第22節 望星空
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的名字或者是他們心造的英雄。
盤古開天地是祖先們的集體行為，女娲煉石補天、後羿舉弓射日、誇父持杖逐日、精衛銜石填海亦當如是解。
嫦娥奔月則被王紅旗理解為對月亮（亦或是那發光的天體碎片）的獻祭。
這使我聯想其英國作家勞倫斯的著名小說《騎馬出走的女人》，印第安人用女人祭奠月亮的行為應該是遠古巫術的延續吧？當然，這些美妙的傳說肯定是産生于那次大事件後的若幹年，發生在新的自然環境形成若幹年、人類重新安居樂業後。
那場大災難是通過一代代的傳說甚至是形成了一種潛意識遺傳給将曆史事件神話化了的後代的，一直到文字産生，才被記錄到《山海經》裡。
想想《山海經》這本奇妙無窮的天書的創作者和流傳者也是一樁令人心馳神往的事情。
世界上所有民族的古老神話傳說都驚人地相似，都有開天辟地、十日并出、洪水滔天之類的内容，這恐怕很難說是偶然的。
地球畢竟很小，那次天文事件所産生的後果，并不僅僅影響到女娲們、後羿們、嫦娥們，那時候人類是否就形成了體征鮮明區别的種族也未可知，人類是不是由一種猿進化來的也很難說。
我想"遠古神話傳說"是一個複雜的概念，神話和傳說本不是一回事。
盡管傳說久遠了就具有了神話的色彩，這也不完全是祖先們對科學知識了解不夠所造成的現象。
傳說本身就是個添油加醋的過程，如果再有文人一加工，那更要亂套，非搞得光芒四射不可。
就連司馬遷也是如此。
根據考古發現，漢朝人的身材普遍比今人矮小，可那項羽在司馬遷筆下，已經是巨無霸了。
神話應該是比較近代的産物，是理想的産物，現實的折射，如牛郎織女之類。
而傳說，即便是被傳神了的，也總是有一個真實的事件為内核。
所以，看起來神乎其神的女娲補天、嫦娥奔月、羿射九日等遠古傳說，反倒具有了曆史的價值，而牛郎織女、仙女下凡之類，則一般地隻有文學的和倫理學的價值。
彗木相撞的情景（已經觀測到的）與《山海經》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、突破了木星深厚的大氣層矗立數千公裡的巨大煙柱等。
木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久（油然想起"石油工人一聲吼，地球也要抖三抖"的豪言壯語，心中泛起難言的凄涼）。
據王紅旗說，近年來在地球上發現了幾個巨大的隕石坑（煙波浩渺的太湖也有隕石坑之嫌）。
由上述推想，地球确是遭受過類似彗木相撞的浩劫的，這說明，地球并不是安全的，所以，杞人憂天是有道理的，新的杞人憂天的時代，應該開始了。
那場遠古浩劫，也許可以算作人類的一個轉折點，而彗木相撞，該不該算作一個新的轉折點呢？這是真正的"上天示警"。
我想人類應該認識到：地球本以很小，國與國的疆界、社會制度的差異、階級之間的争鬥，與彗木相撞比較起來，簡直是荒唐可笑了。
假如有一天哪一顆一直在流浪的小行星之類的天體親近了地球，即便它撞在了紐約，上海也不會舒服。
人類實在是應該大度一點。
多一點豁達大度，少一點雞腸小肚；多一點襟懷坦白，少一點陰謀詭計；多一點堂堂正正，少一點蠅營狗苟。
我想，當年美國宇航員站在月球上時，他代表的并不僅僅是"美帝"。
假如有一天，中國人改變了一顆對着北京撞來的小行星的軌道，讓它與地球擦肩而過，我們所拯救的也不僅僅是北京的市民和中國的首都。
由此推想，我們這些平民百姓也應該想開一些，最名貴的鑽石也是石頭，在沙漠裡，它的價值還不如一塊西瓜皮。
至于争權奪利、投機倒把、打小報告修理朋友、為了頭上的烏紗帽媚上欺下、賣友求榮等等，就更加沒有意思了。
當然一切還會照舊。
彗木相撞的觀測和研究使我感到人類的
盤古開天地是祖先們的集體行為，女娲煉石補天、後羿舉弓射日、誇父持杖逐日、精衛銜石填海亦當如是解。
嫦娥奔月則被王紅旗理解為對月亮（亦或是那發光的天體碎片）的獻祭。
這使我聯想其英國作家勞倫斯的著名小說《騎馬出走的女人》，印第安人用女人祭奠月亮的行為應該是遠古巫術的延續吧？當然，這些美妙的傳說肯定是産生于那次大事件後的若幹年，發生在新的自然環境形成若幹年、人類重新安居樂業後。
那場大災難是通過一代代的傳說甚至是形成了一種潛意識遺傳給将曆史事件神話化了的後代的，一直到文字産生，才被記錄到《山海經》裡。
想想《山海經》這本奇妙無窮的天書的創作者和流傳者也是一樁令人心馳神往的事情。
世界上所有民族的古老神話傳說都驚人地相似，都有開天辟地、十日并出、洪水滔天之類的内容，這恐怕很難說是偶然的。
地球畢竟很小，那次天文事件所産生的後果，并不僅僅影響到女娲們、後羿們、嫦娥們，那時候人類是否就形成了體征鮮明區别的種族也未可知，人類是不是由一種猿進化來的也很難說。
我想"遠古神話傳說"是一個複雜的概念，神話和傳說本不是一回事。
盡管傳說久遠了就具有了神話的色彩，這也不完全是祖先們對科學知識了解不夠所造成的現象。
傳說本身就是個添油加醋的過程，如果再有文人一加工，那更要亂套，非搞得光芒四射不可。
就連司馬遷也是如此。
根據考古發現，漢朝人的身材普遍比今人矮小，可那項羽在司馬遷筆下，已經是巨無霸了。
神話應該是比較近代的産物，是理想的産物，現實的折射，如牛郎織女之類。
而傳說，即便是被傳神了的，也總是有一個真實的事件為内核。
所以，看起來神乎其神的女娲補天、嫦娥奔月、羿射九日等遠古傳說，反倒具有了曆史的價值，而牛郎織女、仙女下凡之類，則一般地隻有文學的和倫理學的價值。
彗木相撞的情景（已經觀測到的）與《山海經》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、突破了木星深厚的大氣層矗立數千公裡的巨大煙柱等。
木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久（油然想起"石油工人一聲吼，地球也要抖三抖"的豪言壯語，心中泛起難言的凄涼）。
據王紅旗說，近年來在地球上發現了幾個巨大的隕石坑（煙波浩渺的太湖也有隕石坑之嫌）。
由上述推想，地球确是遭受過類似彗木相撞的浩劫的，這說明，地球并不是安全的，所以，杞人憂天是有道理的，新的杞人憂天的時代，應該開始了。
那場遠古浩劫，也許可以算作人類的一個轉折點，而彗木相撞，該不該算作一個新的轉折點呢？這是真正的"上天示警"。
我想人類應該認識到：地球本以很小，國與國的疆界、社會制度的差異、階級之間的争鬥，與彗木相撞比較起來，簡直是荒唐可笑了。
假如有一天哪一顆一直在流浪的小行星之類的天體親近了地球，即便它撞在了紐約，上海也不會舒服。
人類實在是應該大度一點。
多一點豁達大度，少一點雞腸小肚；多一點襟懷坦白，少一點陰謀詭計；多一點堂堂正正，少一點蠅營狗苟。
我想，當年美國宇航員站在月球上時，他代表的并不僅僅是"美帝"。
假如有一天，中國人改變了一顆對着北京撞來的小行星的軌道，讓它與地球擦肩而過，我們所拯救的也不僅僅是北京的市民和中國的首都。
由此推想，我們這些平民百姓也應該想開一些，最名貴的鑽石也是石頭，在沙漠裡，它的價值還不如一塊西瓜皮。
至于争權奪利、投機倒把、打小報告修理朋友、為了頭上的烏紗帽媚上欺下、賣友求榮等等，就更加沒有意思了。
當然一切還會照舊。
彗木相撞的觀測和研究使我感到人類的
