也是勇猛之士。

     原本在天界的後羿,之所以被派遣到凡界,主要是因為天帝兒子們的惡作劇。

     天帝的十個兒子都是太陽,他們的母親羲和,每天輪流帶着一個兒子,乘坐由六條神龍拖曳的雲車,遊走天上。

    由于這個順序是固定的,所以,每個太陽十天才有一次出來遊走的機會。

    人們所看到的太陽永遠隻有一個,實際上,卻是由十個太陽輪流出現的。

     同樣的事情重複幾千年、幾萬年後,十個太陽開始有了厭倦之意。

    一天,這十個兄弟在天界扶桑樹下談話: "我們十個一塊兒出去遊走,豈不好玩?這當然不能事先告訴媽媽,所以我們偷偷溜出去吧!" 十個太陽于是同時出現在天空中。

     太陽兄弟玩得其樂無窮。

    可是,這下子人類怎麼吃得消呢?在十個太陽同時照射之下,人間世界頓時變成焦熱的地獄,活活被烤死的人不知凡幾,地上的農作物更是枯死殆盡。

     于是,凡間的聖王堯向天帝禱告,祈求使人們免于苦難。

    而且當時為害人間的,不隻十個太陽,還有猛獸、妖怪、害鳥等許多東西。

     天帝對凡間聖王的央求,當然不便置之不理。

    除掉猛獸及害鳥,最好的方法是使用弓箭名手,而天上諸神中,射箭技術最高超的,除後羿外,不做第二人想。

     選派弓箭手之事看似順理成章,實際上卻不然。

    後羿确實是神射手,但,天帝選派他無異是違背親情之舉。

     對天帝而言,十個太陽都是他疼愛有加的兒子。

    天帝原以為受命的後羿,會用強弩把箭射到太陽
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