第22節 望星空
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的旋律，不算是最強音，也算是次強音吧。
"東方紅，太陽升，中國出來個毛澤東……他是人民的大救星……"請注意，也是天文現象啊，一個人代表着一顆星，《三國演義》裡常有這樣的描述，風雛先生在千裡之外的落鳳坡前戰死，卧龍先生在荊州就看到代表着他的那顆星隕落了："隻見正西上一星，其大如鬥從天墜下，流光四射。
"諸葛亮不但能夠看到别人的星，還能看到自己的星。
他在五丈原被司馬懿的固守戰術搞得心煩意亂，無計可施，夜間出帳，仰觀天象，說：三星台中，客星倍明，主星幽隐，相輔列曜，其光昏暗，天象如此，吾命可知。
"姜維勸他禳星，他隻好死馬當成活馬醫，布壇作法，可惜被魏延沖破，終究天命難違。
他的對手司馬懿也是觀星高手——這位大元帥白天不出來夜晚出來望星空——"忽一夜仰觀天象，大喜，謂夏侯霸曰：‘吾見将星失位，孔明必然有病，不久即死。
’"諸葛亮越算越神，臨死前讓楊儀将自己的遺體放在龛裡坐定，嘴裡塞進去七粒米——陝西的小米——腳下置明燈一盞，這樣竟然能使他的将星不從天上落下來。
囑咐妥當了，"是夜孔明令人扶出，仰觀北鬥，遙指一星曰：‘此吾之将星也。
’衆視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。
孔明以劍指之，口中念咒，咒畢，急回帳中，不省人事。
"裝神弄鬼，達到了登峰造極的程度。
卻說司馬懿夜觀天象，見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流向西南方，墜入蜀營中，三投再起，隐隐有聲。
懿驚喜曰："孔明死矣!"在中國古代的文學中，類似的關于星鬥和人的關系的傳說比比皆是，說是完全的迷信未必公允，這是人類仰起頭來觀望星空這一具有革命意義的行為的副産品。
凝目仰望燦爛星空，科學的曆史才真正開始。
把毛澤東比作太陽和星鬥，感情上可以理解，但如果深究，就有了諷刺意味。
據說毛澤東的老鄉和親密戰友彭德懷就對《東方紅》中把毛比作太陽和救星提出過異議——他後來的倒黴不可避免。
如果真的堅持辯證唯物主義立場，那麼，美國宇航員在月球上行走的時候，正是唯心主義和封建迷信在中國的橫行的時候。
我們村子裡那個大喇叭裡，每天都在打着不知什麼人的響亮耳光：開頭唱《東方紅》，捧出了一個人民的大救星；結尾唱《國際歌》，又說"從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己"。
這樣的喇叭，絕對不敢播送美國人登上了月球的消息，我們是幾十年後才知道了這消息的。
後來我知道，在那個時代，北京城裡就有了電視台和電視機，盡管數量很少。
我膽大妄為地想象着：毛澤東和他的那些戰友們，圍坐在電視機前，觀看着美國人登月的情景……他們的臉上會出現什麼樣子的表情呢？他們的心中又在想些什麼呢？那時候，數億的老百姓在餓着肚子搞"無産階級專政下的繼續革命"，劉少奇在開封監獄裡奄奄待斃，數百萬解放軍集結在中蘇邊境，準備和"新沙皇"開仗。
兩位美國宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫着： 公元一九六九年七月 地球人類初次在此登陸月球 我們代表全人類和平而來 後來還有人批評上面的月球留言是美國人的虛僞，但我想為此牌揭幕的阿姆斯壯和艾德甯是顧不上虛僞的，因為那紛紛攘攘、載不動千愁萬恨的、悲歡離合的地球，正在他們頭上甯靜的天空中高懸着，宛如一個身披藍裙、風情萬種的美人。
1965年，毛澤東主席重上井岡山時，寫下了"可上九天攬月，可下五洋捉鼈"的豪言壯語。
上九天攬月，這世間最美的事情，被美國人搶了先，還剩下的事情就是下五
"東方紅，太陽升，中國出來個毛澤東……他是人民的大救星……"請注意，也是天文現象啊，一個人代表着一顆星，《三國演義》裡常有這樣的描述，風雛先生在千裡之外的落鳳坡前戰死，卧龍先生在荊州就看到代表着他的那顆星隕落了："隻見正西上一星，其大如鬥從天墜下，流光四射。
"諸葛亮不但能夠看到别人的星，還能看到自己的星。
他在五丈原被司馬懿的固守戰術搞得心煩意亂，無計可施，夜間出帳，仰觀天象，說：三星台中，客星倍明，主星幽隐，相輔列曜，其光昏暗，天象如此，吾命可知。
"姜維勸他禳星，他隻好死馬當成活馬醫，布壇作法，可惜被魏延沖破，終究天命難違。
他的對手司馬懿也是觀星高手——這位大元帥白天不出來夜晚出來望星空——"忽一夜仰觀天象，大喜，謂夏侯霸曰：‘吾見将星失位，孔明必然有病，不久即死。
’"諸葛亮越算越神，臨死前讓楊儀将自己的遺體放在龛裡坐定，嘴裡塞進去七粒米——陝西的小米——腳下置明燈一盞，這樣竟然能使他的将星不從天上落下來。
囑咐妥當了，"是夜孔明令人扶出，仰觀北鬥，遙指一星曰：‘此吾之将星也。
’衆視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。
孔明以劍指之，口中念咒，咒畢，急回帳中，不省人事。
"裝神弄鬼，達到了登峰造極的程度。
卻說司馬懿夜觀天象，見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流向西南方，墜入蜀營中，三投再起，隐隐有聲。
懿驚喜曰："孔明死矣!"在中國古代的文學中，類似的關于星鬥和人的關系的傳說比比皆是，說是完全的迷信未必公允，這是人類仰起頭來觀望星空這一具有革命意義的行為的副産品。
凝目仰望燦爛星空，科學的曆史才真正開始。
把毛澤東比作太陽和星鬥，感情上可以理解，但如果深究，就有了諷刺意味。
據說毛澤東的老鄉和親密戰友彭德懷就對《東方紅》中把毛比作太陽和救星提出過異議——他後來的倒黴不可避免。
如果真的堅持辯證唯物主義立場，那麼，美國宇航員在月球上行走的時候，正是唯心主義和封建迷信在中國的橫行的時候。
我們村子裡那個大喇叭裡，每天都在打着不知什麼人的響亮耳光：開頭唱《東方紅》，捧出了一個人民的大救星；結尾唱《國際歌》，又說"從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己"。
這樣的喇叭，絕對不敢播送美國人登上了月球的消息，我們是幾十年後才知道了這消息的。
後來我知道，在那個時代，北京城裡就有了電視台和電視機，盡管數量很少。
我膽大妄為地想象着：毛澤東和他的那些戰友們，圍坐在電視機前，觀看着美國人登月的情景……他們的臉上會出現什麼樣子的表情呢？他們的心中又在想些什麼呢？那時候，數億的老百姓在餓着肚子搞"無産階級專政下的繼續革命"，劉少奇在開封監獄裡奄奄待斃，數百萬解放軍集結在中蘇邊境，準備和"新沙皇"開仗。
兩位美國宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫着： 公元一九六九年七月 地球人類初次在此登陸月球 我們代表全人類和平而來 後來還有人批評上面的月球留言是美國人的虛僞，但我想為此牌揭幕的阿姆斯壯和艾德甯是顧不上虛僞的，因為那紛紛攘攘、載不動千愁萬恨的、悲歡離合的地球，正在他們頭上甯靜的天空中高懸着，宛如一個身披藍裙、風情萬種的美人。
1965年，毛澤東主席重上井岡山時，寫下了"可上九天攬月，可下五洋捉鼈"的豪言壯語。
上九天攬月，這世間最美的事情，被美國人搶了先，還剩下的事情就是下五
