第二十二章 雍乾盛世的末期
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如果無論如何也要抗拒辮發，那就隻有剃度出家。
大量的人在此時出家了，其中有個呂留良，法名叫做耐可。
他宣傳華夷之别和回歸封建，自然也會聯系到排滿思想。
他的著述引發問題的時候，本人已經在五十年前死去，但還是被戮屍。
時間是雍正十年（1732）。
雍正帝采取的方針是以思想對思想。
他沒有殺據說曾繼承呂留良思想、圖謀造反的曾靜，還撰寫了《大義覺迷錄》。
這是在論述清統治的正統性和華夷思想的不當性，曾靜的《歸仁說》被收入附錄。
然而到了乾隆帝時代，一度被饒的曾靜被處以死刑，連《大義覺迷錄》自身都成了禁書。
到了乾隆帝時代，文字獄之所以在一段時間内非常嚴格，是因為思想界中排滿思想在底流逐漸擴散。
此時也出現了連子孫都被處死的情形，目的是讓學者畏懼。
在筆禍案中，除了明顯能讓人意識到的以外，也混有文字偶爾被誤解的情況。
想提筆寫詩文的人必然大大減少。
學者為避免危險，開始專注于考據學。
這樣的話就基本安全。
清代學問中以考證學為主流，據說還萌發出了科學精神，不過如此産生的背景讓人哭笑不得。
乾隆帝發起《四庫全書》的編纂工作，令人抄寫從古今書籍中精選出的良書，次等良書則隻把題目和解說加進去，共三千四百五十八種，約八萬卷，被分成七部，數字之大讓人窒息。
其中還包括了日本的山井鼎、太宰春台、根本武夷等人的著作。
這的确是個很大的文化事業，但其中也有很強的思想檢查的意味，很多書成了禁書被焚毀。
雍正帝時代沒有大的外征，而乾隆帝時代卻頻頻發生。
乾隆帝發兵兩次遠征準噶爾，遠征回部（南新疆），進兵金川、台灣、緬甸、廓爾喀等地，遠征軍甚至到達了尼泊爾加德滿都附近。
清在西藏設駐藏辦事大臣，強化對此地的統治。
乾隆帝自誇有前後十次大軍功，創立自己的記錄《十全記》，自稱十全老人。
和康熙相比，乾隆外征給國民造成了相當大的負擔。
而且，康熙時期三藩之亂後，台灣的朱一貫之亂基本上是唯一一次，但乾隆時期内亂頻發。
台灣天地會之亂、湖北白蓮教之亂全都是秘密結社起義，這反映出病竈已深入肢體。
大概可以說清的黃金時代已經過去了
大量的人在此時出家了，其中有個呂留良，法名叫做耐可。
他宣傳華夷之别和回歸封建，自然也會聯系到排滿思想。
他的著述引發問題的時候，本人已經在五十年前死去，但還是被戮屍。
時間是雍正十年（1732）。
雍正帝采取的方針是以思想對思想。
他沒有殺據說曾繼承呂留良思想、圖謀造反的曾靜，還撰寫了《大義覺迷錄》。
這是在論述清統治的正統性和華夷思想的不當性，曾靜的《歸仁說》被收入附錄。
然而到了乾隆帝時代，一度被饒的曾靜被處以死刑，連《大義覺迷錄》自身都成了禁書。
到了乾隆帝時代，文字獄之所以在一段時間内非常嚴格，是因為思想界中排滿思想在底流逐漸擴散。
此時也出現了連子孫都被處死的情形，目的是讓學者畏懼。
在筆禍案中，除了明顯能讓人意識到的以外，也混有文字偶爾被誤解的情況。
想提筆寫詩文的人必然大大減少。
學者為避免危險，開始專注于考據學。
這樣的話就基本安全。
清代學問中以考證學為主流，據說還萌發出了科學精神，不過如此産生的背景讓人哭笑不得。
乾隆帝發起《四庫全書》的編纂工作，令人抄寫從古今書籍中精選出的良書，次等良書則隻把題目和解說加進去，共三千四百五十八種，約八萬卷，被分成七部，數字之大讓人窒息。
其中還包括了日本的山井鼎、太宰春台、根本武夷等人的著作。
這的确是個很大的文化事業，但其中也有很強的思想檢查的意味，很多書成了禁書被焚毀。
雍正帝時代沒有大的外征，而乾隆帝時代卻頻頻發生。
乾隆帝發兵兩次遠征準噶爾，遠征回部（南新疆），進兵金川、台灣、緬甸、廓爾喀等地，遠征軍甚至到達了尼泊爾加德滿都附近。
清在西藏設駐藏辦事大臣，強化對此地的統治。
乾隆帝自誇有前後十次大軍功，創立自己的記錄《十全記》，自稱十全老人。
和康熙相比，乾隆外征給國民造成了相當大的負擔。
而且，康熙時期三藩之亂後，台灣的朱一貫之亂基本上是唯一一次，但乾隆時期内亂頻發。
台灣天地會之亂、湖北白蓮教之亂全都是秘密結社起義，這反映出病竈已深入肢體。
大概可以說清的黃金時代已經過去了
