第二章
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案，終於使學界刮目相看，此行将充分闡釋自己多年苦心孤詣精研程朱的獨到見解，以期弘揚關中學派的正宗思想。
再者，他自幼至今尚未走出過秦地一步，确也想去風光宜人的南方遊曳一番，以博見誠，以開眼界。
然而此行卻鬧得不大愉快，乘興而去掃興而歸。
到南方後，同仁們先不提講學之事，連演幾天遊山玩水，開始尚賞心悅目，三天未過便煩膩不振。
所到之處，無非小橋流水，樓台亭閣，古刹名寺，看去大同小異。
整日吃酒遊玩的生活，使他多年來形成的早讀午習的生活習慣完全被打亂，心裡煩悶無着，又不便開口向友人提及講學之事。
幾位聚會一起的南北才子學人很快厮混熟悉，禮儀客套随之自然減免，不恭和戲谑的玩笑滋生不窮，他們不約而同把開心的目标集中到他的服飾和口語上。
他一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，皆出自賢妻的隻手，棉花自種自紡自織自裁自縫，從頭到腳不見一根洋绫一縷絲綢。
妻子用面湯漿過再用棒槌捶打得硬邦邦的衣服使他們覺得式樣古笨得可笑；秦地渾重的口語與南方輕俏的聲調無異於異族語肓，往往也被他們讪笑取樂。
他漸漸不悅他們的輕浮。
一天晚宴之後，他們領他進了一座煙花樓。
當他意誠到這是一個什麽去處時怒不可遏，拂袖而去，對遨他南行講學的朋友大發雷霆：“為人師表，傳道授業解感。
當今世風日下人心不古，吾等責無旁貸，本應著書立論，大聲疾呼，以正世風。
竟然是白日裡遊山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……”朋友再三解釋，說幾位同仁本是好意，見他近日情緒不佳，恐他離家日久，思念眷屬，於是才……朱先生不齒地說：「君子慎獨。
此乃學人修身之基本。
表裡不一，豈能正人正世！何來如此荒唐揣測？」當即斯然決定，天明即起程北歸，再不逗留。
朋友再三挽留說，如果一次學也不講就匆匆離去，於他的面子上實在難以支持。
朱先生於是讓步，講了一回，語言又成為大的障礙，一些輕浮子弟竊竊譏笑他的發音而無心聽講。
朱先生更加懊惱，慨然歎曰：南國多才子，南國沒學問。
他憋着一肚子敗興氣兒回到關中，一氣登上華山頂峰，那一口氣才籲将出來，這才叫出哪！随即吟出一首《七絕》來： 踏破白雲萬千重 仰天池上水溶溶 橫空大氣排山去 砥柱人間是此峰 朱先生自幼聰靈過人，十六歲應縣考得中秀才，二十二歲赴省試又以精妙的文辭中了頭名文舉人。
次年正當赴京會考之際，父親病逝，朱先生為父守靈盡孝不赴公車，按規定就要取消省試的舉人資格。
陝西巡撫方升厚愛其才更欽佩其孝道，奏明朝廷力主推薦，皇帝竟然破例批準了省試的結果。
巡撫方升委以重任，不料朱先生婉言謝絕，公文往返六七次，仍堅辭不就。
直至巡撫親自登門，朱先生說：“你視我如手足！可是你知道不知道？你害的是渾身庥痹的病症！充其量我這隻手會擺或者這隻腳會走也是枉然。
如果我不做你的一隻手或一隻腳，而是為你求仙拜神乞求靈丹妙藥，使你渾身自如起來，手和腳也都靈活起來，那麽你是要我做你的一隻手或一隻腳，還是要我為你去求那一劑靈丹妙藥呢？你肯定會選取後者，這樣子的話你就明白了。
”方巡撫再不勉強。
朱先生随即住進白鹿書院。
白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，亦名四呂庵，曆史悠遠。
宋朝年間，一位河南地方小吏調任關中。
騎看騾子翻過秦嶺到滋水縣換來轎子，一路流連滋水河川飄飄揚揚的柳絮和原坡上綠瑩瑩的麥苗，忽然看見一隻雪白的小鹿淩空一躍又貼入綠色之中再不複現。
小吏即喚轎夫停步，下轎注目許多時再也看不見白鹿的影子，急問轎夫對面的原叫什麽原，轎夫說，“白鹿原。
”小吏“哦”了一聲就上轎走了。
半月沒過，小吏親自來此買下了那塊地皮，蓋房修院，把家眷遷來定居，又為自己劃定了墓穴的方位。
小吏的獨生兒子仍為小吏。
小吏的四個孫子卻齊擺擺成了四位進士，其中一位官至左丞相，與司馬光文彥博齊名。
四進士全都有各自的著述。
四兄弟全部謝世後，皇帝欽定修祠以紀念其功德，修下了高矮粗細格式完全一樣的四座磚塔，不分官職隻循長幼而分列祠院大門兩邊，禦筆親題“四呂庵”匾額於門首。
呂氏的一位後代在祠内講學，挂起了“白鹿書院”的牌子。
這個帶着神話色彩的真實故事千百年來被白鹿原上一代一代人津津有味地傳誦着咀嚼着。
朱先生初來時院子桌長滿了荒草，蝙蝠在大梁上像蒜辮一樣結串兒垂吊下來。
朱先生用方巡撫批給他的甚為豐裕的銀饷招來工匠徹底修繕了房屋，把一副由方巡撫書寫的「白鹿書院」的匾牌架到原先挂看“四呂庵”
再者，他自幼至今尚未走出過秦地一步，确也想去風光宜人的南方遊曳一番，以博見誠，以開眼界。
然而此行卻鬧得不大愉快，乘興而去掃興而歸。
到南方後，同仁們先不提講學之事，連演幾天遊山玩水，開始尚賞心悅目，三天未過便煩膩不振。
所到之處，無非小橋流水，樓台亭閣，古刹名寺，看去大同小異。
整日吃酒遊玩的生活，使他多年來形成的早讀午習的生活習慣完全被打亂，心裡煩悶無着，又不便開口向友人提及講學之事。
幾位聚會一起的南北才子學人很快厮混熟悉，禮儀客套随之自然減免，不恭和戲谑的玩笑滋生不窮，他們不約而同把開心的目标集中到他的服飾和口語上。
他一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，皆出自賢妻的隻手，棉花自種自紡自織自裁自縫，從頭到腳不見一根洋绫一縷絲綢。
妻子用面湯漿過再用棒槌捶打得硬邦邦的衣服使他們覺得式樣古笨得可笑；秦地渾重的口語與南方輕俏的聲調無異於異族語肓，往往也被他們讪笑取樂。
他漸漸不悅他們的輕浮。
一天晚宴之後，他們領他進了一座煙花樓。
當他意誠到這是一個什麽去處時怒不可遏，拂袖而去，對遨他南行講學的朋友大發雷霆：“為人師表，傳道授業解感。
當今世風日下人心不古，吾等責無旁貸，本應著書立論，大聲疾呼，以正世風。
竟然是白日裡遊山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……”朋友再三解釋，說幾位同仁本是好意，見他近日情緒不佳，恐他離家日久，思念眷屬，於是才……朱先生不齒地說：「君子慎獨。
此乃學人修身之基本。
表裡不一，豈能正人正世！何來如此荒唐揣測？」當即斯然決定，天明即起程北歸，再不逗留。
朋友再三挽留說，如果一次學也不講就匆匆離去，於他的面子上實在難以支持。
朱先生於是讓步，講了一回，語言又成為大的障礙，一些輕浮子弟竊竊譏笑他的發音而無心聽講。
朱先生更加懊惱，慨然歎曰：南國多才子，南國沒學問。
他憋着一肚子敗興氣兒回到關中，一氣登上華山頂峰，那一口氣才籲将出來，這才叫出哪！随即吟出一首《七絕》來： 踏破白雲萬千重 仰天池上水溶溶 橫空大氣排山去 砥柱人間是此峰 朱先生自幼聰靈過人，十六歲應縣考得中秀才，二十二歲赴省試又以精妙的文辭中了頭名文舉人。
次年正當赴京會考之際，父親病逝，朱先生為父守靈盡孝不赴公車，按規定就要取消省試的舉人資格。
陝西巡撫方升厚愛其才更欽佩其孝道，奏明朝廷力主推薦，皇帝竟然破例批準了省試的結果。
巡撫方升委以重任，不料朱先生婉言謝絕，公文往返六七次，仍堅辭不就。
直至巡撫親自登門，朱先生說：“你視我如手足！可是你知道不知道？你害的是渾身庥痹的病症！充其量我這隻手會擺或者這隻腳會走也是枉然。
如果我不做你的一隻手或一隻腳，而是為你求仙拜神乞求靈丹妙藥，使你渾身自如起來，手和腳也都靈活起來，那麽你是要我做你的一隻手或一隻腳，還是要我為你去求那一劑靈丹妙藥呢？你肯定會選取後者，這樣子的話你就明白了。
”方巡撫再不勉強。
朱先生随即住進白鹿書院。
白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，亦名四呂庵，曆史悠遠。
宋朝年間，一位河南地方小吏調任關中。
騎看騾子翻過秦嶺到滋水縣換來轎子，一路流連滋水河川飄飄揚揚的柳絮和原坡上綠瑩瑩的麥苗，忽然看見一隻雪白的小鹿淩空一躍又貼入綠色之中再不複現。
小吏即喚轎夫停步，下轎注目許多時再也看不見白鹿的影子，急問轎夫對面的原叫什麽原，轎夫說，“白鹿原。
”小吏“哦”了一聲就上轎走了。
半月沒過，小吏親自來此買下了那塊地皮，蓋房修院，把家眷遷來定居，又為自己劃定了墓穴的方位。
小吏的獨生兒子仍為小吏。
小吏的四個孫子卻齊擺擺成了四位進士，其中一位官至左丞相，與司馬光文彥博齊名。
四進士全都有各自的著述。
四兄弟全部謝世後，皇帝欽定修祠以紀念其功德，修下了高矮粗細格式完全一樣的四座磚塔，不分官職隻循長幼而分列祠院大門兩邊，禦筆親題“四呂庵”匾額於門首。
呂氏的一位後代在祠内講學，挂起了“白鹿書院”的牌子。
這個帶着神話色彩的真實故事千百年來被白鹿原上一代一代人津津有味地傳誦着咀嚼着。
朱先生初來時院子桌長滿了荒草，蝙蝠在大梁上像蒜辮一樣結串兒垂吊下來。
朱先生用方巡撫批給他的甚為豐裕的銀饷招來工匠徹底修繕了房屋，把一副由方巡撫書寫的「白鹿書院」的匾牌架到原先挂看“四呂庵”
