第三十二章
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，你是他最好的一個弟子。
你去見他，他不會責怪。
”黑娃說：“師母，你記錯了，先生說過我是他最後一個弟子，沒說最好。
”朱白氏肯定說：“他對我說過，‘沒料到我最好的弟子原是個土匪’。
”黑娃說：“可先生沒有準許我破他的遺言呀！我還是遵守先生的遺言為好。
”說罷就謝辭了。
隻留下白嘉軒和姐姐朱白氏，便叫開了門走進書院。
白嘉軒拄着拐杖佝着腰在庭院裡急匆匆走着，幾次跌滑倒地，爬起來奔到靈堂前，顧不得上香，就跌撲在靈桌下，巨大的哭吼聲震得房上的屑土紛紛灑落下來，口齒不清地悲叫着： “白鹿原最好的一個先生謝世了……世上再也出不了這樣好的先生了！” 夜裡捂了一場大雪，白鹿原坡和滋水河川一色素服。
懷仁領着朱家的鄉親搬屍移靈時已到正午，牛車停在坡根下。
書院門外的場地上和山坡上聚集着黑壓壓一片人群。
懷仁和鄉親族人用一塊寬闆擡着朱先生遺體走出書院大門，聚集在門外的人群爆發起洪水咆哮似的哭聲，拍擊着白鹿原坡的溝崖和峁梁。
人們跟在後頭下到坡根，在移屍到牛車上的時刻人們才先後瞻仰了朱先生的遺容。
遵照朱先生的遺囑，不裝棺材也不加蓋蒙臉紙，朱先生仰面躺着，依然白皙透亮的臉面對着天空，雪霁後的天空潔淨如洗，陽光在雪地上閃射出五彩缤紛的光環。
黃牛拽着硬輪木車在河川公路上悠悠前行，木輪在坑坑窪窪的土石路上吱嘎吱嘎叫着，黃的和白的紙錢在雪地上飄落，沒有樂器鳴奏，也沒有炮聲，靈車在肅殺的冰天雪地裡默默地移動，靈車後跟随着無以數計的人群。
朱先生的死訊和他留下的遺言不胫而走，這樣的遺言愈加激起崇拜者的情緒，以不可抑制的激情要表示衷心的崇拜。
從白鹿書院來到朱家，牛車經過五十多裡的滋水河川沿路的所有村莊，村民們早在靈車到來之前就守候在路旁村口，家家戶戶扶老攜幼傾巢而出跪在雪地裡，香蠟就插在雪下的幹土堆上，陰紙就在雪地上燃燒。
臨到靈車過來時，人們便擁上前去一睹朱先生的遺容。
紅日藍天之下，皚皚雪野之上，五十多裡路途之中幾十個大村小莊，燭光紙焰連成一片河溪，這是原上原下亘古未見的送靈儀式。
靈車後的人群在不斷地續接，不斷有人加入到淩亂不齊的送靈人群後頭默默前行，無以數計的黑色的挽聯挽帳撐在空中。
黑娃從書院起就跟着靈車走，默默地夾在陌生的和熟悉的人流中間。
他昨晚回炮路經縣城時買了兩丈白綢，回到炮營駐地，就把一路琢磨好的挽詞寫上白綢： 自信平生無愧事 死後方敢對青天 牛拉的木輪靈車進入朱家，除了幫忙搬屍的人，其他吊孝者仍然不準進入屋子。
吊孝的人就把挽聯釘在牆上，把挽帳撐挂到樹枝上或繩索上；整個小小的朱家村的街巷裡，是一黑色和白色的幡帳。
許多在省城做官的經商的朱先生的弟子都趕來了，一些遠在關中東府西府的弟子也風塵仆仆趕來了，把他們的崇敬摯愛和才華智慧凝結而成的詩詞賦文，一齊獻給朱先生，直到第七天下葬時形成高潮……而傳誦最快最久的卻是土匪黑娃的那一阕挽詞。
白嘉軒一直住守在大姐家，直到朱先生下葬。
他拄着拐杖，揚起碩大的腦袋，努力用不大聰敏的耳朵捕捉人們的議論。
人們在一遍一遍咀嚼朱先生禁煙犁毀罂粟的故事，咀嚼朱先生隻身赴乾州勸退兵總督的冒險經曆，咀嚼朱先生在門口拴狗咬走烏鴉兵司令的笑話，咀嚼放糧赈災時朱先生為自己背着幹糧的那隻褡裢，咀嚼朱先生為丢牛遺豬的鄉人掐時問蔔的趣事，咀嚼朱先生隻穿土布不着洋線的怪僻脾性……這個人一生留下了數不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事，竟而找不出一件害人利已的事來。
白嘉軒親自目睹了姐夫的下葬的過程：躺在木闆上，木闆兩邊套着吊繩，徐徐送入墓道；四個年輕人恭候在墓道裡，把僵硬的姐夫屍體擡起來進入暗室；暗室裡有窄窄一盤土炕，鋪着葦席和被褥，姐夫朱先生終于躺在土炕上了，頭下枕着生前著寫的一捆書……無數張換鍁往墓道裡丢土，墓炕很快被填平了，培起一個高高的大頭細尾的墓堆，最後插上了引魂幡。
白嘉軒這時忍不住對衆人又一次大聲慨歎：“世上肯定再也不出了這樣的先生羅！” 幾十年以後，一群臂纏紅色袖章的中學生打着紅旗，紅旗上用黃漆标寫着他們這支造反隊伍的徽号，沖進白鹿書院時呼喊着憤怒的口号，震撼着老宅朽屋。
他們是來破除“四舊”的，主要目标是襲擊圖書，據說這兒藏着一大批曆朝百代的封建糟粕。
他們撲空了，這兒的圖書早在解放初期就被縣圖書館館收藏了。
怒火滿胸的紅衛兵得不到發洩，于是就把大門上那塊字迹斑駁漆皮剝落的“白鹿書院”的匾牌打落下來，架火在院中燒了。
他們過火的舉動受到了種豬場職工的預。
書院早在此前的大躍進年代挂起了種豬場的牌子，場長是白鹿村白興兒的後人。
那時候國家主席号召發展養豬事業，白興兒的後人小連指敢想幹敢放衛星，就在這兒創辦起一座豬場，這個廢墟般的書院是縣長親自撥給小白連指的。
小白連指上過初中，又兼着祖傳的配種秘決，真的把種豬場辦起來了。
那年同時暴起的小鋼爐很快就熄火了，公共食堂也不冒煙了，而小白連指兒的種豬場卻堅持下來，而且卓有功績。
他用白鹿原上土著黑豬和蘇聯的一種黑豬交配，經過幾代選優去劣的篩選淘汰，培育出一種全黑型的新種系。
此豬既吃飼料也吃百草，成為集體和社員人個都喜歡飼養的搶手貨，由縣長親自命名為“黑鹿”。
小白連指曾被邀到省城上了鐘樓參加國慶典禮。
小白連指對圍着火堆歡呼狂叫的紅衛兵說：“紅衛兵小将們，你們的革命行動好得很！我們種豬場全體職工舉雙手擁護。
你們也要相信我們，這兒餘下的四舊由我們革命職工徹底砸破它。
”紅衛兵終于走了。
不久，書院住進來滋水縣一派造反隊，這兒被命名為司令部，豬圈裡的豬們不分肉豬或種豬、公豬或母豬，大豬或小豬一頭接一頭被殺掉吃了，小白連指兒抖着醜陋的手掌，連對紅衛兵小将那樣的話也不敢說。
這一派被認為是保守派，進不了縣城奪不上權，卻依然雄心勃勃高喊着“星星之火可以燎原”和“農村包圍城市取城市”的口号繼續與縣城裡奪得大權的造反派對峙。
一天深夜，縣城裡的那個響當當硬邦邦的造反派從四面包圍了白鹿書院——種豬場，機槍步槍和手榴彈以及自制的燃燒瓶一齊打響，奪取了保守派的老窩，死了八個男女，帶傷無法計算，燒毀了昔日朱先生講學的正殿房屋，吓跑了種豬場場長小白連指兒和十幾個職工。
打死的豬當即被開膛入鍋犒勞造反派戰士，逃竄的活豬被當地農民拾去發了洋财。
大約又過了七八年，又有一群紅衛兵打着紅旗從白鹿原上走下原坡，一直走到坡根下的朱家。
他們和先前那一群紅衛兵都出自一個中學，就是白鹿鎮南邊鹿兆鵬做第一任校長的那所初級小學，現在已經變革成為一所十年制中小學統一的新型學校了。
中國又掀起了一個批判林彪加批判孔子的批判運動，因為野心家林彪信奉孔子“克已複禮”的思想體系。
這一群紅衛兵比沖擊白鹿書院的那一群紅衛兵注重紀律，他們實際隻是十年來的一個班，在班主任帶領下，尋找本原最大的孔老二的活靶子朱先生來了。
班主任出面和生産隊長交涉，他們打算挖墓刨根鞭撻死屍。
生産隊長滿口答應，心裡謀算着挖出墓磚來正好可以箍砌水井。
四五十個男女學生從早晨挖到傍晚，終于挖開了朱先生的墓室，把泛着磷光的骨架用鐵鍁端上來曝光，一堆書籍已變成泥漿。
整個墓室确系磚坯砌成，村裡的年輕人些時才信服了老人們的傳說。
老人們的說法又有了新的發展：唔！朱先生死前就算定了要被人揭墓，所以不裝棺木，也不用磚箍砌墓室。
整個墓道裡隻搜出一塊經過燒制和打磨的磚頭，就是封堵暗室小孔的那一塊，兩面都刻着字。
十年級學生認不全更解不開刻文的含義，隻好把磚頭交給了帶隊的班主任老師。
老師終于辨認出來，一面上刻着六個字： 天作孽猶可違 另一面也是刻着六個字： 人作孽不可活 班主任欣喜慶幸又憤怒滿腔，欣喜慶幸終于得到了批判的證據，而對刻文隐含的反對思想又憤怒滿腔。
批判會就在揭開的墓地邊召開。
班主任不得不先向學生們解釋這十二個字的意思，歸結為一句，就是“階級鬥争熄滅論”，批判會就熱烈地開始了。
一個男學生用語言批判尚覺不大解恨，憤怒中撈起那塊磚頭往地上一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成為兩層，原來這是兩塊磨薄了的磚頭貼合成一起的，中間有一對公卯和母卯嵌接在一起，裡面同樣刻着一行字： 折騰到何日為止 學生和圍觀的村民全部驚呼起來……
你去見他，他不會責怪。
”黑娃說：“師母，你記錯了，先生說過我是他最後一個弟子，沒說最好。
”朱白氏肯定說：“他對我說過，‘沒料到我最好的弟子原是個土匪’。
”黑娃說：“可先生沒有準許我破他的遺言呀！我還是遵守先生的遺言為好。
”說罷就謝辭了。
隻留下白嘉軒和姐姐朱白氏，便叫開了門走進書院。
白嘉軒拄着拐杖佝着腰在庭院裡急匆匆走着，幾次跌滑倒地，爬起來奔到靈堂前，顧不得上香，就跌撲在靈桌下，巨大的哭吼聲震得房上的屑土紛紛灑落下來，口齒不清地悲叫着： “白鹿原最好的一個先生謝世了……世上再也出不了這樣好的先生了！” 夜裡捂了一場大雪，白鹿原坡和滋水河川一色素服。
懷仁領着朱家的鄉親搬屍移靈時已到正午，牛車停在坡根下。
書院門外的場地上和山坡上聚集着黑壓壓一片人群。
懷仁和鄉親族人用一塊寬闆擡着朱先生遺體走出書院大門，聚集在門外的人群爆發起洪水咆哮似的哭聲，拍擊着白鹿原坡的溝崖和峁梁。
人們跟在後頭下到坡根，在移屍到牛車上的時刻人們才先後瞻仰了朱先生的遺容。
遵照朱先生的遺囑，不裝棺材也不加蓋蒙臉紙，朱先生仰面躺着，依然白皙透亮的臉面對着天空，雪霁後的天空潔淨如洗，陽光在雪地上閃射出五彩缤紛的光環。
黃牛拽着硬輪木車在河川公路上悠悠前行，木輪在坑坑窪窪的土石路上吱嘎吱嘎叫着，黃的和白的紙錢在雪地上飄落，沒有樂器鳴奏，也沒有炮聲，靈車在肅殺的冰天雪地裡默默地移動，靈車後跟随着無以數計的人群。
朱先生的死訊和他留下的遺言不胫而走，這樣的遺言愈加激起崇拜者的情緒，以不可抑制的激情要表示衷心的崇拜。
從白鹿書院來到朱家，牛車經過五十多裡的滋水河川沿路的所有村莊，村民們早在靈車到來之前就守候在路旁村口，家家戶戶扶老攜幼傾巢而出跪在雪地裡，香蠟就插在雪下的幹土堆上，陰紙就在雪地上燃燒。
臨到靈車過來時，人們便擁上前去一睹朱先生的遺容。
紅日藍天之下，皚皚雪野之上，五十多裡路途之中幾十個大村小莊，燭光紙焰連成一片河溪，這是原上原下亘古未見的送靈儀式。
靈車後的人群在不斷地續接，不斷有人加入到淩亂不齊的送靈人群後頭默默前行，無以數計的黑色的挽聯挽帳撐在空中。
黑娃從書院起就跟着靈車走，默默地夾在陌生的和熟悉的人流中間。
他昨晚回炮路經縣城時買了兩丈白綢，回到炮營駐地，就把一路琢磨好的挽詞寫上白綢： 自信平生無愧事 死後方敢對青天 牛拉的木輪靈車進入朱家，除了幫忙搬屍的人，其他吊孝者仍然不準進入屋子。
吊孝的人就把挽聯釘在牆上，把挽帳撐挂到樹枝上或繩索上；整個小小的朱家村的街巷裡，是一黑色和白色的幡帳。
許多在省城做官的經商的朱先生的弟子都趕來了，一些遠在關中東府西府的弟子也風塵仆仆趕來了，把他們的崇敬摯愛和才華智慧凝結而成的詩詞賦文，一齊獻給朱先生，直到第七天下葬時形成高潮……而傳誦最快最久的卻是土匪黑娃的那一阕挽詞。
白嘉軒一直住守在大姐家，直到朱先生下葬。
他拄着拐杖，揚起碩大的腦袋，努力用不大聰敏的耳朵捕捉人們的議論。
人們在一遍一遍咀嚼朱先生禁煙犁毀罂粟的故事，咀嚼朱先生隻身赴乾州勸退兵總督的冒險經曆，咀嚼朱先生在門口拴狗咬走烏鴉兵司令的笑話，咀嚼放糧赈災時朱先生為自己背着幹糧的那隻褡裢，咀嚼朱先生為丢牛遺豬的鄉人掐時問蔔的趣事，咀嚼朱先生隻穿土布不着洋線的怪僻脾性……這個人一生留下了數不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事，竟而找不出一件害人利已的事來。
白嘉軒親自目睹了姐夫的下葬的過程：躺在木闆上，木闆兩邊套着吊繩，徐徐送入墓道；四個年輕人恭候在墓道裡，把僵硬的姐夫屍體擡起來進入暗室；暗室裡有窄窄一盤土炕，鋪着葦席和被褥，姐夫朱先生終于躺在土炕上了，頭下枕着生前著寫的一捆書……無數張換鍁往墓道裡丢土，墓炕很快被填平了，培起一個高高的大頭細尾的墓堆，最後插上了引魂幡。
白嘉軒這時忍不住對衆人又一次大聲慨歎：“世上肯定再也不出了這樣的先生羅！” 幾十年以後，一群臂纏紅色袖章的中學生打着紅旗，紅旗上用黃漆标寫着他們這支造反隊伍的徽号，沖進白鹿書院時呼喊着憤怒的口号，震撼着老宅朽屋。
他們是來破除“四舊”的，主要目标是襲擊圖書，據說這兒藏着一大批曆朝百代的封建糟粕。
他們撲空了，這兒的圖書早在解放初期就被縣圖書館館收藏了。
怒火滿胸的紅衛兵得不到發洩，于是就把大門上那塊字迹斑駁漆皮剝落的“白鹿書院”的匾牌打落下來，架火在院中燒了。
他們過火的舉動受到了種豬場職工的預。
書院早在此前的大躍進年代挂起了種豬場的牌子，場長是白鹿村白興兒的後人。
那時候國家主席号召發展養豬事業，白興兒的後人小連指敢想幹敢放衛星，就在這兒創辦起一座豬場，這個廢墟般的書院是縣長親自撥給小白連指的。
小白連指上過初中，又兼着祖傳的配種秘決，真的把種豬場辦起來了。
那年同時暴起的小鋼爐很快就熄火了，公共食堂也不冒煙了，而小白連指兒的種豬場卻堅持下來，而且卓有功績。
他用白鹿原上土著黑豬和蘇聯的一種黑豬交配，經過幾代選優去劣的篩選淘汰，培育出一種全黑型的新種系。
此豬既吃飼料也吃百草，成為集體和社員人個都喜歡飼養的搶手貨，由縣長親自命名為“黑鹿”。
小白連指曾被邀到省城上了鐘樓參加國慶典禮。
小白連指對圍着火堆歡呼狂叫的紅衛兵說：“紅衛兵小将們，你們的革命行動好得很！我們種豬場全體職工舉雙手擁護。
你們也要相信我們，這兒餘下的四舊由我們革命職工徹底砸破它。
”紅衛兵終于走了。
不久，書院住進來滋水縣一派造反隊，這兒被命名為司令部，豬圈裡的豬們不分肉豬或種豬、公豬或母豬，大豬或小豬一頭接一頭被殺掉吃了，小白連指兒抖着醜陋的手掌，連對紅衛兵小将那樣的話也不敢說。
這一派被認為是保守派，進不了縣城奪不上權，卻依然雄心勃勃高喊着“星星之火可以燎原”和“農村包圍城市取城市”的口号繼續與縣城裡奪得大權的造反派對峙。
一天深夜，縣城裡的那個響當當硬邦邦的造反派從四面包圍了白鹿書院——種豬場，機槍步槍和手榴彈以及自制的燃燒瓶一齊打響，奪取了保守派的老窩，死了八個男女，帶傷無法計算，燒毀了昔日朱先生講學的正殿房屋，吓跑了種豬場場長小白連指兒和十幾個職工。
打死的豬當即被開膛入鍋犒勞造反派戰士，逃竄的活豬被當地農民拾去發了洋财。
大約又過了七八年，又有一群紅衛兵打着紅旗從白鹿原上走下原坡，一直走到坡根下的朱家。
他們和先前那一群紅衛兵都出自一個中學，就是白鹿鎮南邊鹿兆鵬做第一任校長的那所初級小學，現在已經變革成為一所十年制中小學統一的新型學校了。
中國又掀起了一個批判林彪加批判孔子的批判運動，因為野心家林彪信奉孔子“克已複禮”的思想體系。
這一群紅衛兵比沖擊白鹿書院的那一群紅衛兵注重紀律，他們實際隻是十年來的一個班，在班主任帶領下，尋找本原最大的孔老二的活靶子朱先生來了。
班主任出面和生産隊長交涉，他們打算挖墓刨根鞭撻死屍。
生産隊長滿口答應，心裡謀算着挖出墓磚來正好可以箍砌水井。
四五十個男女學生從早晨挖到傍晚，終于挖開了朱先生的墓室，把泛着磷光的骨架用鐵鍁端上來曝光，一堆書籍已變成泥漿。
整個墓室确系磚坯砌成，村裡的年輕人些時才信服了老人們的傳說。
老人們的說法又有了新的發展：唔！朱先生死前就算定了要被人揭墓，所以不裝棺木，也不用磚箍砌墓室。
整個墓道裡隻搜出一塊經過燒制和打磨的磚頭，就是封堵暗室小孔的那一塊，兩面都刻着字。
十年級學生認不全更解不開刻文的含義，隻好把磚頭交給了帶隊的班主任老師。
老師終于辨認出來，一面上刻着六個字： 天作孽猶可違 另一面也是刻着六個字： 人作孽不可活 班主任欣喜慶幸又憤怒滿腔，欣喜慶幸終于得到了批判的證據，而對刻文隐含的反對思想又憤怒滿腔。
批判會就在揭開的墓地邊召開。
班主任不得不先向學生們解釋這十二個字的意思，歸結為一句，就是“階級鬥争熄滅論”，批判會就熱烈地開始了。
一個男學生用語言批判尚覺不大解恨，憤怒中撈起那塊磚頭往地上一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成為兩層，原來這是兩塊磨薄了的磚頭貼合成一起的，中間有一對公卯和母卯嵌接在一起，裡面同樣刻着一行字： 折騰到何日為止 學生和圍觀的村民全部驚呼起來……
