第一章 布古茶會
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午後，湯本聰子回到電視台。
剛見到部長越坂雅彥，就聽他說：“後天星期天，彥根清涼寺有一場布古①茶會，由你去采訪。
”―― ①音譯日語拟态詞，意為冒泡狀。
沒等聰子開口，他就繼續說：“剛才，我見過南沖繩觀光協會的比嘉，和他談了談采訪安排。
你去後就知道了。
對方同意我們自由采訪，有關沖繩的鄉土服裝、風俗習慣，還有布古茶會上的趣事，你要做個特輯給我。
”越坂一個人滔滔不絕。
“是什麼，那個布古茶會？”湯本聰子愣住了，問部長。
“什麼？不知道啊？呆子！布古茶就是沖繩茶。
” 越坂總是說不了兩句，就叫人“呆子”。
聰子雖然也介意他這樣蔑視年輕人沒經驗，但自己确實是不知道，所以也說不出什麼抱怨的話。
“是什麼樣的？” “因為泡好的茶會咕噌咕噜冒泡泡，所以就叫布古茶。
很簡單嘛！” 聽說辦“布古茶會”的是井伊家的菩提寺院，叫做清涼寺。
滋賀縣彥根市是井伊家三十五萬石的城下鎮。
順便提一下，“井伊家”從井伊直政以來，一直是譜代①大名。
作為德川家康的家臣，井伊直政在關原合戰中表現踴躍，是德川四天王之一。
幕府為褒獎他的功勳，在西軍總大将石田三成戰敗後，将石田所居住的佐和山城賜予直政做居城―― ①指從關原合戰之前就效力于德川氏的人。
佐和山城位于犬上郡（現彥根市北部），到直政長子直繼繼承時，奉家康之命，井伊家着手建造彥根城。
從後來病弱的直繼到之後繼任家都的次子直孝，彥根城終于建造完成，井伊家于是移居到此。
井伊家的俸祿當初是十八萬石。
後來，直孝在大阪夏季戰役中功勳卓着，作為表彰，俸祿追加為三十五萬石，東近江地方的大部分區域都歸其治理。
從那以後，到明治維新的兩百幾十年間，彥根城始終都是井伊家的居城。
井伊家作為譜代大名，得到破格的大封賞，代代都在幕府中擔當要職。
其中，大名①井伊直弼非常有名，就是他上演了安政大獄，自己則在“櫻田門外事變”中被勤皇②志士所殺―― ①江戶時代，輔佐将軍總轄政務的最高官職。
②指幕府時代以天皇親政為目标的政治運動。
這些知識隻要查查資料馬上就能知道，但是，聰子還是完全不明白，“為什麼滋賀縣的彥根要舉辦沖繩縣的布古茶會”，“為什麼必須去采訪這些内容”。
越坂叫她“呆子”，可他自己好像也不清楚具體情況，隻冷冷地說了句“自己去查”！ 聰子工作的琵琶湖電視是滋賀縣惟一的民辦電視台。
除電視台本部之外，他們還擁有架設在環琵琶湖山上的二十七套天線，電波覆蓋滋賀縣全縣及京都府和岐阜縣一部分。
雖然叫做民辦電視台，但是，絕大部分資金都是由滋賀縣縣政府提供，所以國營性質很強，要定時播放“縣政府通知”。
然而，既然是民辦電視台，就必須有贊助商支持，因此，還必須賺取某種程度上的收視率和廣告收入。
滋賀縣位于近畿圈内，在這個圈内東京一大阪系主要電視台當中，僅民辦電視台就有五家。
連“弱小”都羞于啟齒的地方UHF電視台，要在這種激烈競争當中生存，是非常困難的。
純粹隻利用民間資本的營利事業早已是陳年往事了。
首先最重要的是節目制作。
因為拿不出像樣的制作費，所以，就算是電視台自己制作的節目，也絕看不到電視劇、綜合文藝節目的影子。
充其量，隻能在工作室内制作漫談節目，采訪地方事件、活動儀式等等。
僅從收視率角度而言，高中棒球的縣級預選賽直播節目是他們播出的最大型活動，在收視率上好歹總算能和其他電視台一決高下，所以，這場比賽就是琵琶湖電視台的聚寶箱。
報道的采訪陣營，從現有人員來看，最多能組成四五組。
報道組通常需由攝像、照明和采訪記者加上其他合同制采訪人員，差不多四五人組成一組。
但是，遇到非常情況，有時就隻能由一名記者、一名攝像組成一組出任務，有時就直接是街頭采訪。
湯本聰子就是電視台記者隊伍中的一員。
進入電視台後不久，她被分到了報道部。
經過兩年見習期之後，就一直在走她電視台記者的路。
報道部有五名記者。
聰子的地位處于正中間，也就是所謂的中堅。
所以，上有前輩指使，下有後輩追趕，工作很辛苦。
河井慶子就是後輩之一，她比聰子晚三年進入電視台，容貌姣好，口齒也伶俐。
琵琶湖電視台沒有自己專門的主播，一直用的都是和其他電視台主播簽約的方式，而河井慶子将來可能會成為他們自己的主播，關于這一點，不僅電視台内部，包括贊助商方面也是這種觀點。
聰子想：後悔是後悔，可我是争不過她的。
湯本聰子今年二十九歲，來年五月就邁人三十大關了。
盡管别人都說“聰子看上去真年輕，好像隻有二十四五歲”，這一點連她自己也認同。
但是，伴随着實際年齡的增長，她能感到自己所面臨的環境、情勢都切實地在變化。
比如，結婚就是其中一件事。
雖然聰子認為不管年齡多大，結不結婚都是當事人自己的事，但好像周圍的人卻不會放過你。
聰子老家在長野縣飯山市，上大學後就一直住在大津。
不過，每次她回去，家裡人都會問她結婚的事怎麼樣了，簡直要把她煩死了。
目前，她完全沒有結婚的意思。
這樣說，并不意味着她将來也不想結婚。
總之，現階段，她認為自己的工作很有趣，通過工作還能結識很多新朋友，每天都過得很快樂。
不過，她也不認為保持現狀很好。
并不是說對現在電視台記者這個工作不滿，她隻是着急――如果在邁入三十歲之前不做點什麼，那麼到頭來不過是個普通職業女性而已。
她也不是想借年輕貪圖什麼捷徑，隻是想試着做些屬于自己的事。
近來，就是這呀、那呀的很多事情讓她在精神上，一直都有點不安。
總而言之，現在首要的工作是四處調研，查清楚“茶會”的真實情況。
首先，布古茶是沖繩自古以來的一種飲品，和富山的‘巴沓茶”、松江的“波醍茶”一樣，是沖繩地方特有的嗜好。
根據書中介紹，制作布古茶時，應先将炒米的熱水倒入大碗中，然後再倒入用炒米水泡制出的中國茶和山原茶的“混合茶”，接着用茶筅（一種攪茶時使用的竹器）一個勁兒攪拌，直到出現泡沫為止。
這樣一來，就可以看到白色泡沫“噗噗”湧現的壯觀。
接下來的問題是――“為什麼會在彥根舉辦沖繩茶會？”原來，井伊家上一代的未亡人出身于沖繩，是琉球王?尚家的後代――就是琉球王家最後的公主。
出于這個緣故，這裡一年一度都會從沖繩邀來賓客，大家圍坐在如今已年過八十的公主身邊，舉辦優雅的茶會，品嘗布古茶。
由布古茶還衍生出來了“布古茶道”。
很多年前，井伊家未亡人舉辦了彥根最初的布古茶會，首先是表達慶祝之意，其次是寄托與故鄉沖繩緊密相連的願望。
之後，不知從何時起，這項茶會逐漸成了彥根一項着名的活動。
基礎性的知識就是上述這些。
至于布古茶究竟是怎麼回事，除非親眼去看一看，否則還是不知道，當然也無法想像出它的味道。
不過，對聰子而言，比布古茶更引發她興趣的，反而是“琉球王國的公主”。
她在想――向上追溯幾百年，琉球王國是什麼樣？――這種事要問越坂的話，準保又會被他罵呆子，所以，聰子決定自己去資料室查。
所謂琉球王國，是于1430年誕生的琉球統一政權在此之前，琉球曾存在“北山”、“中山”、“南山”三大政權，中山的尚氏擊敗北山和南山，從而确立了統一政權後來，尚氏建成首裡城，現在是沖繩的觀光勝地。
最近這座城堡被推薦列入聯合國教科文組織設立的“世界文化遺産”。
17世紀，琉球王國遭到島津氏侵襲，不得不陷入從屬德川幕府的狀态，勉強求生。
此時的琉球，不過空有“王國”之名，事實上則是島津藩管理之下的一塊殖民地。
島津藩在殘酷榨取琉球王國民脂民膏的同時，還通過琉球，廣泛開展和中國内地的通商貿易。
在日本當時所處的鎖國狀态下，牟取暴利無數。
聰子了解到這些“史實”後，感覺很受震動。
這麼說來，沖繩本來不是外國嗎？就是說，先是島津藩，後是日本國，他們這麼做就跟日本對朝鮮所做的一樣，是明明白白的侵略行徑。
聰子把自己的發現告訴越坂，不料他立即駁斥：“呆子！這種事誰知道！” 越坂接着說：“不僅沖繩，北海道以前叫做‘蝦夷’，曾經是阿伊努人的國家；島津的薩摩，過去由隼人族統治，後來卻遭到大和朝廷勢力侵入，從此淪陷。
要說這些例子，那可就沒完沒了了！” 是呀，是這樣吧――聰子明白了。
但她還是覺得琉球王國遭受的侵略，和阿伊努的經曆有點不一樣。
琉球已經成立了王國，和外國的通商貿易也很頻繁，作為單一國家的各項體制業已完備。
對這樣一個國家，采取武力壓制，橫奪其原有的通商貿易，不停掠取……怎麼想都是很惡劣的行徑。
明治維新後，琉球設藩，不久成立沖繩縣，但它是否真正和日本國内其他各縣平起平坐了呢？太平洋戰争末期，就像是本土防衛的防波堤，整個沖繩都被卷入了戰争。
犧牲者說是有十幾萬、或是三十幾萬人，但實際上，死亡人數之多，根本無法掌握真實數字。
結果，戰後很長時間，沖繩都被置于美軍占領之下。
直到現在，沖繩島上的重要地區仍然被許多美軍基地占據着。
這樣想的話，沖繩縣民衆對日本本土的态度肯定好不到哪兒去。
即使是今天這樣的和平年代，也決不能看輕這件事。
調查越深入，了解得越多，聰子就越覺得，作為一名日本人，必須深刻嚴肅地考慮這個問題。
現在查的不是布古茶的産地呀！――聰子想得太人神了。
暫且，把其他的事情先放一放吧。
總而言之，現在是要做布古茶的采訪。
舉辦布古茶會的彥根清涼寺，不愧是井伊家的菩提寺院，果然氣派，建造得很稱它的身份。
寺内除了主堂外，還有幾座建築。
其中最宏偉壯觀（真的可以用這個詞！）的是客殿的大客廳――這兒就是布古茶會的會場了。
一百疊①大小的客廳中央，放着鋪有紅色毛氈的茶席，一位擔當“東道主”角色的女性正在沏茶。
年齡大概四十來歲，膚色白皙，大大的眼睛配上細長的眼角，容顔清秀，就連同為女人的湯本聰子都覺得她美得耀眼―― ①日本房間的面積是用“疊”的張數來計算的，一張“疊”的面積約1.5平方米。
沏茶的用具個個都是大号的，特别是攪茶用的茶筅，大小有普通茶具的十倍。
東道主一把抓住茶筅，用力且優雅地攪拌大茶碗中的白色液體。
她的動作雖然和一般茶道表演者一樣，但由于所使用的器具均比平常大一号，還是引得衆人側目。
就像越坂說的，大茶碗中逐漸冒出了白色泡沫，就在泡沫即将高漲時，攪拌停止了――這就制成了提供給客人們飲用的布古茶。
客人們遠離東道主分散在房間三邊，圍坐成一個“つ”型。
除東道主外，屋内還有另外三位年輕女性，她們負責從東道主那裡接過布古茶，然後分送到各位客人手中。
這些女孩給人感覺十分優雅，身上穿的衣服好像是沖繩的地方服裝“紅型”罩衫，頭發也紮成琉球樣式。
拍攝完茶會後，聰子請求采訪參加表演的幾位女性。
從沖繩來的茶會表演者基本上都是女性，隻有一個男人。
在她們表演時，他待在茶席旁邊，看情況為東道主和負責分茶的幾位女性提供幫助。
這個人就是越坂所說的比嘉，他好像是負責人，布古茶會表演由他統管。
聰子接過他遞來的名片，上面的頭銜是“南沖繩觀光協會事務長”。
這個人确實具備沖繩人的特征，下颚突出，眉毛也濃。
比嘉說話時總是笑眯眯的，露出一口白牙。
盡管采訪請求是琵琶湖電視台突然提出來的，但比嘉态度很友好，欣然應允。
雖然還有其他從沖繩跟蹤采訪而來的報社、電視台，但是，比嘉對于琵琶湖這家小電視台尤為青睐，甚至為了方便他們單獨采訪，特意在寺院準備了一個房間。
“這件事是越坂先生拜托我的，有什麼話您盡管問。
”比嘉說。
聰子原來一直認為越坂這個人滿口牢騷，吵吵嚷嚷。
沒想到他是藏而不露，竟然在幕後準備得這麼周到。
現在覺得有必要重新認識一下自己的這位上司。
“既然是電視采訪，應
剛見到部長越坂雅彥，就聽他說：“後天星期天，彥根清涼寺有一場布古①茶會，由你去采訪。
”―― ①音譯日語拟态詞，意為冒泡狀。
沒等聰子開口，他就繼續說：“剛才，我見過南沖繩觀光協會的比嘉，和他談了談采訪安排。
你去後就知道了。
對方同意我們自由采訪，有關沖繩的鄉土服裝、風俗習慣，還有布古茶會上的趣事，你要做個特輯給我。
”越坂一個人滔滔不絕。
“是什麼，那個布古茶會？”湯本聰子愣住了，問部長。
“什麼？不知道啊？呆子！布古茶就是沖繩茶。
” 越坂總是說不了兩句，就叫人“呆子”。
聰子雖然也介意他這樣蔑視年輕人沒經驗，但自己确實是不知道，所以也說不出什麼抱怨的話。
“是什麼樣的？” “因為泡好的茶會咕噌咕噜冒泡泡，所以就叫布古茶。
很簡單嘛！” 聽說辦“布古茶會”的是井伊家的菩提寺院，叫做清涼寺。
滋賀縣彥根市是井伊家三十五萬石的城下鎮。
順便提一下，“井伊家”從井伊直政以來，一直是譜代①大名。
作為德川家康的家臣，井伊直政在關原合戰中表現踴躍，是德川四天王之一。
幕府為褒獎他的功勳，在西軍總大将石田三成戰敗後，将石田所居住的佐和山城賜予直政做居城―― ①指從關原合戰之前就效力于德川氏的人。
佐和山城位于犬上郡（現彥根市北部），到直政長子直繼繼承時，奉家康之命，井伊家着手建造彥根城。
從後來病弱的直繼到之後繼任家都的次子直孝，彥根城終于建造完成，井伊家于是移居到此。
井伊家的俸祿當初是十八萬石。
後來，直孝在大阪夏季戰役中功勳卓着，作為表彰，俸祿追加為三十五萬石，東近江地方的大部分區域都歸其治理。
從那以後，到明治維新的兩百幾十年間，彥根城始終都是井伊家的居城。
井伊家作為譜代大名，得到破格的大封賞，代代都在幕府中擔當要職。
其中，大名①井伊直弼非常有名，就是他上演了安政大獄，自己則在“櫻田門外事變”中被勤皇②志士所殺―― ①江戶時代，輔佐将軍總轄政務的最高官職。
②指幕府時代以天皇親政為目标的政治運動。
這些知識隻要查查資料馬上就能知道，但是，聰子還是完全不明白，“為什麼滋賀縣的彥根要舉辦沖繩縣的布古茶會”，“為什麼必須去采訪這些内容”。
越坂叫她“呆子”，可他自己好像也不清楚具體情況，隻冷冷地說了句“自己去查”！ 聰子工作的琵琶湖電視是滋賀縣惟一的民辦電視台。
除電視台本部之外，他們還擁有架設在環琵琶湖山上的二十七套天線，電波覆蓋滋賀縣全縣及京都府和岐阜縣一部分。
雖然叫做民辦電視台，但是，絕大部分資金都是由滋賀縣縣政府提供，所以國營性質很強，要定時播放“縣政府通知”。
然而，既然是民辦電視台，就必須有贊助商支持，因此，還必須賺取某種程度上的收視率和廣告收入。
滋賀縣位于近畿圈内，在這個圈内東京一大阪系主要電視台當中，僅民辦電視台就有五家。
連“弱小”都羞于啟齒的地方UHF電視台，要在這種激烈競争當中生存，是非常困難的。
純粹隻利用民間資本的營利事業早已是陳年往事了。
首先最重要的是節目制作。
因為拿不出像樣的制作費，所以，就算是電視台自己制作的節目，也絕看不到電視劇、綜合文藝節目的影子。
充其量，隻能在工作室内制作漫談節目，采訪地方事件、活動儀式等等。
僅從收視率角度而言，高中棒球的縣級預選賽直播節目是他們播出的最大型活動，在收視率上好歹總算能和其他電視台一決高下，所以，這場比賽就是琵琶湖電視台的聚寶箱。
報道的采訪陣營，從現有人員來看，最多能組成四五組。
報道組通常需由攝像、照明和采訪記者加上其他合同制采訪人員，差不多四五人組成一組。
但是，遇到非常情況，有時就隻能由一名記者、一名攝像組成一組出任務，有時就直接是街頭采訪。
湯本聰子就是電視台記者隊伍中的一員。
進入電視台後不久，她被分到了報道部。
經過兩年見習期之後，就一直在走她電視台記者的路。
報道部有五名記者。
聰子的地位處于正中間，也就是所謂的中堅。
所以，上有前輩指使，下有後輩追趕，工作很辛苦。
河井慶子就是後輩之一，她比聰子晚三年進入電視台，容貌姣好，口齒也伶俐。
琵琶湖電視台沒有自己專門的主播，一直用的都是和其他電視台主播簽約的方式，而河井慶子将來可能會成為他們自己的主播，關于這一點，不僅電視台内部，包括贊助商方面也是這種觀點。
聰子想：後悔是後悔，可我是争不過她的。
湯本聰子今年二十九歲，來年五月就邁人三十大關了。
盡管别人都說“聰子看上去真年輕，好像隻有二十四五歲”，這一點連她自己也認同。
但是，伴随着實際年齡的增長，她能感到自己所面臨的環境、情勢都切實地在變化。
比如，結婚就是其中一件事。
雖然聰子認為不管年齡多大，結不結婚都是當事人自己的事，但好像周圍的人卻不會放過你。
聰子老家在長野縣飯山市，上大學後就一直住在大津。
不過，每次她回去，家裡人都會問她結婚的事怎麼樣了，簡直要把她煩死了。
目前，她完全沒有結婚的意思。
這樣說，并不意味着她将來也不想結婚。
總之，現階段，她認為自己的工作很有趣，通過工作還能結識很多新朋友，每天都過得很快樂。
不過，她也不認為保持現狀很好。
并不是說對現在電視台記者這個工作不滿，她隻是着急――如果在邁入三十歲之前不做點什麼，那麼到頭來不過是個普通職業女性而已。
她也不是想借年輕貪圖什麼捷徑，隻是想試着做些屬于自己的事。
近來，就是這呀、那呀的很多事情讓她在精神上，一直都有點不安。
總而言之，現在首要的工作是四處調研，查清楚“茶會”的真實情況。
首先，布古茶是沖繩自古以來的一種飲品，和富山的‘巴沓茶”、松江的“波醍茶”一樣，是沖繩地方特有的嗜好。
根據書中介紹，制作布古茶時，應先将炒米的熱水倒入大碗中，然後再倒入用炒米水泡制出的中國茶和山原茶的“混合茶”，接着用茶筅（一種攪茶時使用的竹器）一個勁兒攪拌，直到出現泡沫為止。
這樣一來，就可以看到白色泡沫“噗噗”湧現的壯觀。
接下來的問題是――“為什麼會在彥根舉辦沖繩茶會？”原來，井伊家上一代的未亡人出身于沖繩，是琉球王?尚家的後代――就是琉球王家最後的公主。
出于這個緣故，這裡一年一度都會從沖繩邀來賓客，大家圍坐在如今已年過八十的公主身邊，舉辦優雅的茶會，品嘗布古茶。
由布古茶還衍生出來了“布古茶道”。
很多年前，井伊家未亡人舉辦了彥根最初的布古茶會，首先是表達慶祝之意，其次是寄托與故鄉沖繩緊密相連的願望。
之後，不知從何時起，這項茶會逐漸成了彥根一項着名的活動。
基礎性的知識就是上述這些。
至于布古茶究竟是怎麼回事，除非親眼去看一看，否則還是不知道，當然也無法想像出它的味道。
不過，對聰子而言，比布古茶更引發她興趣的，反而是“琉球王國的公主”。
她在想――向上追溯幾百年，琉球王國是什麼樣？――這種事要問越坂的話，準保又會被他罵呆子，所以，聰子決定自己去資料室查。
所謂琉球王國，是于1430年誕生的琉球統一政權在此之前，琉球曾存在“北山”、“中山”、“南山”三大政權，中山的尚氏擊敗北山和南山，從而确立了統一政權後來，尚氏建成首裡城，現在是沖繩的觀光勝地。
最近這座城堡被推薦列入聯合國教科文組織設立的“世界文化遺産”。
17世紀，琉球王國遭到島津氏侵襲，不得不陷入從屬德川幕府的狀态，勉強求生。
此時的琉球，不過空有“王國”之名，事實上則是島津藩管理之下的一塊殖民地。
島津藩在殘酷榨取琉球王國民脂民膏的同時，還通過琉球，廣泛開展和中國内地的通商貿易。
在日本當時所處的鎖國狀态下，牟取暴利無數。
聰子了解到這些“史實”後，感覺很受震動。
這麼說來，沖繩本來不是外國嗎？就是說，先是島津藩，後是日本國，他們這麼做就跟日本對朝鮮所做的一樣，是明明白白的侵略行徑。
聰子把自己的發現告訴越坂，不料他立即駁斥：“呆子！這種事誰知道！” 越坂接着說：“不僅沖繩，北海道以前叫做‘蝦夷’，曾經是阿伊努人的國家；島津的薩摩，過去由隼人族統治，後來卻遭到大和朝廷勢力侵入，從此淪陷。
要說這些例子，那可就沒完沒了了！” 是呀，是這樣吧――聰子明白了。
但她還是覺得琉球王國遭受的侵略，和阿伊努的經曆有點不一樣。
琉球已經成立了王國，和外國的通商貿易也很頻繁，作為單一國家的各項體制業已完備。
對這樣一個國家，采取武力壓制，橫奪其原有的通商貿易，不停掠取……怎麼想都是很惡劣的行徑。
明治維新後，琉球設藩，不久成立沖繩縣，但它是否真正和日本國内其他各縣平起平坐了呢？太平洋戰争末期，就像是本土防衛的防波堤，整個沖繩都被卷入了戰争。
犧牲者說是有十幾萬、或是三十幾萬人，但實際上，死亡人數之多，根本無法掌握真實數字。
結果，戰後很長時間，沖繩都被置于美軍占領之下。
直到現在，沖繩島上的重要地區仍然被許多美軍基地占據着。
這樣想的話，沖繩縣民衆對日本本土的态度肯定好不到哪兒去。
即使是今天這樣的和平年代，也決不能看輕這件事。
調查越深入，了解得越多，聰子就越覺得，作為一名日本人，必須深刻嚴肅地考慮這個問題。
現在查的不是布古茶的産地呀！――聰子想得太人神了。
暫且，把其他的事情先放一放吧。
總而言之，現在是要做布古茶的采訪。
舉辦布古茶會的彥根清涼寺，不愧是井伊家的菩提寺院，果然氣派，建造得很稱它的身份。
寺内除了主堂外，還有幾座建築。
其中最宏偉壯觀（真的可以用這個詞！）的是客殿的大客廳――這兒就是布古茶會的會場了。
一百疊①大小的客廳中央，放着鋪有紅色毛氈的茶席，一位擔當“東道主”角色的女性正在沏茶。
年齡大概四十來歲，膚色白皙，大大的眼睛配上細長的眼角，容顔清秀，就連同為女人的湯本聰子都覺得她美得耀眼―― ①日本房間的面積是用“疊”的張數來計算的，一張“疊”的面積約1.5平方米。
沏茶的用具個個都是大号的，特别是攪茶用的茶筅，大小有普通茶具的十倍。
東道主一把抓住茶筅，用力且優雅地攪拌大茶碗中的白色液體。
她的動作雖然和一般茶道表演者一樣，但由于所使用的器具均比平常大一号，還是引得衆人側目。
就像越坂說的，大茶碗中逐漸冒出了白色泡沫，就在泡沫即将高漲時，攪拌停止了――這就制成了提供給客人們飲用的布古茶。
客人們遠離東道主分散在房間三邊，圍坐成一個“つ”型。
除東道主外，屋内還有另外三位年輕女性，她們負責從東道主那裡接過布古茶，然後分送到各位客人手中。
這些女孩給人感覺十分優雅，身上穿的衣服好像是沖繩的地方服裝“紅型”罩衫，頭發也紮成琉球樣式。
拍攝完茶會後，聰子請求采訪參加表演的幾位女性。
從沖繩來的茶會表演者基本上都是女性，隻有一個男人。
在她們表演時，他待在茶席旁邊，看情況為東道主和負責分茶的幾位女性提供幫助。
這個人就是越坂所說的比嘉，他好像是負責人，布古茶會表演由他統管。
聰子接過他遞來的名片，上面的頭銜是“南沖繩觀光協會事務長”。
這個人确實具備沖繩人的特征，下颚突出，眉毛也濃。
比嘉說話時總是笑眯眯的，露出一口白牙。
盡管采訪請求是琵琶湖電視台突然提出來的，但比嘉态度很友好，欣然應允。
雖然還有其他從沖繩跟蹤采訪而來的報社、電視台，但是，比嘉對于琵琶湖這家小電視台尤為青睐，甚至為了方便他們單獨采訪，特意在寺院準備了一個房間。
“這件事是越坂先生拜托我的，有什麼話您盡管問。
”比嘉說。
聰子原來一直認為越坂這個人滿口牢騷，吵吵嚷嚷。
沒想到他是藏而不露，竟然在幕後準備得這麼周到。
現在覺得有必要重新認識一下自己的這位上司。
“既然是電視采訪，應