尼雅爾薩迦

衆多的冰島薩迦中最動人的要算是《尼雅爾薩迦》，這些天我從随手翻翻到埋頭細讀，不斷受到令人窒息的心靈沖撞。

     現任冰島古籍手稿館館長韋斯泰恩·奧拉松先生曾這樣揭示薩迦所表述的基本價值觀念： 這個世界是充滿危險的，它與生俱來的問題足以把心地善良的好人摧殘殆盡，但它又容許人們不失尊嚴地活着，為自己和親近的人承擔起責任。

     這種顯然不會過時的觀念，在《尼雅爾薩迦》中獲得了史詩般的展現。

    此刻我為了避開越來越厲害的寒風正縮脖抱肩躲在辛格韋德利議會舊址的一個岩柱背後，重溫着奧拉松先生的這句話，不忍立即與夥伴們一起離去。

     我一直在想：這兒，正是尼雅爾和他的朋友們如貢納爾、弗洛西站立過的地方嗎？ 《尼雅爾薩迦》一開始并沒有讓這幾個主要人物出現，而是推出了一位當時冰島的法律專家名叫莫德。

    在還沒有成文法的時代，人們相信，如果沒有莫德參與，任何判決都無效。

    那麼，莫德就是辛格韋德利議會山谷間的最高代表。

    這個身份一确定，接下來的事情就越來越具有象征性了。

     這位代表法律的莫德能對全國各種重大事件作出權威性判斷卻無法處理好自己女兒的婚事。

    盡管他女兒的結婚條件和後來的離婚條件都到辛格韋德利議會上議定，盡管他自己一再居高臨下地坐在這塊“法律石”上。

    女婿就在這裡提出要與他決鬥，他自知不是對手，退縮了，引來民衆一片恥笑，恥笑着法律對武力的屈服，而且很快，莫德也就病死了。

     在他之後又出現了一個人也叫莫德，我看這又是佚名的薩迦作者的象征性安排。

    這個莫德顯然是一個小人，卻也精通法律，最喜歡那些“能夠互相殺戮的男子”，不能夠互相殺戮也要想方設法為他們布置戰場。

    此後很多惡事的出現都與他有關。

    難道，小人是法律的必然補充和自然延續？ 既然故事裡的情節已經具有了象征性，那麼就請允許我多講幾句情節，因為隻有通過這些确實存在過的曆史人物的行為，