檀香山
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孫文在檀香山與盧信、孫科的留影
夏威夷的别名是“檀香山”。
那是“檀香之島”之意。
名副其實，夏威夷自有檀香生長，所有檀香皆國王擁有，任何人不得擅自采伐。
一###六年，就在前年的重陽之日起義失敗後，孫文逃至橫濱，後來又獨自一人搭船回到夏威夷。
這年的人口統計資料在夏威夷還保留着。
華人人口二萬一千六百一十六人。
夏威夷總人口中的華人比率百分之十九點八。
當時夏威夷總人口中有二成是華人。
相較之下，當初少年孫文前來投靠兄長的一八七八年時，夏威夷的華人人口僅六千零四十五人，占總人口的百分之十點四，兩種情況恍如隔世。
一抵達第二故鄉夏威夷，孫文立即前往兄長開店的珍珠港。
讓他吃驚的是，兄長的店裡竟然先來了一位客人。
此人正是他在香港見過的台灣人林炳文。
“你怎麼會來此呢？” 孫文問道。
“哈哈哈，台灣被日本取走，我又住不慣滿仔的唐山，隻得遍尋全球找一處可住之地，就這樣四處走動。
來到此地獲知令兄在家，才冒昧來打擾。
此刻令兄正在茂宜（Maui）呢！我可帶你去。
” 林炳文說道。
“哦，來到夏威夷，竟然還得别人帶我回家。
之前我對你很失禮。
那時正值起義前夕，委實無法接待你。
” 孫文脫帽一躹躬。
林炳文也脫掉帽子。
兩人的頭上皆沒有辮子。
孫文犯下大逆不道的叛國之罪，因而不能将家人留在騷動不安的香山縣翠亨村内。
所幸在火奴魯魯（Honolulu）有兄長孫眉經營的商店，在茂宜島也有牧場。
孫眉這一牧場主人有一個“茂宜王”綽号，擁有廣大土地。
從香山縣鄉下搬來的家人就先安置在茂宜島。
“就搭明天的船去茂宜吧？” 林炳文邀約道。
在這一帶漫步而行，不愧是第二故鄉，遇見的不乏熟人及友人。
然而，對方卻猛然認不出孫文。
他出聲招呼，帽子一脫說道： “是我！孫文啊！逸仙啊！不認得嗎？哈哈哈。
” “啊！孫文？……我還以為是日本人呢！……” 對方瞠目結舌答道。
在孫文十八歲那年離開夏威夷後，夏威夷王朝與日本政府簽訂了一份所謂“官約移民”的政府間契約。
那時日本人尚不多見。
東洋人的外貌，加上未留辮子，看起來就像日本人。
“啊，我就是從日本回來的。
” 孫文說道。
在重陽起義之前，他曾為籌措資金及進行革命宣傳而回到夏威夷，并且也組織了興中會。
那時候，其實他是打算從夏威夷開始遍遊美國，對唐人人口較多的一些都市進行演講。
然而，有同志認為大清國敗于日本之後正是大好時機，主張他應該立即回國發動革命，因而他才聽其言赴香港。
孫文的妻子和母親楊太夫人皆在茂宜島，一家人久别重逢。
若将家人留在中國而自己卻為革命運動奔走，對革命家而言是一種心理負擔。
為了不牽累家人，多半的革命家皆使用化名。
在這方面，孫文受惠不少。
現在全家都住在茂宜島上兄長的牧場家中。
孫文與林炳文也一起在茂宜島盤桓數日。
“可不能恍惚度日啊！” 孫文自知不能永遠沉醉在全家團圓的氣氛中。
“該做的事太多了。
” 好容易一家團聚，但孫文待在茂宜島上卻感到些許焦躁。
“孫先生未免性急了些。
” 相伴而來的林炳文說道。
“林舉人果然有見識。
” 孫文苦笑道，用手摸着後腦勺。
自從剪掉辮子後，他一時之間有了這一習慣動作。
“那麼我就陪你去火奴魯魯吧！……不過以後别再叫我林舉人了……請叫我林遺民。
國之将亡，舉人又有何用？” 林炳文說道。
“嗯，你若留在台灣，那早就成了日本人。
既然如此，沒有辮子也不成問題。
在夏威夷和香港，能不留辮子而四處走動，全是托日本人之福。
沒人會盯着你瞧。
你若成了日本人，将是我等未留辮子之華人的後盾。
” 孫文說道。
“日本人當中較有勇氣的會遠赴外國。
朝鮮和台灣尚有日本的刺刀守護，其他的外國土地就要赤手空拳開創一番事業了，當中還有些有趣之人……我在香港碰到一些日本人，其中竟然有人認識孫先生。
那人從事摩登的照相館工作呢！” “啊，是梅屋先生吧？梅屋莊吉……” “正是！他說曾和孫先生交心暢談過呢。
” “沒錯！他主張今後不是單一國家的革命，必須人人聯合起來才行。
” 孫文用懷想的語氣說道。
在茂宜島的海邊，兩人邊漫步邊閑談。
孫文在茂宜島有許多友人，革命事業也可放心托付友人。
因而他希望能盡早出外進行演講。
相對地，林炳文則提出建議，在這塊美麗的地方應該更加放松心情并放慢腳步。
夏威夷的确是個美麗的地方。
對孫文而言，更是勾引起從十四歲到十八歲這段青春歲月回憶的土地。
受洗之地雖是香港，但讓他立下信仰的卻是在這段多愁善感的夏威夷時期。
夏威夷興中會已
那是“檀香之島”之意。
名副其實，夏威夷自有檀香生長，所有檀香皆國王擁有，任何人不得擅自采伐。
一###六年，就在前年的重陽之日起義失敗後，孫文逃至橫濱，後來又獨自一人搭船回到夏威夷。
這年的人口統計資料在夏威夷還保留着。
華人人口二萬一千六百一十六人。
夏威夷總人口中的華人比率百分之十九點八。
當時夏威夷總人口中有二成是華人。
相較之下，當初少年孫文前來投靠兄長的一八七八年時，夏威夷的華人人口僅六千零四十五人，占總人口的百分之十點四，兩種情況恍如隔世。
一抵達第二故鄉夏威夷，孫文立即前往兄長開店的珍珠港。
讓他吃驚的是，兄長的店裡竟然先來了一位客人。
此人正是他在香港見過的台灣人林炳文。
“你怎麼會來此呢？” 孫文問道。
“哈哈哈，台灣被日本取走，我又住不慣滿仔的唐山，隻得遍尋全球找一處可住之地，就這樣四處走動。
來到此地獲知令兄在家，才冒昧來打擾。
此刻令兄正在茂宜（Maui）呢！我可帶你去。
” 林炳文說道。
“哦，來到夏威夷，竟然還得别人帶我回家。
之前我對你很失禮。
那時正值起義前夕，委實無法接待你。
” 孫文脫帽一躹躬。
林炳文也脫掉帽子。
兩人的頭上皆沒有辮子。
孫文犯下大逆不道的叛國之罪，因而不能将家人留在騷動不安的香山縣翠亨村内。
所幸在火奴魯魯（Honolulu）有兄長孫眉經營的商店，在茂宜島也有牧場。
孫眉這一牧場主人有一個“茂宜王”綽号，擁有廣大土地。
從香山縣鄉下搬來的家人就先安置在茂宜島。
“就搭明天的船去茂宜吧？” 林炳文邀約道。
在這一帶漫步而行，不愧是第二故鄉，遇見的不乏熟人及友人。
然而，對方卻猛然認不出孫文。
他出聲招呼，帽子一脫說道： “是我！孫文啊！逸仙啊！不認得嗎？哈哈哈。
” “啊！孫文？……我還以為是日本人呢！……” 對方瞠目結舌答道。
在孫文十八歲那年離開夏威夷後，夏威夷王朝與日本政府簽訂了一份所謂“官約移民”的政府間契約。
那時日本人尚不多見。
東洋人的外貌，加上未留辮子，看起來就像日本人。
“啊，我就是從日本回來的。
” 孫文說道。
在重陽起義之前，他曾為籌措資金及進行革命宣傳而回到夏威夷，并且也組織了興中會。
那時候，其實他是打算從夏威夷開始遍遊美國，對唐人人口較多的一些都市進行演講。
然而，有同志認為大清國敗于日本之後正是大好時機，主張他應該立即回國發動革命，因而他才聽其言赴香港。
孫文的妻子和母親楊太夫人皆在茂宜島，一家人久别重逢。
若将家人留在中國而自己卻為革命運動奔走，對革命家而言是一種心理負擔。
為了不牽累家人，多半的革命家皆使用化名。
在這方面，孫文受惠不少。
現在全家都住在茂宜島上兄長的牧場家中。
孫文與林炳文也一起在茂宜島盤桓數日。
“可不能恍惚度日啊！” 孫文自知不能永遠沉醉在全家團圓的氣氛中。
“該做的事太多了。
” 好容易一家團聚，但孫文待在茂宜島上卻感到些許焦躁。
“孫先生未免性急了些。
” 相伴而來的林炳文說道。
“林舉人果然有見識。
” 孫文苦笑道，用手摸着後腦勺。
自從剪掉辮子後，他一時之間有了這一習慣動作。
“那麼我就陪你去火奴魯魯吧！……不過以後别再叫我林舉人了……請叫我林遺民。
國之将亡，舉人又有何用？” 林炳文說道。
“嗯，你若留在台灣，那早就成了日本人。
既然如此，沒有辮子也不成問題。
在夏威夷和香港，能不留辮子而四處走動，全是托日本人之福。
沒人會盯着你瞧。
你若成了日本人，将是我等未留辮子之華人的後盾。
” 孫文說道。
“日本人當中較有勇氣的會遠赴外國。
朝鮮和台灣尚有日本的刺刀守護，其他的外國土地就要赤手空拳開創一番事業了，當中還有些有趣之人……我在香港碰到一些日本人，其中竟然有人認識孫先生。
那人從事摩登的照相館工作呢！” “啊，是梅屋先生吧？梅屋莊吉……” “正是！他說曾和孫先生交心暢談過呢。
” “沒錯！他主張今後不是單一國家的革命，必須人人聯合起來才行。
” 孫文用懷想的語氣說道。
在茂宜島的海邊，兩人邊漫步邊閑談。
孫文在茂宜島有許多友人，革命事業也可放心托付友人。
因而他希望能盡早出外進行演講。
相對地，林炳文則提出建議，在這塊美麗的地方應該更加放松心情并放慢腳步。
夏威夷的确是個美麗的地方。
對孫文而言，更是勾引起從十四歲到十八歲這段青春歲月回憶的土地。
受洗之地雖是香港，但讓他立下信仰的卻是在這段多愁善感的夏威夷時期。
夏威夷興中會已